قسَم أبقراط "لن أعطي عقارًا مميتًا لأي شخص يطلبه، ولن أقدم أي اقتراح بهذا المعنى". اختلافات القسَم الحديث، منها ما يقول "إذا أعطيت لي فرصة لإنقاذ حياة، فأنا شاكر لِهذا. ولكن قد يكون من ضمن سلطتي أيضا أن أُنهي حياة، يجب مواجهة هذه المسؤولية الهائلة بتواضع كبير وإدراك حسّي لِضعفي كإنسان". خلافات تشريع الموت الرّحيم لا تزال قائمة، تجرّم قانُونيّا وتُباح في بعض البِلاد، مناطق اللاحياة - ولستُ أقصد هُنا الموقع الجغرافي وإنما حال الرّوح في ذلك المكان - هُناك من يُصارع من أجل تشريعها آملاً بأنه قد ينقذ حيوات الآخرين، بإنهائها، تخفيفًا لِحمل الرّحيل ذاته ولست أدري ما هو هذا الحِمل. وهذا أمر يطول الحديث فيه بل طال منذ زمن بعيد، طُرح هذا النقاش في بِدايات القرن التاسع عشر، وما زالت الأرواح الحيّة تُصارع من أجل تشريع وتحليل جُرم تطيريها أو رميِها أو حتى إخفائها في أبعد مكان. لا مكان للديانة هُنا بينما الحياة تضج بالصّخب، صخب الحياة صخب العيش صخب اللقمة وصخب النجاح الذي لا معنى له لدى أصحاب فكرة الموت الرحيم هناك من يرتحل ويسافر بهدف سياحي يقصد به بلادا تشرّع الموت الرحيم وتحقق مطالبهم بناءً على حالتهم.
ووفقًا للإحصائيات، سافر 221 شخصًا إلى مختلف البلاد للمساعدة على الانتحار في عام 2018 منهم 87 إلى ألمانيا، و31 إلى فرنسا و24 إلى المملكة المتحدة، الرأي الراجح كان يركز على من يعتليهم مرض عضال لا شفاء منه، وهناك من يوافق على إنهاء الحياة من أجل إنهائها فقط. نعم إنهائها، ما هدفي من كل هذا؟ أنا لا رأي لي ولا قرار ولا أستطيع أن أُشرع أو أجرم هُنا، ولكن أين هؤلاء بيننا؟ من يراهم؟ من يستطيع أن يعتني بهذه الأرواح قبل النظر بالأمراض الجسدية، ولا أقصد هنا أصحاب الأمراض النفسية بتدرجاتها إنما من أقدموا على الموت الرحيم ومناصرة هذه الفكرة ومن يفكر بها. صحيح الأمر مربوط بالصحة النفسية ولكن هناك لكن. نعم هناك لكن، والـ لكن هُنا هو نحن، نحن نجري ونتعثر ونسقط ونقف ونلهث ونستمر من أجل العيش، من أجل الوصول، فكرة الوصول إلى نهاية أمر ما نهاية نجاح نهاية فرح أو نهاية حزن، سمها ما شئت، نحن في كل هذا الازدحام لا نرى هؤلاء نرانا فقط. نرى التحقيق نرى النجاة من فكرةٍ استوطنت عقولهم واحتلّت مكان الاستمرار في الحياة. المبادئ على المحك تخلع رداء الثبات، نعم مبادئنا جميعا دون استثناء في مرحلة تقديم عدد من التنازلات على حساب المصلحة العامّة كما هو الحال في أصحاب تبّني هذه الفكرة من العاملين في المجال الصحي.
كان صادمًا، أن يطلب الفنان الفرنسي الشهير آلان ديلون Alain Delon، أن ينهي حياته بطريقة "الموت الرحيم" كنهاية لفنان عرف عنه طوال حياته أنه ساحر النساء أو "زير النساء" إن صح التعبير. آلان ديون ممثل ومخرج ومنتج فرنسي، عرف بأنه أوسم نجم عرفته السينما الفرنسية ، ولد في 8 نوفمبر 1935 في أوت دو سين، إيل دو فرانس، فرنسا. ينحدر من أصول إيطالية ألمانية نسبة لوالديه. بدأ مسيرته الفنية في الفيلم القصير (Le rapt) عام 1949. من أعماله (L"Eclisse) و(The Leopard) و(Le Samouraï) و(Zorro). ومصطلح "الموت الرحيم" أو Euthanasia أيضا، هو ممارسة لموت طوعي غير مؤلم، يطلبها مرضى ميؤوس من شفائهم لتخفيف المعاناة الناجمة عن المرض، وهي قانونية في بلجيكا ولوكسمبورغ وهولندا وسويسرا، إضافة إلى ولاية فيكتوريا بأستراليا، كما في بعض المقاطعات الكندية، وأيضا في ولايتي واشنطن وأوريغون الأميركيتين، وللباقي من الدول هو فتك بالنفس وانتحار بالتحايل. آلان ديلون يطلب الموت الرحيم: الموصوف دائما بأنه كان زير نساء "والأكثر وسامة وسحرا للمرأة" بتاريخ السينما، وهو الممثل الفرنسي المخضرم Alain Delon المتم 87 سنة في 8 نوفمبر المقبل، ينوي اختصار الطريق إلى العالم الآخر، بإنهاء حياته طواعية، إلى درجة أنه طلب من ابنه الممثل Anthony Delon تنظيم رحيله المأساوي بطريقة "الموت الرحيم" في سويسرا حيث يقيم، وهو ما قاله الابن نفسه لقناة RTL الإذاعية الفرنسية، وفقا لما نسمعه في الفيديو المعروض أدناه.
