42 - كذبوا بالبراهين والحجج التي جاءتهم من عندنا، فعاقبناهم على تكذيبهم بها عقوبة عزيز لا يغلبه أحد، مقتدر لا يعجز عن شيء. 43 - أَكُفَّاركم -يا أهل مكة- خير من أولئكم الكفار المذكورين: قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وفرعون وقومه؟! أم لكم براءة من عذاب الله جاءت بها الكتب السماوية؟! 44 - بل أيقول هؤلاء الكفار من أهل مكة: نحن جميع منتصر ممن يريدنا بسوء، ويريد تفريق جَمْعنا؟! 45 - سَيُهْزم جَمْعُ هؤلاء الكفار ويولّون الأدبار أمام المؤمنين، وقد حدث هذا يوم بدر. 46 - بل الساعة التي يكذبون بها موعدهم الذي يعذبون فيه، والساعة أعظم وأقسى مما لقوه من عذاب الدنيا يوم بدر. 47 - إن المجرمين بالكفر والمعاصي في ضلال عن الحق، وعذاب وعناء. ص16 - كتاب الفقه الميسر - ثانيا علامات الموت عند الفقهاء - المكتبة الشاملة. 48 - يوم يجرّون في النار على وجوههم، ويقال لهم توبيخًا: ذوقوا عذاب النار. 49 - إنا كل شيء في الكون خلقناه بتقدير سابق منّا، ووفق علمنا ومشيئتنا، وما كتبناه في اللوح المحفوظ. • شمول العذاب للمباشر للجريمة والمُتَمالئ معه عليها. • شُكْر الله على نعمه سبب السلامة من العذاب. • إخبار القرآن بهزيمة المشركين يوم بدر قبل وقوعها من الإخبار بالغيب الدال على صدق القرآن. • وجوب الإيمان بالقدر.
• عدم الاتعاظ بهلاك الأمم صفة من صفات الكفار.
29 - فنادوا صاحبهم ليقتل الناقة، فتناول السيف وقتلها؛ امتثالًا لأمر قومه. 30 - فتأملوا -يا أهل مكة- كيف كان عذابي لهم؟! وكيف كان إنذاري لغيرهم بعذابهم؟! 31 - إنا بعثنا عليهم صيحة واحدة فأهلكتهم، فكانوا كالشجر اليابسى يتخذ منه المُحْتَظِر حظيرة لغنمه. 32 - ولقد سهّلنا القرآن للتذكر والاتعاظ، فهل من معتبر بما فيه من العبر 33 - كذبت قوم لوط بما أنذرهم به رسولهم لوط - عليه السلام -. 34 - إنا بعثنا عليهم ريحًا ترميهم بالحجارة إلا آل لوط - عليه السلام -، لم يصبهم العذاب، فقد أنقذناهم منه؛ إذ سرى بهم قبل وقوع العذاب من آخر الليل. 35 - أنقذناهم من العذاب إنعامًا منا عليهم، مثل هذا الجزاء الذي جزينا به لوطًا نجزي من شكر الله على نعمه. 36 - ولقد خوّفهم لوط عذابنا فتجادلوا بإنذاره، وكذبوه. 37 - ولقد راود لوطًا قومُهُ أن يخلي بينهم وبين ضيوفه من الملائكة قصد فعل الفاحشة، فطمسنا أعينهم فلم تبصرهم، وقلنا لهم: ذوقوا عذابي، ونتيجة إنذاري لكم. 38 - ولقد جاءهم في وقت الصباح عذاب مستمرّ معهم حتى يَردُوا الآخرة فيأتيهم عذابها. علامات الناقة الميسر أقم الصلاة تامة. 39 - وقيل لهم: ذوقوا عذابي الذي أنزلته بكم، ونتيجة إنذار لوط لكم. 40 - ولقد سهّلنا القرآن للتذكر والاتعاظ، فهل من معتبر بما فيه من العبر 41 - ولقد جاء آلَ -فرعون إنذارنا على لسان موسى وهارون -عليه السلام -.
وكيف كان إنذاري بإهلاكي لهم؟! 17 - ولقد سهّلنا القرآن للتذكر والاتعاظ، فهل من معتبر بما فيه من العبر والعظات؟! 18 - كذبت عاد نبيها هودًا -عليه السلام -، فتأملوا -يا أهل مكة- كيف كان عذابي لهم؟! وكيف كان إنذاري لغيرهم بعذابهم؟! 19 - إنا بعثنا عليهم ريحًا شديدة باردة في يوم شرّ وشؤم مستمرّ معهم إلى ورودهم جهنم. 20 - تقتلع الناس من الأرض، وترمي بهم على رؤوسهم كأنهم أصول نخل منقلع من مغرسه. علامات الناقة الميسر من سلفة. 21 - فتأملوا -يا أهل مكة- كيف كان عذابي لهم؟! وكيف كان إنذاري لغيرهم بعذابهم؟! 22 - ولقد سهّلنا القرآن للتذكر والاتعاظ، فهل من معتبر بما فيه من العبر 23 - كذبت ثمود بما أنذرهم به رسولهم صالح - عليه السلام -. 24 - فقالوا مستنكرين: أنتبع بشرًا من جنسنا واحدًا؟! إنا إن اتبعناه في هذه الحالة لفي بعد عن الصواب وانحراف عنه، وفي عناء. 25 - أأنزل عليه الوحي وهو واحد، واختص به دوننا جميعًا؟! لا، بل هو كذاب متجبر. 26 - سيعلمون يوم القيامة من الكذاب المتجبر أصالح أم هم؟ 27 - إنا مخرجو الناقة من الصخرة وباعثوها اختبارًا لهم فانتظر يا صالح -وراقب مايصنعون بها وما يُصْنَع بهم، واصبر على أذاهم. • مشروعية الدعاء على الكافر المصرّ على كفره.
