أعلن اللاعب أشرف مرزاق، عبر صفحاته بمواقع التواصل الاجتماعي، عن فك ارتباطه بفريق الجيش الملكي. ونشر مرزاق تدوينة، عبر خاصية "الستوري" من صفحته بموقع التواصل الاجتماعي "إنستغرام"، قال فيها: "كان بالود أن يطول المقام.. ولكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن.. ربما أصعب اللحظات هي لحظة الوداع". وأضاف: "ها أنا أودع اليوم فريقا عريقا بحمولة تاريخية ومرجعية.. وجدت موطأ قدم لي وكنتم خير سند رغم طول الغياب عن الألقاب.. لم نجد في المسيرين ولا الجمهور سوى السند ثم السند والتشجيع". وتابع مرزاق حديثه قائلا: "لي كل الفخر والحظ أنني حملت قميص الزعيم يوما وها أنا أتركه اليوم وكلي أسف وأسى.. ". ووجه اللاعب رسالة شكر لجماهير "العساكر" ، حيث قال: "شكرا للجميع من المدرب والرئيس إلى البواب وعامل النظافة.. بوتين يضبط إيقاع أوكرانيا وينهي الحرب | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية. أما الجمهور فكلمة شكرا لا تكفيكم أبدا.. ابقوا متراصين حول فريقكم فلاأمل دائما في المستقبل رغم احباطات الماضي". ويشار إلى أن إدارة فريق الجيش الملكي أقدمت على فسخ عقد كل من مرزاق والعمريوي، بطلب من عبد الرحيم طاليب، مدرب الفريق. وجدير بالذكر، كانت صفقة اللاعب أشرف مرزاق من ضمن الصفقات التي فاقت الـ17 صفقة مبرمة من طرف النادي، خلال فترة الانتقالات الصيفية الماضية.
وفي المقابل تمسكت موسكو بالحوار مع ( كييف) و بين غرب و شرق أوكرانيا, و مع واشنطن مباشرة و عبر الخط الساخن, و حركت الحوار مع دول ( الناتو), ومثلي هنا ( ماكرون و شولتز), وشكلت عام 2002 ( منظمة الأمن الجماعي بالتعاون مع ( بيلاروسيا و كازاخستان و قيرقيزيا و طاجكيستان و ارمينيا) للسيطرة على حالات التمرد وسط الجناح السوفيتي السابق, و لمواجهة تحرشات حلف ( الناتو) بحدود روسيا البرية و المائية, و كذلك كل ماله علاقة بالعقوبات بمناسبة و من دون مناسبة من جهة الغرب. لا تجري الرياح بما تشتهي السفن. و المرحلة الثالثة, وهي الحالية التي واصلت فيها ( كييف) قصف بيوت بسطاء شرق أوكرانيا في ( الدونباس و لوغانسك) مستغلة اعلان موسكو بعدم رغبتها الاكيدة اجتياح ( كييف), و هي التي اثبتت ذلك فعلا لا قولا فقط. و من يستطيع فهم العقلية السياسية الروسية و بواسطة اللغة الروسية مباشرة سيتضح له ذلك, و ( تل أبيب) بالمناسبة حركت أطماعها تجاه ( كييف) و من وسط أزمتها لاستقطاب أفواج من يهود أوكرانيا بهدف الزج بهم في مستوطناتها غير الشرعية فوق الأراضي الفلسطينية و العربية الأخرى المحتلة. و في الوقت الذي فشلت فيه أوكرانيا الغربية في دخول حلف ( الناتو) فوق النووي بسبب حاجتها لتصويت واسع على مشروع دخولها, و في الزمن الذي لم تستطيع فيه سلطة أوكرانيا غربا جر حلف ( الناتو) لمعركة مع روسيا العظمى فوق النووية بهدف مساعدتها في تحرير ( القرم! )
وعاش الأوكران و لازالوا في العمق الروسي بسلام, و كذلك الروس في العمق الأوكراني لزمن طويل. و المرحلة الثانية بدأت مع إنقلاب ( كييف) الدموي بعد تسلل التيار البنديري المتطرف الى وسط النخبة السياسية الأوكرانية عام 2014, و هو القادم من عمق الجناح النازي الهتلري في الحرب العالمية الثانية التي انتهت عام 1945, و التي أدت الى طرد أو هروب الرئيس الأوكراني المحسوب على موسكو ( فيكتور يونوكوفيج), و هو الذي تلكأ حسب الرواية الأوكرانية بتقريب أوكرانيا من الأتحاد الأوروبي, بينما تقول موسكو بأنه اقترب من تنفيذ رغبة ساسة غرب أوكرانيا بالاقتراب فعلا من الاتحاد ذاته لكن الوقت لم يسعفه بإنجاز المطلوب منه بسرعة. و اعتلى السلطة في ( كييف) بداية عام 2014 الرئيس ( بيترو باراشينكا)الذي عمل وزيرا للاقتصاد و الخارجية في عهد الرئيس السابق يونوكوفيج, وفي عهده تمت صياغة اتفاقية ( مينسك) الشهيرة عام 2015 التي اعتمدت من قبل مجلس الأمن بقرار, و التي نصت على ضرورة وقف الاقتتال بين غرب و شرق أوكرانيا فورا, وفتح باب الحوار, و بسط السيادة الأوكرانية برغبة جناح أوكرانيا الشرقي, و تحقيق الأمن الاجتماعي و الاقتصادي و النظام العام.
