التعليم السعودي – واس: رفع معالي مدير جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل الدكتور عبد الله بن محمد الربيش باسمه وباسم منسوبي ومنسوبات الجامعة التهنئة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع – حفظهما الله -، بمناسبة اليوم الوطني الـ 89 للمملكة، سائلاً الله -عز وجل- أن يديم على وطننا أمنَهُ ورَخَاءَهُ وازْدِهَاره وطنُ المجدِ والعلياء. وعد معاليه مناسبة اليوم الوطني الـ 89 للمملكة مناسبة اعتزازٍ وفخرٍ تتجددُ في غرة اليوم الأول من برج الميزان (الموافق للثالث والعشرين من شهر سبتمبر) من كل عام ، مبينًا أنه يومٌ يؤرخُ لحدثٍ كبير قادهُ رجلٌ عظيمٌ لبناء أُمّةٌ عظيمة فَتية وَقتها، للتوّ التم تَفَرُقهَا، ولُمَّ شملها، والتمّ شتاتُها.. مدير جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل : مناسبة عزيزة تمضي لتؤكد مسيرة البذل والبناء | مدونة التعليم السعودي. بالعدل، والولاء، والانتماء، والطموح، والإرادة.. ليتغيرَ وجهُ التاريخ. فانطلق القائدُ والأمةُ من خلفه نحو النهضة والمجد.. ليصبحَ وطناً "عاش فخرَ المسلمين. وقال الدكتور الربيش في تصريح بهذه المناسبة: إنه يومُ عرسنا الوطني، اليومُ الذي أعلن فيه جلالة الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود – رحمه الله – توحيدَ البلادِ تحت مسمى المملكة.
مدير جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل - YouTube
وها هي تحل المناسبة الـ89، لتكونَ ملحمةً وطنيةً أخرى نجدد فيها عهودَ الولاءِ والانتماء والحب، ونعبِّرُ فيها عن مشاعرِ الفرحةِ والابتهاجِ بمملكة الخير، ووطن العطاء. فللقيادة والوطن منزلةٌ كريمة تتربعُ في نفوسنا حبًا وإخلاصًا، وتتجلى فينا قولاً وعملاً، فخرًا واعتزازًا بالحب والوفاء بين الراعي والرعية. وأضاف أنّ 89 عامًا، هي صفحاتٌ خالدةٌ من سِفْرِ ماضينا العريق، ومناسبة عزيزة تمضي لتؤكد مسيرة البذل والبناء. وتذكرنا بالأمجادِ وتمرُ بنا عامًا تلو عام، لنحتفي جميعًا بملحمة التوحيد على يد الملك المؤسس – رحمه الله –. مدير جامعه الامام عبدالرحمن بن فيصل بالدمام. وحُقَ لنا أن نفخرَ ونعتزَ بالملحمة الوطنية وبشخصيةِ الملكِ المؤسس الملهم، وما اتسمت به من البصيرة النافذة، والبسالة والفكرِ الحصيف، وما قامت عليه -بتوفيق من الله ثم بالعزم والإرادة- من لمّ شمل تلك الأرجاء المتناثرة والأقاليم المتباعدة، تحت رايةٍ واحِدَةٍ مُوَحِّدَةٍ خَفاقة: لا إله إلا الله، محمد رسول الله. أرضٌ كانت صحراءَ قاحلة، فما لبثت أن أضحت وطناً ينبض بالحياة، هو أنموذجٌ رائدٌ للتطور والنهضة، ووجهٌ مشرقٌ للحضارة والرخاء، ورمزٌ مشرفٌ للتنمية والتقدم. وأشار إلى أن جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل تفخر بمواصلة العمل الجاد والمشاركة الفاعلة في مسيرة التنمية والتقدم للوطن الغالي نحو المستقبل – رؤية المملكة 2030 – ، مبينًا أن الجامعة حققت – بفضل الله – ثم بما حظيت به من رعاية كريمة ودعم سخي من لدن القيادة الرشيدة- تقدماً كبيراً على المستوى المحلي والإقليمي والدولي في التصنيف العالمي للجامعات للعام الثاني على التوالي، لتؤكدَ المضِيِ قُدماً نحو الريادة والتميز في العمل الأكاديمي، والبحثي، والمجتمعي؛ تحقيقاً لتطلعات القيادة الحكيمة وطموحِ أبناءِ الوطن، وتفعيلاً لرسالة الجامعة السامية في تقديم خدماتٍ معرفية وبحثية ومهنية إبداعية بشراكة مجتمعية فاعلة.