ويبلغ ديلون من العمر، حالياً، 85 عاماً. وكان أوسم وجه ظهر على الشاشة الفرنسية واشتهر بجاذبيته التي ربطته بعدد من جميلات السينما وشهيراتها: بريجيت باردو، رومي شنايدر، ميراي دارك، بالإضافة إلى زوجته الرسمية ناتالي والدة ابنه البكر أنطوني، وشريكة حياته روزالي والدة ولديه أنوشكا وفابيان. هذا بالإضافة إلى ابن غير شرعي يدعى كريستيان، رفض الاعتراف به. إذا كان المتابعون يعرفون أسماء بعض الحبيبات، فإن ديلون يقر بوجود أخريات مرّ على علاقته بهن ردح من الزمان، ويقول «لا بد من العودة 50 عاماً إلى الوراء». وهو يكشف عن حبيبة جديدة تدعى نيرومي، يابانية الجنسية، وقفت بجانبه طيلة فترة تعافيه من أزمته الصحية الأخيرة. وهو يصف علاقته بالنساء بأنها كانت مضطربة؛ لأنه لم يكن مخلصاً على طول الخط. فقد نجح في الحفاظ على علاقته بحبيبتين في وقت واحد. وهو وضع يصفه بقوله «لم أخبر أياً منهما بالحقيقة لأنني أردت السلام. على المرء أن يكون ممثلاً، وأن يعرف كيف يكذب باستمرار ويجيد دور العاشق الحزين». أما تلك الأفلام التي شاركته بطولتها واحدة من حبيباته القديمات، فإنه لا يستطيع العودة لمشاهدتها اليوم. ويقول إنه لا يحتمل رؤية فيم «المسبح» مع رومي شنايدر، ولا «السموراي» مع ناتالي ديلون، ولا «الصدر الثلجي» مع ميراي دارك.
معالج اللون القوي المتطور: ماء, ثنائي هيدروكسي/ ميثوكسي أموديميثيكون, كحول ستياريلي, كحول سيتيلي, ستيراميدوبروبيل ثنائي ميثيل أمين, حمض الجلوتاميك, عطر, كحول بنزيلي, حمض الستريك، بينزوات البينزيل, EDTA, إل-هيستيدين, زيت جوز الهند, كلوريد الصوديوم, هيكسيل سينامال, لينالول, نترات المغنيسيوم, عصير أوراق الألوفيرا, ثلاثي ميثيل سيلوكسي سيليكات, ميثيل كلورو أيزوثيازولينون, كلوريد المغنيسيوم, ميثيل أيزوثيازولينون.
فرشاة خاصة بالصبغة. ثوب بلاستيكي يحمي الملابس من الاتساخ. أكسجين عيار 40%، وعيار 20%. عبوات ألوان الصبغة. البودرة البيضاء لميش. قفازات. خطوات صبغ الشعر بالبنفسجي من خطوات صبغ الشعر بالبنفسجي الآتي: نضع الثوب الواقي، ثم تدهن منطقة حواف الجبهة، وخلف الأذن بالزيت، وذلك خوفاً من التحسس أو الاصطباغ بلون الصبغة. يقسم الشعر إلى أربعة أقسام باستخدام المشط والملاقط. نحضر خلطة سحب اللون، وذلك من خلال خلط البودرة مع الأكسجين عيار 40%، وذلك بنسبة 2:1، أي أن كمية الميش كلها تخلط مع كميتين من الأكسجين عيار 40%. نوزع خلطة سحب اللون على خصل الشعر، بحيث نبدأ بوضعها من المنطقة الخلفية من الرأس، ويجب الابتعاد عن بصيلات الشعر مسافة سنتيميتر واحد. نترك الخلطة على الشعر لمدة عشرين دقيقة، حتى نلاحظ اقتراب لون الشعر إلى الأبيض، كما وتبقى الجذور والبصيلات للنهاية، فنضع خلطة سحب الشعر على الشعر لمدة سبع دقائق فقط. نغسل الشعر من خلطة السحب جيداً، ثم نجففه، ونقسمه مرةً أخرى من أجل تحضيره للون البنفسجي. نقوم بخلط اللون الأشقر الرمادي الفاتح، من أجل الحصول على اللون البنفسجي، مع الأشقر الرمادي المتوسط، واللون البنفسجي، والأكسجين عيار 20%.