وهكذا تكون الحرب الأوكرانية قد شارفت على الأنتهاء, و تمكن بوتين و بطريقة ديمقراطية خالية من الأوتوقراطية أن يسدل الستارة على الحرب و يبقي على صمام امانها منضبطا. و قوبلت الخطوة الروسية الهامة هذه بإعلان واشنطن عقوبات اقتصادية على الإقليمين المستقلين بدلا من تضميد جراحيهما, و علق الرئيس الأوكراني زيلينسكي على موضوع حربه على شرق بلاده بأنه يتصرف في إطار حدود بلاده أوكرانيا, و سبق له في مؤتمر ميونيخ أن شكك بتجسس روسيا على جهاز الترجمة الذي استخدمه هناك واصفا العملية بهجوم الكتروني. و عقوبات بريطانية و استرالية و يابانية اقتصادية على موسكو جراء خطوتها الأخيرة بحق الدونباس و لوغانسك, رغم هدفها الواضح لحماية سكان الإقليمين من القتل و التشرد و الاضطهاد.
و ( الدونباس و لوغانسك! ) بواسطة الخيار العسكري, و هي التي افشلت الحوار مع جناحها الشرقي بواسطة إتفاقية ( مينسك), ومع موسكو أيضا, وذهبت حسب اخر المعلومات لتصنيع قنبلتها النووية الأولى مستفيدة من خبرتها السوفيتية في المجال نفسه. و الخطورة في موضوعها النووي و هو الذي أشار اليه الرئيس بوتين مؤخرا هو بقربه من الحدود الروسية الجنوبية و من العاصمة موسكو نفسها, و شخصيا اضيف هنا بأن الخطورة النووية الأوكرانية المقبلة تكمن أيضا في تمسك النخبة السياسية الأوكرانية بالتيار البنديري المتطرف و المعادي لروسيا دون غيرها, و المزور للتاريخ المشترك المعاصر بين أوكرانيا و روسيا بما يتعلق بمن بدأ الحرب العالمية الثانية, و بقضية المجاعة المشتركة, و بأحقية أوكرانيا ببسط سيادتها بقوة السلاح و هو المرفوض من كافة الأطراف ذات العلاقة مثل شرق أوكرانيا و روسيا الاتحادية, و عموم المنظومة السوفيتية. عيون العرب - ملتقى العالم العربي - عرض مشاركة واحدة - سجل دخولك بعنوان موضوع من القسم ¡! *^*. و في المقابل ثمة وجه شبه بين مشروع أوكرانيا النووي العسكري الخطير و بين مشروع إيران النووي العسكري الخطير أيضا, و كلاهما مرفوضان دوليا بطبيعة الحال لخطورة الايدولوجيا المتطرفة لديهما, هنا في غرب أوكرانيا, و هناك في ايران.
وكان من الوارد أن يشارك سيبايوس بدلًا من كروس ويفسح المجال لفالفيردي لتعويض كاسيميرو، لكن مستوى الإسباني المنخفض وقلة عطائه، تجعله مستبعد من المشاركة أساسيًا. لماذا ليس هازارد؟ Getty Images أحد الحلول المطروحة التي قد يحبذها البعض قبل مواجهة باريس، هي تغير الخطة من الأساس. ففي ظل غياب كاسيميرو وعدم وجود البديل المناسب له في هذا المركز، قد يلجأ أنشيلوتي لتغير الخطة والاستغناء عن متوسط الميدان الدفاعي الوحيد في (4-3-3). ومن الوارد أن يقرر كارلو اللعب بخطة (4-2-3-1)، ليضع فالفيردي ومودريتش في وسط الميدان، وأمامهما إيدين هازارد كصانع ألعاب. والفكرة في حد ذاتها ليست مجنونة لسببين، أولهم أن أنشيلوتي نفسه دفع بهازارد في هذا المكان من قبل، ومن قبله زيدان، وثانيها أن مدريد متأخر في النتيجة ويريد التعويض على أرضه، ولذلك عليه أن يغامر. لكن ما يستبعد تلك الفكرة عن التنفيذ هو تحفظ المدرب الإيطالي الدائم في المباريات الكبرى، وتفضيله لتأخر لاعبيه في المناطق الدفاعية، والهجوم عبر المرتدات. وهو ما قد يمنع كارلو من تغير خطته والمغامرة، إلا إذا قرر أن يرمي بكل أوراقه على أمل أن تصيب إحداهما المرمى. تجري الرياح بما لا تشتهي السفن بالانجليزية. الكفة تميل لباريس سان جيرمان Getty كل المعطيات والمؤشرات ترجح كفة باريس سان جيرمان للتأهل لربع النهائي عن ريال مدريد.