الوظيفة معالي مدير الجامعة أستاذ مشارك الكلية كلية الطب القسم الأمراض الباطنة البريد الإلكتروني Tabs المؤهلات الزمالة الكندية في تخصص الأمراض الصدرية - جامعة البرتا - 1994م. زمالة المجلس العربي للتخصصات الطبية في تخصص الأمراض الباطنية - 1991م. زمالة جامعة الملك فيصل في تخصص الأمراض الباطنية - الدمام - 1991م. مدير جامعة الامام عبدالرحمن بن فيصل - YouTube. بكالوريس الطب والجراحة - جامعة الملك فيصل - الدمام - 1984م. تاريخ النشر: 06 أبريل 2014 تاريخ آخر تحديث: 11 أبريل 2021
22:18 الاحد 13 مارس 2022 - 10 شعبان 1443 هـ تحت رعاية أمير المنطقة الشرقية الأمير سعود بن نايف، وبحضور نائب أمير المنطقة الأمير أحمد بن فهد بن سلمان، أطلق فرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمنطقة الشرقية ملتقى المسؤولية الاجتماعية تحت شعار «أثر» بالشراكة مع مجلس المنطقة الشرقية للمسؤولية الاجتماعية، وحضور وكيل وزارة الوزارة لتنمية المجتمع، أحمد بن صالح الماجد وعدد من المهتمين بالمسؤولية الاجتماعية. نائب أمير الشرقية يدشن ملتقى أثر - جريدة الوطن السعودية. وأكد نائب أمير الشرقية أن المسؤولية الاجتماعية للشركات والكيانات الخاصة ضرورة وهي أحد مستهدفات رؤية المملكة 2030، التي شجعت القطاع الخاص على المساهمة فيما يخدم الوطن ويرفع من جودة الحياة. وقال إن مساهمة الشركات والكيانات في خدمة المجتمع ودعم التطوع وتقديم الخدمات لرفع معدل جودة الحياة، وتسهيل حياة الناس هو عمل نبيل يستحق الإشادة والفخر. وخلال الملتقى دشن نائب أمير المنطقة دبلوم المسؤولية الاجتماعية الذي أعدته جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل، ثم بارك توقيع مذكرات التفاهم والشراكات خلال الملتقى لفرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمنطقة الشرقية ممثلا بإدارة المسؤولية الاجتماعية مع القطاع الخاص والتي بلغ مجموع قيمتها أكثر من 20 مليون ريال.
ولفت النظر إلى أن الجامعةُ تكمل اليوم العامَ الأول من مشروعِ مواءمةِ خطة الجامعة الاستراتيجية مع أهداف رؤية المملكة 2030، مُرسِخَةً لقيَمِنَا الوطنية من خلال أهدافها التنموية، وبرامجها التنفيذية، ومشاريعها التطويرية، ومُسَاهِمَةً كصرح تعليمي مؤثر في مسيرة التنمية والازدهار والتقدم وفقاً لوكالة الأنباء السعودية.
شاهد أيضًا: حقائق غريبة عن حياة البرزخ قيل عن نار جهنم تكون هذه النار واسعة وكبيرة في الحجم لا يعلم مدى اتساعها إلا الله سبحانه وتعالى وذلك بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث أن نار جهنم يتم الإتيان بها في الآخرة ولها أكثر من سبعون ألف اتجاه. يقود كل اتجاه منها سبعون ألف ملك وهذا يدل على كل واتساع حجم جهنم وعلى الرغم من ذلك فإن الكافرين والمنافقين عندما يلقون في النار فإنهم يشعرون بأنها تضيق عليهم. وقود نار الآخرة هي الناس والحجارة حيث يلقى في النار كل من يستحق عذابها والحجارة هي عبارة عن الكبريت شديد الاشتعال وتختلف عن نار الدنيا التي يكون وقودها الحطب وغيره. من صفات النار أيضا أنها سبعة أبواب كل باب من هذه الأبواب جزء مقسوم بالإضافة إلى ذلك فيجد عليها تسعة عشر من الملائكة الأقوياء الغلاظ الذين يحرسون هذه النار ويمتثلون لأوامر الله سبحانه وتعالى في تنفيذ العذاب. تشتمل نار الآخرة على الطعام والشراب لكل من يلقى في النار فيكون طعام أهل النار اليوم المر نتن الرائحة وشرابهم حميم نار جهنم شديد الحرارة والغسلين وهو عبارة عما يخرج من الأجسام من الصديد. بالإضافة إلى المهل هو الزيت شديد الغليان الذي يغلى في بطون أهل النار ويقطع أمعاءهم.
فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم فَتحرَّم صُورهم على النار، فيُخرجون خلقاً كثيراً، قد أخذت النار إلى نصف ساقية وإلى ركبتيه... \". د- الحكمة من المرور على الصراط: إن من استقام على الصراط المستقيم أي الطريق القويم في الدنيا، خفَّ على صراط الآخرة ونجا، ومن مال عن الاستقامة في الدنيا وأثقل ظهره بالأوزار وعصى، تعثر في أول قدم من الصراط وسقط وهوى. فالصراط الذي هو جسر ينصب على نار جهنم، إنما هو تجسيد لمعنى الصراط أي الطريق الذي ألزم الله به عباده في الدنيا. فكن يا أخي سالكاً الطريق المستقيم في الدنيا حتى تسلك الصراط بسهولة يوم القيامة، ولا تكن من الذين مالوا عن الاستقامة في الدنيا، فإنهم لا شك ولا ريب سيميلون عن الصراط في الآخرة، وتزلّ أقدامهم. اللهم ثبت أقدامنا على الصراط يوم تزل الأقدام.. _______________________________ (1) الصراط. (2) على الثلاثة المذكورين. (3) حديدة معطوفة الرأس يعلق فيها ويقال لها الكلاب. (4) وهو نبت ذو شوك وهذا تشبيه لحدة الآلات المحمولة. (5) كطرفة عين أي سرعة هائلة. (6) يُلَّف. (7) يرِد النار أي يحضرها بالمرور على الصراط المدود عليها. (8) باركين على ركبهم لشدة الهول.
حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله: ( يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) قال: يدفعون فيها دفعا. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا يحيى بن واضح, قال: ثنا الحسين, عن يزيد, عن عكرمة ( يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) يقول: يدفعون إلى نار جهنم دفعا. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن أبن أبي نجيح, عن مجاهد, في قوله: ( يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ) قال: يدفعون. حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) قال: يزعجون إليها إزعاجا. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة بنحوه. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ, يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) الدعّ: الدفع والإرهاق. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ( يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) قال: يدفعون دفعا, وقرأ قول الله تبارك وتعالى: فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ قال: يدفعه, ويغلظ عليه.
* ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) يقول: كلّ مال أعطيته عبدا من عبادي قلّ أو كثر، لا يتقيني فيه، لا خير فيه، وهو الضنك في المعيشة. ويقال: إن قوما ضُلالا أعرضوا عن الحق وكانوا أولي سعة من الدنيا مكثرين، فكانت معيشتهم ضنكا، وذلك أنهم كانوا يرون أن الله عزّ وجل ليس بمخلف لهم معايشهم من سوء ظنهم بالله، والتكذيب به، فإذا كان العبد يكذّب بالله، ويسيء الظنّ به، اشتدّت عليه معيشته، فذلك الضنك. وقال آخرون: بل عنى بذلك: أن ذلك لهم في البرزخ، وهو عذاب القبر. * ذكر من قال ذلك: حدثني يزيد بن مخلد الواسطي، قال: ثنا خالد بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي حازم عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدريّ، قال في قول الله ( مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: عذاب القبر. حدثني محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: ثنا بشر بن المفضل، قال: ثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي حازم، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخُدري، قال: إن المعيشة الضنك، التي قال الله: عذاب القبر. حدثني حوثرة بن محمد المنقري، قال: ثنا سفيان، عن أبي حازم، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخُدريّ ( فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا) قال: يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه.
والله أعلم.