عَبَّدَ: مصدر تعبيد والفاعل منه عابد وهو الإنسان، وتشير أيضًا إلى الخادم المملوك، والجمع عَبْدونَ وعَبيدٌ وأعْبُدٌ وعِبادٌ وعُبْدانٌ وعِبدانٌ وعِبِدَّانٌ ومَعْبَدَةٌ ومعابِدُ. الله: هو الإله الحي الذي لايموت. معنى اسم عبد الله في علم النفس يرى علماء النفس أن الأسماء الدينية عادة ما تؤثر بطريقة روحانية علي الناس، خاصة اسم عبدالله لأنه يبني في العقل الباطن أن عبادة الله (تعالى) هي الصفة السائدة في شخصية صاحب الاسم، ويشعر كأنها هويته التي يعرفها عن نفسه، فيعيش بهذه الطريقة وهو يدرك أن العبادة هي أهم أولوياته. كما تجد المعظم من حاملي الاسم يعتمدون علي الله (عز وجل) ويثقون في رحمته، فعند الوقوع في مشكلة يلجأون أولًا للدعاء وذكر الله (تعالى) ثم يسعون لإيجاد الحل. معنى اسم عبد الله في القرآن الكريم من الأسماء المذكورة في القرآن وورد في سورتين: سورة مريم وقوله (تعالى): "قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيّاً" وهو اعتراف النبي عيسى (عليه السلام) عندما كان في المهد صغيرًا وقال أول كلماته التي شهد بها بالعبودية والإخلاص لله (عز وجل) وتكلم من أجل تبرأة أمه وتوضيح أنها لم تقم بالفاحشة التي يتهمها الناس بها.
معنى الاسم عبد الله أصل الاسم عربي اسم عربي مركب بالإضافة، الله لفظ الجلالة. اسم الله هو الاسم المتفرد به الله عز وجل..
معنى اسم عبد الله قد يشغل بال من ينوي إطلاق هذا الاسم الجميل على مولوده القادم، فأهم نقطة في مرحلة استقبال مولود جديد لدى أي أسرة سواء كان المولود الأول كان له أخوة كبار هي اختيار الاسم، اسم يتوافر به الجمال والسهولة وسمو المعنى ولا يتعارض مع العقيدة الدينية للوالدين، كل تلك الصف تتوافر في معنى اسم عبد الله الجميل. معنى اسم عبد الله في اللغة العربية في معاجم اللغة العربية نجد أن اسم عبد الله يعني: هو اسم مركب من مقطعين المقطع الأول: عبد هو خضع وذلَّ له، والتزمَ شرائعَ دينه، وأدَّى فرائِضَه، وهي مشتقة من العبودية وفي الشريعة الإسلامية تطلق على كل ما يحبه الله ويرضاه (حسب قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله) هو فعل يدل على الخضوع الإنسان أو التعظيم الزائدين على المتعارف بين عموم الناس، وفي الشرع هو فعل ما يرضي الرحمن من خضوع بالقلب والجسد وامتثال للأوامر واجتناب للنواهي وفعل التكاليف على خلاف أهواء النفس تعظيمًا للرحمن. المقطع الثاني: المقطع الثاني فيه هو اسم الإله الرحمن، علم للذات العليا الجامعة لكل صفاة الألوهية ومنه قولنا: "اللهم: وهو لفظ الجلالة مضاف إليه لاحقة الميم عوضًا عن حذف أداة النداء" بالجمع بين المقطع الأول والمقطع الثاني فنجد أن المعنى به كل العظمة وقمة سمو الإنسان في الحياة.