وتابعت: نحن نفتقد أيضًا وجود الدراسات والأبحاث حول استخدام قاموس لغة الإشارة السعودي، والذي أُصدر حديثًا من الجمعية السعودية للإعاقة السمعية عام 2016-2017م، وتم طباعته في عام 2018م.
القسم الثاني: من الشخص الأصم للشخص الطبيعي؛ بتحويل إيماءات لغة الإشارة إلى نصوص مرئية. ولفتت إلى أن أبرز تحديات المجال التقني أنها تدعم تواصل الإنسان الطبيعي مع الإنسان الأصم، بينما لا يوجد العكس، ومن خلال هذا المشروع نعمل على إبراز الهوية الوطنية في مجال الصم وضعاف السمع باستخدام قاموس لغة الإشارة السعودي، كما نعمل أيضًا على إنشاء تطبيق سعودي يستخدم تقنيات الذكاء الاصطناعي، وهي محاكاة للعقل البشري في تحويل إيماءات لغة الإشارة السعودية إلى نصوص وفقًا للقاموس السعودي. القاموس السعودي الإشاري | khloid333. دعم الجامعة: تقول "الحنيني": إن جامعة القصيم وفرت البيئة المناسبة لطلابها؛ للوصول إلى مستوى علمي مميز. ولا ننسى جهود الجامعة لاختيار هذا المشروع من بين العديد من المشاريع، للمشاركة في المعرض والمؤتمر السعودي لإنترنت الأشياء بالرياض؛ لمساعدة هذه الفئة الغالية؛فالمعرض ساهم في توضيح فكرة المشروع وإيصال صوت إخوتنا وأبنائنا من فئة الصم وضعاف السمع للمجتمع. واستطردت: أشكر جامعتي أولًا على ثقتها لنا فينا للعمل في هذا المشروع، ثم أشكر جميع أساتذتي في جامعة القصيم والمشرفين والقائمين، وأخص بالشكر الدكتورة أمل الشرجبي؛التي أشرفت على هذا المشروع، وعلى تشجيعها لنا وتوجيهاتها المستمرة.
20 مارس، 2020 ابداع وابتكار سعت الطالبات أميرة الحنيني، آلاء العبودي، خلدا الحربي، مريم الدواس؛ من كلية الحاسب بجامعة القصيم، إلى أن يكون مشروع التخرج الخاص بهن مميزًا ومبتكرًا، وقررن أن يخدم مشروعهن فئة خاصة من المجتمع، فأقدمن على تأسيس مشروع (نظام لغة الإشارة السعودي)؛ لمساعدة الأشخاص ذوي الهمم العالية (الصم وضعاف السمع) في التواصل مع أفراد المجتمع؛ ما جعل جامعة القصيم ترشح المشروع لتمثيلها في جناحها بالمعرض الدولي الثالث لإنترنت الأشياء الذي عُقد بمدينة الرياض في الفترة من 8-10 مارس الجاري؛ حيث منحت الطالبات المتميزات فرصة لعرض مشروعهن على الجمهور. قاموس الإشارة السعودي.. لمــــــاذا ؟ قالت أميرة الحنيني؛ الشريك المؤسس لمشروع نظام لغة الإشارة السعودي، "حسب مركز المعلومات الوطني فإن المملكة بها نحو 900 ألف شخص من ضعاف السمع، وهؤلاء عادة يعانون من مشاكل التواصل مع أفراد المجتمع، ويحتاجون إلى كثير من الإمكانيات التي تساعد في دمجهم بالمجتمع وتقليل عزلتهم. قاموس #لغة_الإشارة السعودي من إصدار مؤسسة #العنود_الخيرية - منتدى أطفال الخليج ذوي الاحتياجات الخاصة. وأضافت "أميرة": لغة الإشارة هي الطريقة الرئيسة للتواصل معهم بالمؤثرات الصوتيّة التي يستخدمونها لإرسال اللغة واستقبالها والتخاطب بها؛ وذلك لتمكينهم من فهم الآخرين، أو التعبير عن الذات.
القسم الثاني: من الشخص الأصم للشخص غير الأصم بتحويل إيماءات لغة الإشارة إلى نصوص مرئية.
قاموس #لغة_الإشارة السعودي من إصدار مؤسسة #العنود_الخيرية - منتدى أطفال الخليج ذوي الاحتياجات الخاصة