وقرة أعين، كناية عن السرور والفرح، وهو مأخوذ من القرر، وهو البرد، لأن دمعة السرور باردة، قال الزجاج يقال أقر الله عينك، صادف فؤادك ما يحبه، وهذا هو الشعور الفطري الإيماني العميق، شعور الرغبة في مضاعفة السالكين في الدرب إلى الله عز وجل، وفي أولهم الذرية والأزواج، فهم أقرب الناس تبعة، وأول أمانة يُسأل عنها الرجال. واجعلنا أئمة هدى يقتدي بنا أهل التقوى، في الفعل والقول، وفي إقامة الدين، وسؤالهم أن يجعلهم أئمة للمتقين، هو طلب من الله أن يهديهم ويوفقهم، ويمنَّ عليهم بالعلوم النافعة، والأعمال الصالحة الظاهرة والباطنة التي توصلهم إلى هذه المنزلة العليّة، وسؤالهم هذا لأعلى درجات العبودية. وقد دعا عباد الرحمن ربهم، وهب لنا من ذرياتنا أولادا ملتزمين بمنهج الله لا يحيدون عنه ولا يكلفوننا فوق ما نطيق في قول أو فعل لأن الولد إن جاء على خلاف هذه الصورة كان مصيبة كبرى لوالديه، بدليل أن الرجل قد يسرف على نفسه بأنواع المعاصي، وقد يقصر في حق الله، لكن يحزن إن فعل ولده مثل فعله، يريد أن يرى في أولاده كل تطلعاته وكل ما يتمناه، والولد حين يكون على هذه الصورة يربح والديه في الدنيا وفي الآخرة، لأنه صالح لا ينقطع بره بوالديه لموتهما، إنما يظل باراً بهما حتى بعد الموت فيدعو لهما، وفي الآخرة يجمعهم الله في مستقر رحمته.
جزاك الله خيرا. #4 Hano تاريخ المشاركة 22 December 2003 - 10:32 AM عضوية الامتياز 2474 مشاركة جزاج الله الف خير.
إنّ مقام النّبي إبراهيم (ع) مقام عالٍ كما تبين الآيات القرآنية. وتوضح الروايات أن الله تعالى قد منح إبراهيم مقام النبوّة والرّسالة ثم أعطاه مقام «الخلّة» ؛ {وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً} (النساء: 125) ثم أعطاه مقام الإمامة {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاما} (البقرة: 124) فكان هذا المقام أعلى مقام ومنزلة لإبراهيم عند الله تعالى. ثم وبعد أن أُعطي إبراهيم (ع) هذا المقام توجه مباشرة إلى الله فقال: {وَمِن ذُرِّيَّتِي} (البقرة: 124)؛ فجاءه الجواب من الله تعالى: {قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}. هذه سيرة النبي إبراهيم (ع) الذي كان يعمل لنفسه ويفكِّر في صلاح ذريته وعائلته. * قـرة أعـين عبـاد الرحمـن ولكن ما المقصود من عبارة {هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} ؟ لقد استعملت عبارة «قرَّة العين» ثلاث مرات في القرآن الكريم: الأولى، في هذا المكان الذي نحن بصدد الحديث عنه؛ الثانية، ما جاء حول صفات عباد الله حيث ذكر ذلك في سورة السجدة: {... تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ*فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ... } (السجدة: 16 ـ 17).
أي سورة من السور الاتية تقل عدد آياتها عن عدد آيات سورة النجم ب٣٣ آية تعد الدراسة في وقتنا الحاضر لها أهمية بالغة للطالب المتميز في كل شؤون الحياة، وللنظر إلى المستقبل يجب علينا متابعة طلابنا من أجل تعبئة عقولهم بالتعلم لمستقبل يسمو بفهم، ووعي باجتهاد لكل الأبناء للإستمرار نحو العلم، نقدم لكم على موقع بصمة ذكاء جواب سؤال: أي سورة من السور الاتية تقل عدد آياتها عن عدد آيات سورة النجم ب٣٣ آية وباستمرار دائم بإذن الله تعالى والمتابعة لموقع بصمة ذكاء نجد لكم المعلومة الشامله لحل سؤالكم: الاجابة الصحيحة هي: الحديد.