فكتابة (عبدالله) صواب وسببها ما بينته ، وكتابة (عبد الله) صواب ولا إشكال فيها إلا إذا جاءت في نهاية سطر وبداية الآخر فتكون مستقبحة في كثير من الأحيان، وإعرابها في الحالتين واحد بلا فرق = مضاف ومضاف إليه. والله أعلم
أسماء محمد عبد الله وزير الخارجية في المنصب 1 سبتمبر 2019 – 9 يوليو 2020 [1] عمر قمر الدين (مُكلف) معلومات شخصية الميلاد سنة 1946 (العمر 75–76 سنة) [2] الخرطوم مواطنة السودان الحياة العملية المدرسة الأم جامعة الخرطوم جامعة سيراكيوز المهنة سياسية ، ودبلوماسية ، وموظفة مدنية تعديل مصدري - تعديل أسماء محمد عبد الله (1946-) سياسية سودانية، وهي أول سيدة سودانية تتولى حقيبة وزارة الخارجية ضمن مجلس الوزراء الانتقالي ، وأول امرأة تتولى وزارة ذات عمق سيادي في السودان. الميلاد والنشأة [ عدل] ولدت في العاصمة السودانية الخرطوم في العام 1946 ، بدأت العمل في وزارة الخارجية في بداية السبعينيات، حيث كانت ضمن عدد قليل من النساء السودانيات اللائي عملن بالسلك الدبلوماسي. ، وكان معها كلا من السفيرة زينب محمد عبد الكريم، والسفيرة فاطمة البيلي. [3] بدأت حياتها الدبلوماسية من المقر الرئيسي لوزارة الخارجية السودانية في الخرطوم، وتنقلت بعد ذلك بين عدد من المحطات حتى وصلت وظيفة الوزير المفوض ومديرة إدارة الأمريكيتين بالوزارة [4] ، وعملت في عدد من البعثات الدبلوماسية في الخارج من بينها ستوكهولم و الرباط وشغلت منصب سفيرة السودان في النرويج سابقاً.
2012-10-11, 11:10 AM #9 رد: ما هو الصحيح ( عبدالله) أو ( عبد الله) ؟؟ سلام عليكم ورحمة الله وبركاته... الذي أراه بخبرتي المتواضعة أن ( عبدالله) بما أنه مركب إضافي فإن حاله كحال خمسة عشر ( المركب العددي) وحضرموت ( المركب المزجي) و تأبط شرا ( المركب الإسنادي) في أنه صار جزءا مما قبله ؛ فالأولى كتابته بدون مسافة بينهما ، والله أعلم! 2012-10-11, 08:55 PM #10 رد: ما هو الصحيح ( عبدالله) أو ( عبد الله) ؟؟ الإخوة الأفاضل الأمر ليس له علاقة بقضية هل هما كلمة واحدة أو كلمتين ، إذ لا خلاف في كونهما كلمتين الأولى مضاف والثانية مضاف إليه ، ومثلها في ذلك عبد الرحمن وعبد المنعم وغيرها مما يضاف إلى أسماء الله الحسنى. أما سبب حذف المسافة فسببه أن لا تأتي كلمة ( عبد) في آخر السطر ولفظ الجلالة في أول السطر الآخر (الله) فتكون مع ما بعدها كالمبتدأ والخبر وكثيرًا ما يكون المعنى في ذلك لا يليق بالله عز وجل ، فكان الحل حذف المسافة والسير على ذلك بصورة مطردة لتوحيد طريقة الكتابة ، ونفس الأمر في علامات الترقيم مثل ( ،) و (:) و ( ؛) وغير ذلك ، الصواب أنها ليست جزءًا من الكلمة السابقة عليها ومع ذلك نحذف المسافة بينهما ونعاملهما في الكتابة ككلمة واحدة لنفس السبب.
وأضاف: أخيرًا إذا كان لا يعلم الأخ التركي؛ فإن الرياض قد تنازلت عن أكثر من 6 مليارات دولار من ديونها المستحقة للدول الفقيرة، في وقت بلغت حجم المساعدات الخارجية للمملكة بين أعوام 1996- 2018 أكثر من 7. 84 مليار دولار أمريكي شاملة 79 دولة في العالم. وإجمالي المساعدات السعودية المقدمة لليمن منذ عام 2015 وحتى اليوم تجاوزت 18. 11 مليار دولار أمريكي.. لكن ماذا قدمت حكومة بلاده الإخوانية؟! وقال الذيابي في مقاله: أكتاي الذي تولى منصبيْ نائب رئيس حزب العدالة والتنمية الحاكم، ومستشار الرئيس؛ يتحايل على الحقائق بعبارات يسطر بها مقالاته بعناية، وبصفات يريد أن يطلقها على نفسه، أشبه ببيع الوهم.. موقع خبرني : النسور للبخيت : يداك اوكتا وفوك نفخ !!. وبرغم الصفات الرسمية التي يحملها أكتاي؛ فهو كأي كاتب مقال تركي ذي غرض، يعود لتشغيل الأسطوانة التركية المشروخة بشأن قضية مقتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي في أكتوبر 2018، زاعمًا أن مطالبته بتسليم مَن قتل خاشقجي إلى تركيا جَعَل ولي العهد السعودي «لا يحمل مشاعر إيجابية تجاهي»! وتابع الذيابي يقول: قد وصفتُه بأنه مُغرض ومفبرك؛ لأنه يعلم -بحكم المناصب التي تولاها وبحكم قربه من أعلى سلطة لاتخاذ القرار في تركيا- أن القضاء السعودي باشر فعليًّا النظر في الاتهامات الموجهة لعدد من الأشخاص الذين تورطوا في تلك القضية.
