وليتذكر من يتصرف بأموال المسلمين بالباطل قول الذي لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحيٌ يُوحى - صلى الله عليه وسلم - فيقول: ((إنَّ رِجَالاً يَتَخَوَّضُونَ في مَالِ الله بغَيرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَومَ القِيَامَةِ))؛ رواه البخاري. التخوض: التصرف بالباطل. وليتذكر من يسكت على الظالم وهو قادر على تغيير هذا الظلم ولم يغيره، ليسمع إلى سيدنا أبي بكر رضي الله عنه بعد أن حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: "يا أيها الناس: إنكم تقرؤون هذه الآية ﴿ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ﴾، وأنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه؛ أوشك أن يعمهم الله بعقابه))؛ رواه أحمد. مدونة أبي جعفر عبد الله بن فهد الخليفي: الكلام على حديث : ( من أعان ظالما بباطل ليدحض بباطله حقا فقد برئ من ذمة الله وذمة رسوله ). قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين. ف أين من يخشى عقاب الله تعالى ؟ بل ليسمع أهل المجاملات والمداهنات، وأصحاب المصالح، والذين يتخلون عن كل شي من أجل الحفاظ على مصالحهم، ليسمعوا إلى هذا الكلام: ((أوحى الله إلى يوشع بن نون: أني مهلكٌ من قومك أربعين ألفًا من خيارهم، وستين ألفًا من شرارهم، فقال: يا رب، هؤلاء الأشرار فما بال الأخيار؟ قال: إنهم لم يغضبوا لغضبى فكانوا يواكلوهم ويشاربوهم)).
وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((أُمِرَ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ يُضْرَبُ فِي قَبْرِهِ مِائَةَ جَلْدَةٍ، فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ وَيَدْعُو حَتَّى صَارَتْ جَلْدَةً وَاحِدَةً، فجُلد جلدةً واحدةً،فَامْتَلَأَ قَبْرُهُ عَلَيْهِ نَارًا، فَلَمَّا ارْتَفَعَ عَنْهُ وَأَفَاقَ قَالَ: عَلَامَ جَلَدْتُمُونِي؟ فقِيلَ له: إنَّك صَلَّيْت صلاة واحدة بِغَيْرِ طَهُورٍ، وَمَرَرْت عَلَى مَظْلُومٍ فَلَمْ تَنْصُرْهُ))؛ أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (4/231)، وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (2774). فَهَذَا حَالُ مَنْ لَمْ يَنْصُرْ الْمَظْلُومَ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى نَصْرِهِ فَكَيْفَ حَالُ الظَّالِمِ ؟ وروي أيضا انه جاء خياطٌ إلى سفيان الثوري فقال: إني رجل أخيط ثياب السلطان (وكان السلطان ظالمًا)، هل أنا من أعوان الظلمة؟ فقال سفيان: بل أنت من الظلمة أنفسهم، ولكن أعوان الظلمة من يبيع منك الإبرة والخيوط..!! من اعان ظالم. وجاء في الأثر: "إذا كان يوم القيامة قيل: أين الظلمة وأعوانهم؟ أو قال: وأشباههم فيُجمعون في توابيت من نار ثم يقذف بهم في النار". وقد قال غير واحد من السلف: "أعوان الظلمة من أعانهم، ولو أنهم لاق لهم دواة أو برى لهم قلماً، ومنهم من كان يقول: بل من يغسل ثيابهم من أعوانهم".
04-Dec-2015, 03:44 PM معنى الحديث:من أعان ظالما بباطله ه فقد برئت منه ذمة الله و رسوله (مَنْ أَعَانَ ظَالِماً لِيُدْحِضَ بِبَاطِلِهِ حَقّاً فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ الله وَذِمَّةُ رَسُولِهِ)) أخرجه الحاكم وقال: صحيح الإسناد. ونحن لو تأملنا وتدبرنا هذه الوصية لوجدناها على صغر حجمها وقلة عباراتها تحمل معاني سامية وبلاغة عالية؛ فلقد بدأها الرسول الأعظم -صلى الله عليه وسلم- بأسلوب من أساليب التحذير، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- أراد أن يحذر الإنسان الذي يكون عونًا للظالم في ظلمه، يحذر الإنسان الراضي بهذا العمل من غير إكراه أو ضرورة؛ فيقول له: إياك من هذا العمل، فإن فعلته فإن الله - تعالى -ينفض يده منك، ويوكلك إلى نفسك، ولا يمنحك الرحمة، ويسخط عليك، ومن باء بسخط الله - تعالى - فقد خسر الدنيا والآخرة، وذلك هو الخسران المبين. فأين من يعين الظالم على ظلمه من هذا التحذير النبوي؟ أين يمشي مع الظالم لينصره من كلام حبيبنا محمد - صلى الله عليه وسلم -؟ أين من يفرح بظلم الظالم لإخوانه المسلمين من هذا الحديث؟ والله لا نجاة للأمة مما هي فيه من الظلم والفساد والاضطهاد، وضياع الأمن والاستقرار، إلا بتطبيقها لوصايا رسولها - صلى الله عليه وسلم -، إلا بالسير على تعاليمها والتخلق بأخلاقها، هذا هو الطريق ولا طريق غيره.
