الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
الحديث عبارة يستخدمها المحدث عند سؤاله عن راوٍ معين، للدلالة على ضعفه، أو كذبه في الحديث. ومن أمثلته قول الإمام أبي بكر الْمَرْوَذي: "سألته -يعني أحمد بن حنبل - عن قيس بن الربيع، فليَّنه. قلت: أليس قد روى عن شعبة؟ قال: بلى، وقال: كان وكيع إذا ذكر قيس بن الربيع، قال: الله المستعان " انظر: تهذيب الكمال للمزي، 24/31، تهذيب التهذيب لابن حجر، 8/393
معنى كلمة الله المستعان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قول: "الله المستعان" من الكلام الطيب, والذكر الحسن الذي تردد على لسان بعض الأنبياء والصالحين ويفيد معناها الاستعانة بالله وتفويض الامر له هذه الكلمة قالها نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام لما ابتلي بفقد ابنه يوسف عليه السلام، قال تعالى حاكيا عنه: (وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ) (يوسف:18). "وقوله – عز وجل -: ﴿ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ… ﴾ الآيةَ؛ أي: وباللهِ أستعينُ على الصبر بما تصفون. وقالها أيضا عدد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض المواقف، فقد ثبت أن عثمان بن عفان رضي الله عنه لما أخبر ببلوى تصيبه، قال عندها: الله المستعان، والقصة متفق عليها. معنى كلمة الله المستعان -اسلاميات - السيدات. وقالها غيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل هذا يدل على أن هذه الكلمة أقل أحوالها أن تكون من الكلام الطيب. بل قال الإمام النووي عند كلامه على قصة عثمان المتقدمة: فيه استحبابه عند مثل هذا الحال.
من الأغراض التي ذكرها المؤلفون: الاسترحام: وذكروا قول موسى عليه السلام: { رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقيـر} وهنا أريد أن أنبه المتلقي الكريم إلى مسألة مهمة جداً وهي قضية أن الآية من بدايتها ليست في الخبر وإنما في الإنشاء لأنها ( رب) هذه دعاء ونداء ، والنداء لون من ألوان الإنشاء فلا تكون شاهداً على الخبر ، لكن المقصود مقصود المؤلفين ومقصود البلاغيين حينما يذكرون هذه الآية المقطع الذي يبدأ بقول موسى عليه السلام: { إني لما أنـزلت إليّ من خيـر فقيـر} نعم من هنا من: { إني لما أنزلت إليّ من خير فقير}) هذا هو الخبر ، أما ( رب) فهذه دعاء ، والدعاء لون من ألوان الإنشاء كما سنعرف إن شاء الله تعالى. إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة آل عمران - قوله تعالى فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم- الجزء رقم1. ويلحظ الاسترحام طبعاً أن المعنى الذي اشتمل عليه مضمون جملة قول موسى عليه السلام: { إني لما أنزلت إليّ من خير فقيـر} كأنه يستعطف الله جل وعلا أن يزيد في الإنـزال ما كان فيه خبر له فهو فقير إليه وإلى رحمة الله جل وعلا. القارئ: وإظهار الضعف في قول زكريا عليه السلام: { رب إني وهن العظم مني} وإظهار التحسر في قول امرأة عمران: { رب إن وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت}. الشيخ: أيضاً هذاان غرضان:إظهار الضعف في قول زكريا عليه السلام: { رب إني وهن العظم مني} وما قلناه على الآية السابقة في الجزء الخاص بالشاهد هو قوله: { إني وهن العظم مني} أما ( رب) فهي نداء والنداء لون من ألوان الشعر كما أسلفت.