وترتجف وتفر من كل عائق وكل جاذب يعوقها عن الفرار إليه. وعلى أساس هذه الحقيقة تدعو السورة الجماعة الإسلامية إلى البذل في سبيل الله، بذل النفس وبذل المال: ﴿ آمنوا بالله ورسوله وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه ﴾ [ الحديد:7]. وعلى أساس هذه الحقيقة الكبيرة كذلك تدعو الجماعة الإسلامية إلى الخشوع لذكر الله وللحق الذي أنزله الله ليجيء البذل ثمرة لهذا الخشوع المنبعث من الحقيقة الإيمانية الأولى: ﴿ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ﴾ [ الحديد:16]. وكذلك تضع قيم الدنيا وقيم الآخرة في ميزان الحق، وتدعو الجماعة الإسلامية لاختيار الكفة الراجحة والسباق إلى القيم الباقية: ﴿ اعلموا أن الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد ﴾ [ الحديد:20]. وظاهر من سياق السورة - إلى جانب عمومية الدعوة الدائمة إلى تلك الحقيقة - أنها كانت تعالج كذلك حالة واقعة في الجماعة الإسلامية عند نزول هذه السورة في المجتمع المدني في الفترة تمتد من العام الرابع الهجري إلى ما بعد فتح مكة. فإلى جانب المهاجرين والأنصار، الذين ضربوا أروع مثال عرفته البشرية في البذل والتضحية بأرواحهم وأموالهم، كانت هناك – في الجماعة الإسلامية – فئة أخرى ليست في هذا المستوى الايماني الخالص الرفيع وبخاصة بعد الفتح عندما دخل الناس في الإسلام أفواجًا وكان من بينهم من لم يدركوا بعد حقيقة الإيمان الكبيرة ولم يعيشوا بها ولها كما عاشت تلك الفئة السابقة الخالصة المخلصة لله.
– هذا إلى جانب أن الآية تحدثت عن أن الحديد هو الأشد بأسا و قوة ، و بالفعل قد تم استخدام الحديد في تصنيع الألات الحربية و هذا ما تفسره الآية في كلمة منافع للناس. الإعجاز العلمي في آيات سورة الحديد تواجد الحديد على الأرض – كان من بين الباحثين حول عنصر الحديد في الطبيعة ، أحد الباحثين البارزين في وكالة ناسا الفضائية ، ذلك العالم الذي توصل إلى أن الحديد لا يمكن أن يكون قد خلق في الأرض في الأساس أثناء تكونها ، و هذا يعني أن الحديد قد هبط على الأرض من السماء ، و السبب في ذلك أن ذرة الحديد حتى تتكون لابد من أن يتوافر لها طاقة ، تصل إلى ثلاثة أضعاف طاقة المجموعة الشمسية أربعة أضعاف ، و بذلك فهذا العنصر قد وفد إلى الأرض من الكون الخارجي. – كذلك وجد بعض البقايا من ذرات عنصر الحديد المحترقة نتيجة اصطدام الشهب و النيازك في الفضاء ، و هذا يعني أنها تسقط على الأرض من الفضاء. – في حين حاول البعض إثبات أن عنصر الحديد قد تكون داخل المجموعة الشمسية ، و عند البحث في هذا الأمر قد تبين أن طاقة الشمس غير قادرة على دمج ذرات الحديد ، و هنا اتجه العلماء إلى أن الحديد قد هبط على الأرض عن طريق الشهب و النيازك ، تلك المقذوفات الفلكية المتفاوتة الأحجام و الأشكال و التي تتألف من العديد من المعادن و من بينها الحديد ، و كل هذه الإثباتات تشرح الآية الكريمة التي تحدثت عن إنزال الحديد إلى الأرض ، و يبدو أنه قد استقر بطريقة أو بأخرى في باطن الأرض نتيجة هذه الصدامات الكونية الشديدة.