فكانت المقاومة الفلسطينية تواجه ميليشيات صهيونية، وليس أحدث جيوش العالم. أما اليوم، فإن المقاومة الفلسطينية البدائية، تواجه أقوى جيش في المنطقة. -4- إسرائيل الآن، أقوى قوة عسكرية ضاربة في المنطقة، ووضع quot;حماسquot; في غزة يختلف كلياً عن وضع quot;حزب اللهquot; في لبنان. quot;حماسquot; ومعها قطاع غزة محاصرون من البر، والبحر، والجو. حدود لبنان البرية، والبحرية، والجوية، مفتوحة لحزب الله، ليُدخل ما شاء من السلاح والعتاد والمال. وquot;حزب اللهquot; له جاره كسوريا، تمده بكل ما يحتاجه، بينما جار quot;حماسquot; هو مصر الموقّعة معاهدة سلام مع إسرائيل، وليست على استعداد للتفريط بهذه المعاهدة، لكي لا تقيم على حدودها دولة الإخوان المسلمين في غزة، فتصبح ببلاءين: بلاء في الداخل، وبلاء على حدودها. يداك أوكتا وفوك نفخ.. يا قرداحي - جريدة الوطن السعودية. وquot;حزب اللهquot; يستعمل طبوغرافية لبنان الجبلية والحرجية، كسواتر عسكري لصواريخه وعناصره. أما غزة فهي منبسطة كالكف، وكل ما فيها مراقب ومكشوف، وسهل الضرب. وأخيراً، لا جواسيس في quot;حزب اللهquot; لإسرائيل، وإن وُجدوا فهم قلة. في حين أن الجواسيس لإسرائيل في غزة كثيرون، وبأرخص الأسعار، نتيجة للفقر، والحاجة المعيشية الملحة.
وهو ما يفسر ثراء أرباب البلد بشكل فاحش دون أن يكون هناك مصدر ثراء غير هذه الديون. أما لماذا يترك البنك الدولي وصندوق النقد الدولي الأردن وأمثالها للغرق في الديون إلى درجة العجز التام عن سداد أقساطها، فهو عائد بالدرجة الأولى إلى وضع الدولة في مأزق دائم تحت وصاية وضغط البنك وصندوق النقد الدوليين. أما الثاني فإن الدول الدائنة تعلم أنها تستطيع استرجاع أموالها من خلال جمع الأموال من الشعب حتى ولو كان في غاية الفقر. لمن يضرب المثل يداك اوكتا وفوك نفخ - إسألنا. والحكومة أيا كان جنسها أو نوعها أو شكلها يصبح لها عمل واحد مهم وهو توفير قيمة القسط السنوي لدفعه للدول الدائنة من خلال البنك الدولي. ولما كانت الدولة في الأردن مثل غيرها من الدول الرأسمالية التي لا تملك مقدرات حقيقية، فإنه لا سبيل لها إلى جمع المال إلا الضرائب التي تفرضها على الناس. فهي أي الدولة قد باعت جميع ما لديها من مؤسسات صناعية تحت باب الخصخصة، ولم يبق لديها أي ممتلكات، وهو ليس مستغربا في دول تتبع النظام الرأسمالي. إلا أن الدولة في الأردن تختلف عن كثير من الدول الرأسمالية من حيث إنها لا تنفق ما تجمعه من الناس على شكل ضرائب مختلفة على مصالح الناس وعلى بناء أسس صلبة للإنتاج والتسويق وزيادة الدخل.