ويجوز فيهما أيضا حذف ياء المتكلم والتعويض عنها بتاء التأنيث: نحو يا أبت ويا أمت ويا أبت ويا أمت ويجوز إبدال هذه التاء بهاء الوقف نحو يا أبه ويا أمّه. وقريب من ذلك اضافة لفظ (الرب) إلى ياء المتكلم فتقول: يا ربّ، ويا ربّ، ويجوز حذف ياء النداء فتقول: ربّ وربّ فالأولى على لغة من لا ينتظر والثانية على من ينتظر، وإذا قلنا يا ربّ فهي على لغة من ينتظر اضافتها لغير ياء المتكلم. مثل: (يا ربّ العباد).
قالت رب إني وضعتها أنثى [ 36] حال ، وإن شئت بدل. والله أعلم بما وضعت وقد ذكرنا أنه يقرأ: ( بما وضعت) وهي قراءة بعيدة ؛ لأنها قد قالت: إني وضعتها أنثى. وروي عن ابن عباس: ( بما وضعت) بكسر التاء ، أي قيل لها هذا. وليس الذكر كالأنثى [ ص: 371] الكاف في موضع نصب على خبر " ليس " ، أو على الظرف. وإني سميتها مريم مفعولان ، ولم تنصرف مريم لأنه اسم مؤنث معرفة ، وهو أيضا أعجمي. وذريتها عطف على الهاء والألف.
مرت الأيام... وجد تكبر و تحلو.. و أبوها غير مكترث لها.. غافل عن لحظات السعادة التي تغمر الوالدين عندما يراقبان حركات و سكنات ولدهما.. اليوم لثغة.. غداً تحبو.. و بعدها تمشي.. و هكذا.. عيناها الزرقاوان تلمعان و تسحران كل من يراهما بصفائهما و بريقهما.. صار عمرها ثلاث سنوات و خصل الشعر الأشقر وصلت إلى كتفها.. ثغرها شديد الحمرة بدأ يتحرك بكلمات بريئة تدغدغ القلب.. ذات يوم كان أبوها يجلس على الأريكة ذاهلاً عما حوله.. فأمسكت الكرة و رمتها إليه.. ارتطمت الكرة برجله و لم ينتبه! ركضت نحو الكرة و رمتها إليه مرة أخرى.. أيضاً لم ينتبه.. صعدت على الأريكة.. قبلت يده و وضعتها على وجهها.. لكنه لم يتحرك.. نظرت إليه فإذا هو نائم.. وضعت رأسها على حضنه و بدأت تغني بكلمات قليلة حفظتها من أمها عندما كانت تغني لها لتنام.. وهي تمرر يدها على يده و كأنه طفلها و هي تنومه.. و هكذا حتى نامت هي الأخرى.. دخلت الأم فوجدت الاثنين نائمين معاً.. تفاجأت! و امتلأت عيناها بالدموع فرحاً.. عندما استيقظ الأب قبّل وجد على رأسها قبلةً سريعة و مضى إلى عمله.. و لأول مرة منذ أن ولدت أخذ يفكر ماذا سيجلب لها و هو عائد إلى المنزل.. لقد تخيل أنه يعطيها السكاكر.. و أنها فرحة.. فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثي| الشيخ ابوالعنين شعيشع 🌱❤️ - YouTube. امتلأ قلبه بالنشوة عندما تحركت في مخيلته هذه الصورة.. أوقف سيارته.. نزل إلى البائع و جلب لها كيساً مليئاً بالسكاكر.. عاد إلى البيت في المساء.. فتحت زوجته الباب و هي في ثياب الخروج!
يذكر أنه صدر للكاتبة مجموعة قصصية بعنوان( بوح) تدرس كمنهاج مساند للغة العربية في بعض المدارس الخاصة وللكاتبة ما يزيد عن العشرين قصة للأطفال منها قصة بنطالي مبلل الذي طبعت منه وزارة الثقافة خمسة آلاف نسخة لمشروع مكتبة الأسرة الوطنية وللكاتبة أيضا برنامج قصصي يُذاع على إذاعة القرآن الكريم ويذكر أنها فازت بجائزة تقديرية في مسابقة العودة عام 2011عن قصتها سر الدراجة.