تاريخ النشر: 2011-03-23 13:40:26 المجيب: د. رغدة عكاشة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أُعاني من وجود كيس دموي على المبيض الأيمن، حجمه (5 × 5)، وقد وصف لي الأطباء علاجات مختلفة، منها الشفط، ومنها المنظار، ومنها فتح البطن لإزالة الكيس، فطبيبٌ يقول إن الشفط يتسبب في رجوع هذه الأكياس بعد فترة صغيرة جداً، ويساعد على زيادتها. وطبيب آخر يقول: إن المنظار يُساعد على تقشير المبيض وإضعافه. وآخر يقول: إن العملية تُساعد على وجود التصاقات، ويمكن أن توثر على المبيض، فما هو الحل بالنسبة لحالتي؟ وهل يمكن أن أستغني عن أي من هذه الحلول وأن أستخدم إبر ديكاببتيل؟ وهل هذه الإبر ستجعل هذا الكيس يصغر ويختفي مع مرور الوقت، مع العلم أني أرغب في الحمل؟ وهل هذا الكيس سيمنع الحمل حتى وإن لجأت إلى أطفال الأنابيب مع وجوده؛ لأنني لا أريد أن ألجأ إلى علاج يؤثر على المبيض أو مخزون البويضات؟ وشكراً. كيس دموي على المبيض الايسر 4 سم ملم. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ سما حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فلتحديد نوع وطريقة العلاج يجب تحديد نوعية الكيس الدموي، فإن كان الكيس الدموي ناتجاً عن كيس مبيضي عادي حدث فيه نزف دموي، وكان حجم الكيس في ازدياد، فهنا يكون العلاج جراحياً بالدرجة الأولى، ويمكن تجربة إفراغ الكيس بالشفط عن طريق المنظار كمحاولة أولى قد تنجح وقد تفشل، فإن فشلت فيمكن بعدها اللجوء إلى فتح البطن واستئصال الكيس كلياً أو يمكن اللجوء إلى فتح البطن مباشرة بدون اللجوء إلى محاولة الشفط، وكلا الخيارين صحيح، ويعتمد على خبرة الطبيب أو الطبيبة في عملية المنظار، ولكن في هذا النوع من الأكياس لا ينفع العلاج الدوائي بإبر الديكاببتيل.
تناولي وجبات خفيفة خلال أول أسبوع، كي لا تتهيج المعدة حيث يمكنكِ تناول وجبات، مثل: الحساء، والعصائر، والجلي، والتوست. لا تمارسي العلاقة الحميمية مع شريكك على الأقل لمدة 3 أيام بعد العملية، وراجعي الطبيب في حال ظهور أعراض، مثل: الإفرازات المهبلية، وظهور نزيف، والشعور بالألم. كيس دموي على المبيض الايسر 4 فارسی. اختاري أوقات الإباضة الشهرية التي لديكِ لممارسة العلاقة الحميمية مع شريكك، لأنها فترة تزداد فيها معدلات الخصوبة وتزيد فيها فرص الحمل. احرصي على تناول المكملات الغذائية المهمة ما قبل فترة الحمل والولادة لأنها تحسن من فرص الحمل. من قبل هناء جواد - الخميس 10 حزيران 2021
الصفحة الرئيسية | مسبار
فكان عليه الصلاة والسلام يوقظ أهله في هذه الليالي للصلاة والذكر، حرصا على اغتنامها بما هي جديرة به من العبادة، قال ابن رجب: "ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم إذا بقي من رمضان عشرة أيام يدع أحداً من أهله يطيق القيام إلا أقامه". وشد المئزر هو كناية عن ترك الجماع واعتزال النساء، والجد والاجتهاد في العبادة. ثانيا الاعتكاف: ففي "الصحيحين" عن عائشة رضي الله عنها: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله، ثم اعتكف أزواجه من بعده). وكان النبي صلى الله عليه وسلم يداوم على الاعتكاف فيها حتى قبض. PANET | العالم الاسلامي يحيي ليلة القدر .. وقوافل المصلين تنطلق من البلدات العربية لإحيائها في المسجد الاقصى. والاعتكاف معناه لغة: لزوم الشيء وحبس النفس عليه. وشرعاً: "المقام في المسجد من شخص مخصوص على صفة مخصوصة". (الفتح 4/341). والأصل أنه عزوف عن الدنيا وانقطاع للعبادة وتخلية للنفس عن التشاغل بغير الطاعات والقربات، فلا ينبغي أن يشتغل بشيء يفوت عليه قصده. ولا يجعلن معتكفه مقصداً للزوار الذين يفسدون عليه خلوته وجواره، وإن كان خرج من الدنيا وانقطع عنها فلا وجه لأن يأتي بالدنيا حتى يُدخلها معتكفه، ومما ينبغي للمعتكف أن يتقلل من الطعام والشراب حتى لا يثقل عن العبادة والطاعة. ثالثا: اغتنام جميع الوقت عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: [نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الوصال في الصوم فقال له رجل من المسلمين: إنك تواصل يا رسول الله.