الغيابات تضرب مدريد من جديد والكفة تميل لصالح باريس يمكن لريال مدريد التضحية بكل البطولات التي يشارك فيها، إلا دوري أبطال أوروبا، فالفريق الأكثر تتويجًا بالبطولة عبر التاريخ يأبى بأن يخرج منها بسهولة، وعلى الرغم من الصعوبات التي يعاني منها، فلا يفقد الأمل بالفوز بها أبدًا. فيضرب ريال مدريد موعدًا هامًا مع باريس سان جيرمان في إياب دور ال 16 في الأربعاء القادم، ويسعى الفريق الملكي للعودة في النتيجة، بعد هزيمته في مباراة الذهاب بهدف دون رد. لكن ما يصعب مهمة الميرنجي هي فقدانه لعنصرين أساسيين من التشكيلة، تاركين فراغ غير معلوم إذا كان سيستطيع كارلو أنشيلوتي سده أم لا. اختيارات المحررين معجزة لندنية أم خبرات رونالدو أو كونتي.. من يخطف مقعد دوري الأبطال؟ أرقام بيليه الخرافية.. محاولة لإثبات التفوق أم حقيقة لا يمكن إنكارها! إنفستكورب وميلان.. لأن الروسونيري لا يقل شأناً عن جوتشي! ليفربول ومانشستر سيتي.. عداوة مزيفة تفقد الكرة الإنجليزية متعتها! فبعد إيقاف كاسيميرو وتأكد ابتعاده عن المشاركة في المباراة القادمة، جاء خبر إصابة توني كروس ليعقد حسابات المدرب أنشيلوتي. وعلى الرغم من تواجد عناصر عديدة في كتيبة الملكي لكن يظل كروس وكاسيميرو أحد أهم الأوراق الرابحة التي يعتمد عليها المدرب الإيطالي بشكل مستمر.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون عربى - التفسير الميسر: إن الذين قالوا: ربنا الله، ثم استقاموا على الإيمان به، فلا خوف عليهم من فزع يوم القيامة وأهواله، ولا هم يحزنون على ما خلَّفوا وراءهم بعد مماتهم من حظوظ الدنيا. أرشيف الإسلام - إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا| ليدبروا آياته |د.أحمد السعيد مندور |ح35 من قناة الندى الفضائية. السعدى: أي: إن الذين أقروا بربهم وشهدوا له بالوحدانية والتزموا طاعته وداموا على ذلك، و { اسْتَقَامُوا} مدة حياتهم { فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} من كل شر أمامهم، { وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} على ما خلفوا وراءهم. الوسيط لطنطاوي: ثم فصل - سبحانه - ما أعده للمحسين من جزيل الثواب فقال: ( إِنَّ الذين قَالُواْ رَبُّنَا الله.. ) أى: قالوا ذلك بألسنتهم ، وصدقت هذا القول قلوبهم ( ثُمَّ استقاموا) بعد ذلك على صراط الله المستقيم ، بأن فعلوا بإخلاص وطاعة كل ما أمرهم - سبحانه - بفعله ، واجتنبوا بقوة كل ما أمرهم بإجتنابه ، وقوله: ( فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) خبر " إن " وجئ بالفاء فى خبر الموصول لما فيه من معنى الشرط. أى: إن الذين قالوا ذلك ، ثم استقاموا وثبتوا على طاعتنا فلا خوف عليهم من لحوق مكروه بهم ، ولا هم يحزنون بسبب فوات محببو لديهم ، وإنما هم فى سعادة مستمرة ، وفى سرور دائم ، لا يعكره خوف من مستقبل مجهول ، ولا حزن على أمر قد مضى.
