۩ ◄ المجادلة خولة بنت ثعلبة لم يرد اسم هذه المرأة في القرآن الكريم صراحة، وإنما أشير إليها بصفة "المجادلة"، لأنها جادلت النبي صلى الله عليه وسلم في زوجه، وسُميت السورة التي ضمت هذه الآية "المجادلة". ـ من هي المجادلة ومن زوجها ؟. نزلت الآية الكريمة بقوله تعالى مُخاطبا رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم: ((قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)) ( سورة المجادلة 1) فمن هي هذه المرأة المجادلة التي سمع الله تعالى قولها وحوارها مع الرسول وهي تشتكي إلى الله تعالى؟ ومن هو زوجها؟ وما قصتها؟ المرأة المجادلة التي سمع الله تعالى قولها وحوارها مع الرسول وهي تشتكي إلى الله تعالى.. هي خولة بنت ثعلبة وزوجها هو أوس بن الصامت. وقصتها انها حين راجعت الرسول صلى الله عليه وسلم في زوجها ( أوس) وكان قد قال لها: أنت عليَّ كظهر أمي ، وقد سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأجابها بأنها حرمت عليه. خولـــة بنت ثعلبة وفي اسم هذه المرأة عند المفسرين ورجال السيرة قولان، وكذلك في اسم أبيه، فالبعض يقولون أنها "جميلة بنت ثعلبة"، وبعضهم قال هي خولة بنت حكيم، وآخرون قالوا هي "خولة بنت ثعلبة"، وهو أرجح الأقوال وأصحه، وكان زوجها "أوس بن الصامت"، وهو أخو "عبادة بن الصامت".
من هي المجادلة ومن هو زوجها؟ المجادلة التي قامت بالجدال مع رسول الله هي السيدة (خولة بنت ثعلبة) وهى من أشهر النساء المسلمات التي قامت بمبايعة الرسول منذ بدء الدعوة للإسلام هي وزوجها، فقد تزوجت خولة بنت ثعلبة من الأنصاري أوس بن الصامت ، وقد نزلت في قصتها بضع آيات من سورة المجادلة التي تصف قصتها، وقد اشتهرت قصتها بعد نزول الآيات القرآنية لتصف موقف جدالها مع الرسول صلي الله وعليه وسلم وتضع حلًا لها وتوضح أوامر الله في أمرها، وترجع قصة خولة بنت ثعلبة بسبب موقف عاشته مع زوجها، وذهبت لتأخذ رأى النبي فيما حدث بينها وبين زوجها.
المجادلة خولة بنت ثعلبة لم يرد اسم هذه المرأة في القرآن الكريم صراحة، وإنما أشير إليها بصفة "المجادلة"، لأنها جادلت النبي صلى الله عليه وسلم في زوجه، وسُميت السورة التي ضمت هذه الآية "المجادلة". نزلت الآية الكريمة بقوله تعالى مُخاطبا رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم: ((قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ)) ( سورة المجادلة 1) فمن هي هذه المرأة المجادلة التي سمع الله تعالى قولها وحوارها مع الرسول وهي تشتكي إلى الله تعالى ؟ ومن هو زوجها؟ وما قصتها؟ المرأة المجادلة التي سمع الله تعالى قولها وحوارها مع الرسول وهي تشتكي إلى الله تعالى.. المجادلة ومن هو زوجها - شبكة الصحراء. هي خولة بنت ثعلبة وزوجها هو أوس بن الصامت. وقصتها انها حين راجعت الرسول صلى الله عليه وسلم في زوجها ( أوس) وكان قد قال لها: أنت عليَّ كظهر أمي ، وقد سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأجابها بأنها حرمت عليه. خولـــة بنت ثعلبة وفي اسم هذه المرأة عند المفسرين ورجال السيرة قولان، وكذلك في اسم أبيه، فالبعض يقولون أنها "جميلة بنت ثعلبة"، وبعضهم قال هي خولة بنت حكيم، وآخرون قالوا هي "خولة بنت ثعلبة"، وهو أرجح الأقوال وأصحه، وكان زوجها "أوس بن الصامت"، وهو أخو "عبادة بن الصامت".
