الدعاء الميت فى صلاة الجنازة: "اللهم إغفر له و إرحمه و عافه و اعف عنه و أكرم نزله ، ووسع مدخله و أغسله بالماء و الثلج و البرد ، و نقه من الخطاياكما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، وأبدله دارا خيرا من داره ، وأهلا خيرا من أهله ، وزوجا خيرا من زوجه و أدخله الجنه و أعذه من عذاب القبر". أما ما يقال لأهل الميت من تعزية: "إن لله ما أخذ ، و له ما أعطى ، و كل شيئ عنده بأجل مسمى فتصبر و لتحتسب أعظم الله أجرك و أحسن ثوابك و غفر لميتك".
٣٥٥٥ - وَابْن الزبير، ٣٥٥٦ - وَأبي هُرَيْرَة. ٣٥٥٧ - وَأما رِوَايَة أبي دَاوُد وَالطَّيَالِسِي، وَابْن ماجة، وَالْبَيْهَقِيّ بإسنادهم عَن أبي عُبَيْدَة بن بن مَسْعُود، عَن أَبِيه [١٥٨ / ب]. قَالَ: إِذا اتبع أحدكُم الْجِنَازَة فليأخذ بجوانب السرير الْأَرْبَعَة، ثمَّ ليتطوع بعد أَن يذر، فَإِنَّهُ من السّنة. فَحَدِيث ضَعِيف مُنْقَطع. كيفية الصلاة على الجنازة والأدعية المأثورة فيها - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. لم يدْرك أَبُو عُبَيْدَة أَبَاهُ. ٣٥٥٨ - وَعَن أبي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه، أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ قَالَ: " أَسْرعُوا بالجنازة، فَإِن تَكُ صَالِحَة فَخير تقدمونها عَلَيْهِ، وَإِن تَكُ سُوَى ذَلِك فشر تضعونه عَن رِقَابكُمْ " مُتَّفق عَلَيْهِ، وَسقط للْبُخَارِيّ: " عَلَيْهِ ".
الدُّعاءُ للميِّت رُكنٌ في صلاةِ الجِنازة [8328] الشافعيَّة والحنابلة، قالوا: الدُّعاء يكونُ بعد التكبيرة الثالثة. أمَّا المالكيَّة، فقالوا: إنَّ الدعاء واجبٌ بعدَ كلِّ تكبيرةٍ. ، وهو مذهبُ الجُمهورِ: المالِكيَّة [8329] ((التاج والإكليل)) للمواق (2/213). الدعاء بعد التكبيرة الرابعة في صلاة الجنازة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/118)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/684). ، والشافعيَّة [8330] ((المجموع)) للنووي (5/236)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/342). ، والحَنابِلَة [8331] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (2/231)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/117). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: سمعتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: ((إذا صليتُم على الميِّتِ، فأخْلِصوا له الدُّعاءَ)) [8332] أخرجه أبو داود (3199)، وابن ماجه (1497)، وابن حبان (3076) جوَّد إسنادَه ابنُ كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/230)، وقال ابن الملقن في ((البدر المنير)) (5/269): ثابت، وحسَّن الحديثَ الألبانيُّ في ((صحيح سنن أبي داود)) (3199). ومن الأدعية الصَّحيحة للميت في صلاة الجنازة: ((اللهمَّ اغفرْ له وارحمه، وعافِه واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه، ووسِّع مُدْخَلَه، واغْسِلْه بالماءِ والثلج والبَرَد، ونقِّه من الخطايا كما نَقَّيْتَ (وفي رواية: كما يُنَقَّى) الثوب الأبيض من الدَّنَسِ، وأبدِلْه دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وزوجًا (وفي رواية: زوجة) خيرًا من زوجه، وأَدْخِلْه الجنَّةَ، وأَعِذْه من عذابِ القَبرِ، ومن عذابِ النَّارِ)) رواه مسلم (963).
اللهم أروي قبور من انقطعت حيلتهم من هذه الدنيا يارب اجعلهم من المكرمين المُنعمين.
هل تجب صيغة معينة في الدعاء الله تعالى أخبرنا أنه قريب يجيب دعوة الداعي فقال: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" (البقرة 186). لذلك لا يجب على المسلم الدعاء بصيغة ثابتة وليس عليه أن يدعوا الله بلسان عربي فصيح فقط، بل الدعاء يكون بما يأتي على قلب واللسان. بالطبع الدعاء بالصيغ المأثورة عن النبي يكون أفضل، لكن إن لم يحفظها المسلم فلا عليه. ما هو دعاء صلاة الجنازة على الطفل - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. شاهد أيضًا: ادعية للمريض بالشفاء العاجل دعاء للمتوفية في ذكرى وفاتها هناك عدة صيغ دعاء للميت في ذكرى وفاته وإذا كان المتوفي أنثى فالدعاء يكون بصيغة مؤنثة، ومن هذه الأدعية: "اللهمّ أبدلها دارًا خيرًا من دارها، وأهلًا خيرًا من أهلها، وأدخلها الجنّة، واعذها من عذاب القبر، ومن عذاب النّار". "اللهمّ إنّها في ذمّتك وحبل جوارك، فقِهِا فتنة القبر، وعذاب النّار، وأنت أهل الوفاء والحقّ، فاغفر لها وارحمها، إنّك أنت الغفور الرّحيم". "اللهمّ احمها تحت الأرض، واسترها يوم العرض، ولا تخزها يوم يبعثون يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلّا من أتى الله بقلبٍ سليم".