وقد أخفى الله عز وجل علم تعييين يومها عن العباد، ليكثروا من العبادة، ويجتهدوا في العمل، فيظهر من كان جاداً في طلبها حريصاً عليها، ومن كان عاجزاً مفرطاً، فإن من حرص على شيء جد في طلبه، وهان عليه ما يلقاه من تعب في سبيل الوصول إليه. مقهى الليالي السبع المميته. هذه الليلة العظيمة يُستحب تحريها في العشر الأواخر من رمضان، وهي في الأوتار أرجى وآكد، فقد ثبت في "الصحيحين" أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (التمسوها في العشر الأواخر من رمضان، ليلة القدر في تاسعة تبقى، في سابعة تبقى، في خامسة تبقى)، وهي في السبع الأواخر أرجى من غيرها، ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أُروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر) رواه البخاري. ثم هي في ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ليلة القدر ليلة سبع وعشرين) رواه أبو داود. فعلى الراغبين في تحصيل هذه الليلة المباركة الاجتهاد في هذه الليالي والأيام، وأن يتعرَّضوا لنفحات الرب الكريم المنان، عسى أن تصيبكم نفحة من نفحاته لا يشقى العبد بعدها أبداً وإذا كان دعاء ليلة القدر مقبولا مسموعا مستجابا فعلى العبد أن يكثر من الدعاء والتضرع وسؤال خير الدنيا والآخرة، وقد سألت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، أرأيتَ إن وافقتُ ليلة القدر، ما أقول فيها؟ قال: (قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني) رواه أحمد وغيره.
اما اننا سلكنا طريقا آخر قضيناه بالسهر واللهو والمسلسلات والافلام والمعاكستات وايذاء عباد الله في الاسواق والهواتف ؟!! ونمينا خطايا وسيئات اكثر ، وتركنا الصلاة والقرآن والذكر!! هل صفحة العشر الاولى بيضاء ناصعة بالخيرات والحسنات ونلنا الرحمة والمغفرة والعتق من النار من العزيز الجبار. ام انها لازالت صفحة مظلمة ولا زال الشيطان يعبث بها بشره وفسقة وامتهانة لنا وتضييع مناهل الخير التي تغمرنا في تلك الليالي المشعة بالنور. لنجعل تلك الأيام والليالي الماضية من شهرنا الكريم معيارا ومقياسا نتعرف من خلالها على حصيلة تلك الاعمال ، ونحاسب انفسنا على مافرطنا ونتدارك الليالى القادمة ونستغلها الاستغلال الامثل. مقهى الليالي السبع المثاني. بالطاعات والروحانيات التي قد لا تعود علينا ثانية. فالفرص لاتعوض فمن ضيع فرصة ثمينة كالعشر الاولى فعليه الانتباه والحرص لليالي القادمة. عوض مافاتك ب ليالي المغفرة.. ومن بعدها ليالي العتق من النار. اللهم ارزقنا رحمتك وعفوك وغفرانك ، ولا تحرمنا من صالح العمل واجعلة عملا خالصا لوجهك ولا تجزينا بما نحن اهلة فنخسر بل جازنا بما انت اهله لنفوز. بجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين. ملاحظة: مايقال عن الحديث الذي نسب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( انه شهر اوله رحمة واوسطة مغفرة وآخره عتق من النار) يتداوله الكثير من الناس إلا انه حديث ضعيف قال عنه الالباني انه منكر لديه جزاكم الله على حسن متابعتكم رعاكم المولى جل علاه وصلى الله وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبة اجمعين.