العبرة من القصة: تحمل دائمًا نتيجة أفعالك فأنت وحدك الملام أخيرًا لذلك أحرص على اختيار كل ما هو جيد ومفيد ويساعد في تقدمك في حياتك واترك كل ما هو مضيع للوقت ولا فائدة منه، فلا تضيع حياتك بالسعي وراء أحلام زائفة تكون نتيجتها الفشل في الحياة والإصابة بالإحباط، خطط جيدًا لحياتك وضع قائمة بأولوياتك تحصل على راحة البالوالسعادة، وتستطيع التقدم للأمام بكل مرونة وبدون عوائق لأنك من البداية خططت جيدًا
فهي تجمع من الناس لسداد أقساط الديون ودفع رواتب موظفيها في الجيش والأمن والصحة والتعليم وغيرها، وهي في معظمها مصاريف استهلاكية. من هنا كانت طبيعة النظام الرأسمالي الذي يحكم الأردن مسؤولاً بشكل مباشر عن جعل ابن البلد مسؤولا مسؤولية تامة عن تمويل الدولة ومشاريعها من خلال نظام الضرائب. كما أن الحكومات المتعاقبة مسؤولة مسؤولية مباشرة عن التوغل في الاستدانة وتراكم الديون دون أن يكون لهذه الديون أثر في زيادة دخل ابن البلد الذي سوف يدفع من أمواله لتغطية أقساط الدين، هذا بالإضافة إلى سرقة ونهب غالبية القروض لصالح أرباب الدولة والنظام والذين بلغوا حدا من الثراء ليس له تفسير إلا الولوغ في الدين. أما ما نشاهده من احتجاجات واسعة يقوم بها الشعب في الأردن على مشاريع الضريبة والتي سوف تزيد من أعبائه، فمردها إلى شعوره بالغبن الفاحش، والعجز التام عن الاستمرار في دفع الضرائب وتلبية طلبات الحكومة المستمرة. وهنا تكمن مشكلة أخرى لا بد من التعرض لها؛ وهي أولا وقبل كل شيء طبيعة النظام الرأسمالي الذي يجعل الضرائب هي الوسيلة الأهم والأكثر شيوعا في تأمين المال اللازم للدولة وحكوماتها. وبالتالي فإن الاحتجاج على زيادة الضريبة هو قبول مبطن بنظام الضريبة والذي هو سبب مباشر في تأزيم الوضع في دولة كالأردن.
حتى تكوّن لدى المجتمع العربي خصوصاً المجتمع الخليجي رأي وصورة عن ذلك الشخص غير جيدة حتى صبغ بها! ثم دخل في منعطف جديد مع أهل البلد الذي يسكنه وينعم بخيراته، حيث أخذ يرفع على بعض المواطنين هناك الشكاوى القضائية، وكذلك أخذ بعضهم يرفع عليه أيضاً الشكاوى القضائية، ما زاد في اتساع بُغض الناس له داخل ذلك البلد وخارجه! ومنذ أيام خرج ذلك الشخص عبر أحد برامج التواصل الاجتماعي وهو مهموم جداً ومخنوق العَبرة وقريب من حد البكاء، وتكلّم بكلام مفاده بأن كلام الناس عنه وسبهم له وشتمه أذاه جداً وآذى كل فرد في أسرته وأن هذا الوضع أضرّ به نفسياً واجتماعياً ومادياً، وأنه ما دفعه لرفع الشكاوى على الناس إلا كرههم له الذي وصل حتى إلى طفله الصغير في المدرسة الابتدائية. إن في قصة هذا الشخص عبرة لمن يعتبر ويتبصّر في تصريف الأيام وعاقبة الأمور، فوالله إنه لشيء محزن أن يكسب الإنسان العداوة والبغضاء وعدم قبول الناس له، بسبب تعرضه لمعتقدات الناس، وبسبب ما يجابه الناس به من أخطاء جسيمة لا يقبلها المجتمع، حتى صنع له قاعده عريضة من الجماهير التي لا تحبه! في نهاية المقال أقول اللهم قرّبنا منك، وأبعدنا عن كل ما يغضبك منا.
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 ربيع الأول 1432 هـ - 15-2-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 149669 55338 0 447 السؤال ما حكم التعليق بـ: صمت دهرا ونطق كفرا ـ على قول شخص صمت طويلا، ثم نطق بقول ليته ما نطق به، مع العلم أن المعلق لا يعتقد ولا يقصد أن هذا القول كفر، فضلا عن أن يعتقد كفر صاحبه، وإنما هو مجرد مثال يستعمل؟. وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالذي يظهر أنه لا حرج في استعمال هذه العبارة ـ إن شاء الله ـ لأنها جرت مجرى الأمثال، وصار المراد منها معنى عاما خلاف ما دل عليه لفظها، واستعمال هذه الأمثال فاش في لغة العرب فينقل المثل عن معناه الذي يدل عليه اللفظ إلى المعنى الأعم.