[9] ومن الأحاديث التي ذُكرت فيها سورة الواقعة، وأنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يقرؤها في صلاته، ما ورد في الكثير من الكتب الحديثية، عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصلِّي الصلواتِ كنحوٍ من صلاتِكم التي تصلُّونَ اليومَ ولكنه كان يخفِّفُ ، كانت صلاتهُ أخفُّ من صلاتِكم ، وكان يقرأُ في الفجرِ الواقعةَ ونحوَها من السُّوَرِ"، [10] وبهذا يتبيّن عدم وجود دليل صحيح في المداومة على قراءة سورة الواقعة كل ليلة أو بعد صلاة المغرب، أو أنّ في الاستمرار عليها حمايةً من الفقر والعوَز، وسببًا للغنى وجلب الرزق والمال، والله تعالى أعلم. [7] موضوعات سورة الواقعة تضمنت سورة الواقعة الكثير من الموضوعات، التي تدور في معظمها حول ذكر أهوال يوم القيامة ، وفصّلت الحديث في منازل أهل الفلاح في الآخرة، وما يقابلهم من منازل ودرجات أهل الخسران، بالإضافة إلى التطرّق لموضوعات عديدة، فيما يأتي بيانها: [11] تقسيم الناس في الآخرة إلى ثلاثة طوائف، وهم: أصحاب اليمين، أصحاب الشمال، السابقون المقرّبون. ذكر وبيان مصير كل طائفة من الطوائف الثلاثة، كلٌّ على حسب أعماله وما قدّم في الدنيا، وفقًا لعدل الله المطلق.
المراجع ^, مقاصد سورة الواقعة, 1-7-2021 ^ سورة الواقعة, الآية 1، 2. فضل قراءة سورة الواقعة للرزق. ^, الأنوار الساطعة في تفسير سورة الواقعة, 1-7-2021 صحيح الترمذي, عبد الله بن عباس، الألباني، 3297، صحيح. صحيح ابن حبان, جابر بن سمرة، ابن حبان، 1823، صحيح. ^, هدي النبي في صلاة الصبح, 1-7-2021 السلسلة الضعيفة, عبد الله بن مسعود، الألباني، 289 ، ضعيف. ^, هل الواقعة هي سورة الغنى كما قيل؟, 1-7-2021 ^, قراءة آيات معينة لتعجيل الزواج, 1-7-2021
فوائد سورة الواقعة موضوع من مواضيع علوم كتاب الله تعالى، وهو كتاب هداية للبشرية جمعاء، من أخذ به وعمل بأوامره وأكثر من تلاوته وتدبّر آياته ومعانيها لن يخسر أبدًا، بل سيُفلح وينجح، فتلاوة القرآن الكريم عبادة وقربة، ولها فضائل عديدة، وقد وردت بعض الأحاديث والآثار التي تبيّن فوائد وفضائل قراءة آيات وسور مخصوصة، كآية الكرسي وسورة الفاتحة، وفي هذا المقال سيتم الحديث عن فوائد سورة الواقعة وفضل قراءتها. سورة الواقعة سورة الواقعة هي سورة مكيّة، وهي من سور المفصّل، أي السور القصيرة التي يكثر الفصل بالبسملة فيما بينها، وعدد آيات سورة الواقعة 96 آية، وهي السورة السادسة والخمسين في ترتيب سور المصحف الشريف، وتقع في الجزء السابع والعشرين، [1] وقد نزلت بعد سورة طه وقبل سورة الشعراء، وهي السورة السادسة والأربعين في ترتيب النزول، وسميّت بهذا الاسم لوجود كلمة الواقعة في مطلعها، كما أطلق عليها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هذا الاسم عند الحديث عنها، وذكر ابن عاشور أنّ الواقعة هو الاسم الذي تُعرف به هذه السورة الكريمة في المصاحف وكتب السنّة، وليس لها اسم آخر معروف غيره.