الإشارة الثانية القول باللسان يعني الصدع والجهر بالحق لا إخفاءه، ونقرأ في سيرة الرسول عليه السلام أنه كان بمشي في الأسواق، ويقول: "يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا" ونقرأ في الحديث النبوي: "قل آمنت بالله ثم استقم". القول ظاهر والفكرة مضمرة، وقد أمرنا أن نقول للناس حسنا، والكلمة الطيبة صدقة. ثم إن القول باللسان لا بد أن يصدقه العمل، والقول دعوى والاستقامة برهان. ومن جملة الإشارات أيضا، التي وقف عندها الأستاذ شعيب، هي أن الاستقامة عمل شاق مستمر في الزمن، ويلزمه جهد كبير، ولا يتحقق ضربة لازب. ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل. وكذلك أن الاستقامة تكون في الجوارح وفي الأسرار أيضا، وهذه أعلاها، وأهم الجوارح اللسان: في الحديث: "لا يستقيم إيمان عبدٍ حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه" ، وفي الحديث أيضا أن الأعضاء تخاطب اللسان، فتقول: "اتق الله فينا؛ فإنما نحن بك؛ فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا". وختم المتحدث الإشارات بتأكيده أن من مفاتيح الاستقامة ذكر الله الكثير، وصحبة الصالحين، لكي يستقيم العبد عليه بملازمة المستقيمين، كما أن التقرب المستمر إلى الله بالفرض والنفل مما يعين على الاسقامة، ويعين عليها بر الوالدين وصلة الرحم وحسن الخلق.
7- وقال تعالى: { انَّ اللَّهَ رَبّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صرَاط مُسْتَقيم} [آل عمران:51]. ثانيا: من أدلة السنة التي تحث على الاستقامة: ما رواه أَحمد في مُسنده (435/1) والدارميُّ في سننه (78/1) باسناد جيد من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: خ ط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطا، ثُم قال: « هذا سبيل الله مستقيما »، ثم خط خطوطا عن يَمينه، وعن شماله » ثُمّ قال: « هذه سُبل على كل سَبيل منها شيطان يدعو اليه »، ثُم تلا: { وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله}. وروى مسلم في صحيحه (38) من حديث سفيان بن عبدالله الثقفي رَضيَ اللهُ عَنه، قال: قُلتُ: يا رسول الله! قل لي في الاسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك -أو غيرك، قال: {قُلْ آمنتُ بالله فاستقم}. وفي رواية أحمد وغيره 3/413) « قل آمنت بالله ثُم استقم ». ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا. وروى ابن ماجه في سننه (277)، وأحمد في مُسنده (267/6، 280) ما صح من حديث ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( استقيموا ولن تُحصوا واعلموا ان خير أعمالكم الصلاة ولا يُحافظ على الوضوء الا مؤمن). وله شاهد رواه ابن ماجه (278) في السنن من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
ونفهم منه كذلك أن الاستقامة ليست ضربة لازب بل هي عمل دءوب مستمر يتطلب زمنا. ثم انتقل المتدخل إلى عرض معاني الاستقامة في اللغة، فقد قال الزجاج: "والاسْتِقامةُ الاعْتدالُ، يقال: اسْتَقامَ له الأمر، وقام الشيء اعتدل واستوى. قال كعب بن زهير: فَهُمْ صَرفُوكم، حينَ جُزْتُمْ عنِ الهُدَى — بأَسْيافِهِمْ حَتَّى اسْتَقَمْتُمْ على القِيَمْ قال: القِيَمُ الاسْتِقامةُ، ومنه قول الشاعر: إن الغصون إذا قومتها اعتدلت —- ولا يقوم إذا عدلته الحطب أما معناها في الآية، فعن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: إنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا ، قال: " قد قالها الناس، ثم كفر أكثرهم، فمن مات عليها فهو ممن استقام ". وعن أبي بكر: " ثم استقاموا أي لم يشركوا بالله شيئا "، وعن عمر: " استقاموا على الطريقة لطاعته ثم لم يروغوا روغان الثعَالب ". إنَّ الذين قالوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا - منابر الثقة. وقال عثمان استقاموا: ثم أخلَصوا العمل لله. وعن علي ثم أدّوا الفرائض. وهكذا فقد تكلم الخلفاء الأربعة في معنى الاستقامة نظرا لأهميتها، وترجع أقوالهم كلها إلى معنى الاستقامة في الإِيمان وآثاره، قال ابن عباس: استقاموا على أداء فرائضه، وعن مجاهد بن جبر قال: استقاموا على: "لا إله إلا الله"، وتطلق الاستقامة بوجه الاستعارة على ما يجمع معنى حسن العمل والسيرة على الحق والصدق.