المراجع ^, سورة المجادلة, 15-1-2021
فما برحت من مكانها حتى نزل قول الله تعالى: "قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ" [2] فقال رسول الله مريه فليعتق رقبة، قالت فقلت والله يارسول الله ما عنده مال يعتق به، قال فليصم شهرين متتابعين، قالت والله يارسول الله أنه شيخ كبير ما به من صيام، قال فليطعم ستين مسكيناً وسقا من تمر، قالت قلت والله يارسول الله ماذاك عنده، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا سنعينه بعرق من تمر، فقالت وأنا يارسول الله ساعينه بعرق آخر، فقال قد أصبت وأحسنت فاذهبي فتصدقي عنه ثم استوصى بابن عمك خيراً. شاهد أيضاً: اسئلة عن الرسول صلى الله عليه وسلم قصة خولة مع عمر عندما خرج عمر بن الخطاب من المسجد ومعه الجارود، فإذا بإمراة برزت على ظهر الطريق فسلم عليها عمر فردت عليه السلات وقالت: هيهات يا عمر عهدتك وأنت تسمى عمير في سوق عكاظ ترعى الظأن بعصان فلم تذهب الأيام حتى سميت عمر، ثم لم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين فاتق الله في الرعية. فقال الجارود: قد أكثرت أيتها المرأة على أمير المؤمنين، فقال عمر دعها أما تعرفها، فهذه خولة بنت حكيم أوس بن الصامت التي سمع الله قولها من فوق سبع سماوات، فعمر والله أحق أن يسمع لها.
شاهد أيضًا: ما هي السورة التي تجلب الرزق والسعادة؟ ما هو علم نزول آيات القرآن؟ مقالات قد تعجبك: إن أسباب نزول سور القرآن علم يدرس وله قواعده، ولآيات الله تعالى في نزولها لنا سببين للنزول، الأول: بعض الآيات التي انزلها الله تعالى على عباده دون سبب وهي آيات كثر. الثاني: هو ارتباط السبب بسبب كوني موجود أو اجتماعي، وحتى يحسم الله تعالى الجدل في أمر محدد فقد قام بإنزال السور التي تحل مشكلة هذا الأمر أو تحدد طرق التعامل معه. وعلم أسباب النزول للقرآن الكريم يعتبر من العلوم المميزة في الشريعة الإسلامية، وقد اهتم به العديد من العلماء والباحثين في هذا الأمر، وقد شرحوه باستفاضة كبيرة. مثل السؤال عن قصة ذو القرنين، أو الآيات التي نزلت لحل مشكلة خولة بنت ثعلب وهي سورة المجادلة، وسورة أهل الكهف. وقوم عاد وثمود وقوم لوط وغيرها من الآيات التي نزلت في مثل هذه الأمور. ويقصد بسبب نزول القرآن الكريم أو آيات القرآن الكريم وهي السبب الذي نزلت الآية أو تحدثت عنه، أو التي تقوم بتبين موقف الشرع أو الدين الإسلامي من هذا الأمر مثل أمور المستقبل أو أمور الحياة والموت، ووقت الساعة واليوم القيامة وغيرها. ما هو الظهار وما حكمه؟ يعتبر الظهار من الأمور المكروهة شرعًا وقد وصفه الله تعالى في آياته بالمنكر أو بالزور، فإن المرأة لها شأن جليل في الدين الإسلامي فهي الأم التي ربت والزوجة التي أحبت، وشرع الله تعالى معاشرة زوجها لها في الحلال.
فنتعلم من تلك القصة هو أن المرء يجب أن يتحكم في غضبه، وذلك حتى لا يرتكب ما يندم عليه فيما بعد، وألا يُقسم بما لا يستطيع، كما نتعلم أن يسعى المرء على إصلاح بيته وعدم تدميره، والرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله في حل كل الأمور.
