وحتى الرؤية الدينية في عمقها مؤسسة على أن الشقاء هو أصل الوجود وضريبته المدفوعة مسبقاً، ولهذا يُقسم المولى عز وجل: «لقد خلقنا الإنسان في كَبَد». ومن هنا رأى شوبنهاور أن الشقاء والألم هما الأصل في الحياة، وأن السعادة حالة سلبية، لأنها مجرد التحرر من الألم. والأصل في الألم والشقاء هو الرغبات التي لا تنتهي ولا تشبع أبداً، وما إن يتم إشباع رغبة ما، حتى تبقى هناك عشر رغبات أُخر في حاجة إلى الإشباع. مسلسل - البحث عن السعاده - الحلقة 12 - video Dailymotion. وإشباع رغبة ما يشبه إلقاء لقمة إلى جوعان، تبقي على جوعه اليوم كيما تُرجئ شقاءه إلى الغد. ولذلك فإن السعادة تظل في النهاية وهماً، فهي مجرد حالة وقتية عابرة، وهذا يعني أن السعادة الحقيقية هي حالة لا تكمن في الرغبة وفي إشباعها، وإنما في القدرة على التحرر منها. ولكن إذا كان التحرر من الرغبات يمكن أن يجلب حالة السكينة والطمأنينة التي نجدها لدى الزهاد، فإننا لا يمكن أن نطالب عموم البشر بأن يكونوا زهاداً، كيما يتخلصوا من حالة الهم والقلق والتوتر المتأصلة في طبيعة الوجود الإنساني نفسه.
وطالب المال لا تنتهي به الآمال، وفي ذلك فقد السعادة وعنه قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: (لَوْ أنَّ لابنِ آدمَ وادِيًا من ذَهَبٍ لابْتَغَى إليهِ ثانيًا، ولَوْ أُعْطَى ثانيًا لابْتَغَى إليهِ ثَالِثًا، ولا يَمْلأُ جَوْفَ ابنِ آدمَ إلَّا التُّرَابُ، ويَتُوبُ اللهُ على مَنْ تابَ) (الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1716 وقال: حسنٌ صحيحٌ عن بريدة بن الحصيب الأسلمي رضي الله تعالى عنه). وعن شدة انشغال العبد بالمال ظناً منه أنه سبب السعادة يقول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: (يقول ابن آدم مالي مالي، وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت) (صحيح مسلم 2958 وسنن الترمذي 2445). فالسعادة الحقيقية ليست في مجرد اكتناز الأموال وتنميتها بل ربما يكون المال حسرة على جامعه مثل قارون الذي ضُرِبَ به المثل في كنز المال وقد خسف الله به وبداره الأرض.
وعلاوة على ذلك، كشف التحليل أن هذا التأثير كان نتيجة انتشار السعادة ، وليس مجرد قطعة أثرية من أناس سعداء يميلون إلى التسكع مع بعضهم البعض. وفقا لهذه الدراسة، إذا كان لديك صديق يعيش على بعد ميل منك وأصبح هذا الصديق سعيدا، فإن احتمالات أن تصبح سعيدا أيضا تزيد بنحو 25 ٪. وينطبق نفس الشيء على الأزواج (تحسن بنسبة 16%)، والأشقاء الذين يعيشون على مسافة ميل واحد (تحسن بنسبة 28%)، والجيران (تحسن بنسبة 70%). فيلم البحث عن السعادة. ومن المثير للاهتمام ان سعادة زملاء العمل لم تؤثر في سعادة مَن حولهم. ماذا يعني كل هذا؟ أحيط نفسك بأناس سعداء قدر الإمكان، لأنه من المرجح جدا أن سعادتهم ستنتشر إليك. تذكر الذكريات الايجابية لتحقق السعادة الحقيقية في دراسة أسترالية لأكثر من 300 شاب، تبين أن أولئك الذين يتذكرون الذكريات عن حل المشاكل (في الوقت الذي نجحت فيه في مواجهة التحدي) أو عن الهوية (شيء شكّلك لتصبح الشخص الذي أنت عليه اليوم) أظهروا انفعالات سلبية أقل ومشاعر إيجابية أكثر، على كل حال. 3 سنة وتشير هذه النتائج إلى أن مجرد التفكير في وقت من حياتك عندما كنت تتغلب على تحدي أو في وقت مررت فيه بتجربة حياتية مهمة غيرتك إلى الأفضل يمكن أن يكون فعالاً في تعزيز مزاجك وبالتالي سعادتك الأهداف الجماعية أو التجاوز الذاتي أظهرت دراسة أجريت عام 2019 من كوريا الجنوبية باستخدام بيانات من المسح الاجتماعي العام الكوري (KGSS) أن المستجيبين الذين يعطون الأولوية للروحانية هم الأكثر احتمالا أن يكونوا سعداء، يليهم أولئك الذين يقدرون العلاقات الاجتماعية (الأصدقاء والعائلة والجيران).