وقد رآها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قبل زواجه بها، ففي الحديث عنها رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رأيتُك في المنام ثلاث ليال، جاء بك الملك في سرقة من حرير، فيقول: هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه، فأقول: إن يك هذا من عند الله يُمضه) "متفق عليه". ولم يتزوج "صلى الله عليه وسلم" من النساء بكراً غيرها، وكانت تفخر بذلك، وتوفيت ليلة الثلاثاء السابع عشر من رمضان (٥٨هـ)، وكان عمرها يومئذ سبعاً وستين سنة. تمتعت السيدة عائشة "رضي الله عنها" بمكانة خاصة في قلب رسول الله "صلى الله عليه وسلم"، وكان يُظهر ذلك الحب، ولا يخفيه، فحين سأل عمرو بن العاص "رضي الله عنه"، النبي "صلى الله عليه وسلم" أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: "عائشة". قال: فمن: الرجال؟ قال: "أبوها". "متفق عليه". كما كان "صلى الله عليه وسلم" يدافع عن هذا الحب، ولا يقبل لأحد أن ينال من مكانتها عنده "صلى الله عليه وسلم"، ومن ذلك قوله "صلى الله عليه وسلم" لأم سلمة: يا أم سلمة، لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل عليّ الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها. وعن فضائل السيدة عائشة، فهي هي تعتبر من أكثر الصحابيات فضلاً، كما حظيت بتكريم خاص، في مواقف عدة منها: "قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": يا عائشة!
كشف الدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية، ملامح إخلاص أبي بكر الصديق في صداقته للرسول صلى الله عليه وسلم. وقال مفتي الديار المصرية، خلال لقائه ببرنامج "مكارم الأخلاق"، مع الإعلامي حمدي رزق، والمُذاع عبر فضائية "صدى البلد"، مساء اليوم الخميس، إن إخلاص أبي بكر في صداقته للرسول صلى الله عليه وسلم لا يمكن أن يتصوره بشر. وتابع: "الأمر الأول أنهم عندما كانوا في غار حراء والرسول عليه الصلاة والسلام أخذته سنة من النوم وكان رأسه الشريف على فخذي أبي بكر الصديق، فجاءت حشرة لدغت أبي بكر الصديق، كتم هذا الألم في مدة نوم رسول الله مخافة من أن يستيقظ". وأكد أن هذه درجة لا يستطيع أحد أن يتصورها أو يصل إليها بعض البشر وفقا لمعطيات الأمور لدينا، مشيرًا إلى أن العلاقات من هذا النوع تشبه الخيال، وتدل على رسوخ الصلة برسول الله عليه الصلاة والسلام. وأوضح أن أبا بكر الصديق كان على موقف التأييد الكامل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، من خلال شوق وشغف لتطبيق ما جاء به الوحي الشريف في المجتمع الذي نعيش فيه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 جمادى الأولى 1432 هـ - 19-4-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 154619 57366 0 375 السؤال أذكر حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر كراهة أن تحبل الجارية في نساء أوطاس، ولكن كان له ولد من مارية القبطية، فكيف هذا؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في سبايا أوطاس: لا توطأ حامل حتى تضع، ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة. رواه أبو داود وحسنه ابن حجر في التلخيص. ولأبي داود في حديث آخر: لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يقع على امرأة من السبي حتى يستبرئها. والحديث إنما ورد في سبي أوطاس حين أرادوا وطأهن قبل التأكد من براءة أرحامهن، وأما وطء الجواري المتأكد من براءة رحمهن فلا حرج فيه ولا حرج في إحبالهن، وقد أعطى النبي صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت ـ رضي الله عنه ـ إحدى الجواري التي أهداها له المقوقس ، وقال لحسان: دونك هذه بيض بها ولدك. أخرجه ابن سعد في طبقاته. وقد ملك النبي صلى الله عليه وسلم ريحانة بنت شمعون النصرانية ومارية القبطية ـ رضي الله عنهما ـ وكانتا من السراري فكان يطؤهما بملك اليمين، وفي تحفة الأحوذي للمباركفوري: نهى أن توطأ السبايا حتى يضعن ما في بطونهن ـ فيه دليل على أنه يحرم على الرجل أن يطأ الأمة المسبيه إذا كانت حاملا حتى تضع حملها، وروى أبو داود وأحمد عن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في سبي أوطاس: لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير حامل حتى تحيض حيضة ـ وفيه دليل على أنه يحرم على الرجل أن يطأ الأمة المسبيه إذا كانت حاملا حتى تستبرأ بحيضة، وقد ذهب إلى ذلك الشافعية والحنفية والثوري والنخعي ومالك.