وإليكم قصيدة مالي وقفت على القبور مسلماً مكتوبة. قصيدة مالي وقفت على القبور مسلماً مكتوبة مالِي وَقَفتُ عَلى القُبورِ مُسَلِّماً قَبرَ الحَبيبِ فَلَم يَرُدَّ جَوابي أَحَبيبُ مالَكَ لا تَرُدُّ جَوابَنا اَنَسيتَ بَعدي خِلَّةَ الأَحبابِ قالَ الحَبيبُ وَكَيفَ لِي بِجَوابِكُم وَأَنا رَهينُ جَنادِلٍ وَتُرابِ أَكَلَ التُرابُ مَحاسِني فَنَسيتُكُم وَحُجِبتُ عَن أَهلي وَعَن أَترابي فَعَلَيكُمُ مِنّي السَلامَ تَقَطَّعَت مِنّي وَمِنكُم خِلَّةَ الأَحبابِ
من ديوان الأمام علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مالي وقفت على القبور مسلماً قَبْرَ الحَبِيْبِ فَلَمْ يَرُدَّ جَوَابِي أحبيبُ ما لك لا تردُّ جوابنا أنسيتَ بعدي خلة الأحبابِ قَالَ الحَبِيْبُ وَكَيْفَ لِي بِجَوَابِكم و انا رهين جنادل وتراب أكل الترابُ محاسني فنسيتكم و حجبت عن أهلي وعن أبرابي فَعَلَيْكُمُ مِنِّي السَّلاَمُ تَقَطَّعَتْ مني ومنكم خلة الأحباب
01-03-2011, 04:30 PM المشاركة رقم: 1 ( permalink) البيانات التسجيل: 1 - 9 - 2009 العضوية: 7748 المشاركات: 374 بمعدل: 0.
رواه مسدد والنسائي في الكبرى مرسلًا ورواته ثقات. وعن أَنَسِ بن مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ( يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِدٌ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ، وَيَبْقَى عَمَلُهُ))أخرجه البخاري في: 81 كتاب الرقاق: 42 باب سكرات الموت.
مالِي وَقَفتُ عَلى القُبورِ مُسَلِّماً قَبرَ الحَبيبِ فَلَم يَرُدَّ جَوابي أَحَبيبُ مالَكَ لا تَرُدُّ جَوابَنا اَنَسيتَ بَعدي خِلَّةَ الأَحبابِ قالَ الحَبيبُ وَكَيفَ لِي بِجَوابِكُم وَأَنا رَهينُ جَنادِلٍ وَتُرابِ أَكَلَ التُرابُ مَحاسِني فَنَسيتُكُم وَحُجِبتُ عَن أَهلي وَعَن أَترابي فَعَلَيكُمُ مِنّي السَلامَ تَقَطَّعَت مِنّي وَمِنكُم خِلَّةَ الأَحبابِ
)* وجزاك الله خير