[٣] الإيمان بأن الله هو الحكيم اللطيف الخبير العليم، كل ذلك يؤثر في مدى سكينة الإنسان في حياته وهدوئه واستقراره، ويزيد في نفسه طمأنينة أن حياته كلها قدر بيد من اتصف بهذه الصفات وليست عبثية ولا عشوائية. أثر الإيمان بأسماء الله وصفاته على الدعاء يمكن القول بأن الإيمان بأسماء الله وصفاته يؤثر تأثيراً كبيراً في إجابة الدعاء الذي يدعو به المسلم ويتمثل ذلك في ثلاث نقاط: الدعاء بأسماء الله الحسنى أقرب للإجابة، يقول الله -تعالى-: (قُلِ ادعُوا اللَّـهَ أَوِ ادعُوا الرَّحمـنَ أَيًّا ما تَدعوا فَلَهُ الأَسماءُ الحُس نى) ، [٤] ويقول الله -تعالى-: (وَلِلَّـهِ الأَسماءُ الحُسنى فَادعوهُ بِها) ، [٥] فقد دلنا الله ووجهنا إلى كيفية الدعاء، حيث أمر أن ندعوه بأسمائه الحسنى وهو أقرب للإجابة، وذلك أن الداعي عندما يدعو الله بأسمائه الحسنى فإنه يكون أقرب إلى تعظيم الله والتذلل بين يديه. الدعاء باسم الله الأعظم أحرى بالإجابة، وفي الحديث: (سَمِعَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يدعو وهو يقولُ: اللهم إني أسألُك بأني أشهدُ أنك أنت اللهُ لا إلَه إلا أنتَ الأحدُ الصمدُ الذي لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكن له كُفُوًا أحدٌ.
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة التحاضير الحديثة ©2022
آثار الإيمان بالأسماء والصفات على العبد 1-التعبد بأسماء الله الحسنى وصفاته: فالعبد إذا عرفها آمن بها على ما يريد ربه جل وعز، وعرف معناها على ما يزيد إيمانه بربه، فيعظم الله جل وعز في قلب من عرفه، ولذا قيل: "من كان بالله أعرف كان منه أخوف". 2-زيادة الإيمان: معرفة الأسماء الحسنى والأوصاف العلا يستشعر بها العبد عظمة الله جل وعز؛ مما يزيده إيمانًا إلى إيمانه وخضوعًا إلى خضوعه لله جل وعز {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى} [محمد: 17] 3-ذكر الله: من عرف الله أحبه، ومن أحب ربه أكثر من ذكره؛ لأنه ملك عليه قلبه بالحب، حتى أصبح لا يحب إلا فيه، ولا يبغض إلا فيه. 4-محبة الله جل وعز: يقول تعالى {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ} [البقرة: 165] فإذا عرف العبد عظيم صفة الرب جل وعز مالت نفسه لربه، وتعلقت به سبحانه، فابتهجت النفس بربها لكمال الجلال والجمال، وبهذا يتلذذ العبد بكلام الرحمن ويأنس بدعائه ويرجوه ويخافه؛ لأن محبة الله جل وعز دافعة له لذلك؛ فتجده يحب الله، ويحب ما يحب الله ويحب من يحب الله.
[2] رواه مسلم، كتاب الإيمان، باب الإيمان ما هو وبيان خصاله، رقم الحديث: (9).
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد: فللإيمان أركان، أولها: الإيمان بالله، ويتضمن ذلك الإيمان بوجود الله، والإيمان بربوبيته، والإيمان بألوهيته، والإيمان بأسمائه وصفاته. وإيمان المسلم بأسماء الله وصفاته يجب أن يكون على منهج أهل السنة والجماعة، وذلك بالإيمان بما وصف الله به نفسه في كتابه، وما وصفه به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، من غير تحريف، ولا تعطيل، ومن غير تكيف، ولا تمثيل. ومن آمن بذلك فقد أراد الله عز وجل به خيرًا، وأكرمه، قال العلامة ابن القيم رحمه الله في قصديته النونية، المُسماة بـ "الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية ": الله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه إذا أراد أن يُكرم عبده بمعرفته، ويجمع قلبه على محبته، شرح صدره لقبول صفاته العلى، وتلقيها من مشكاة الوحي، فإذا ورد عليه شيء منها، قابله بالقبول، وتلقاه بالرضا والتسليم، وأذعن له بالانقياد، فاستنار قلبه، واتسع له صدره، وامتلا به سرورًا ومحبةً. ص305 - كتاب الموسوعة العقدية الدرر السنية - تمهيد - المكتبة الشاملة. وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: لا شك أن الله عز وجل إذا أراد أن يُكرم عبدًا شرح صدره لقبول ما وصف الله به نفسه في كتابه، أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، فتلقاها بالتسليم والفرح والسرور، وظهر أثر ذلك عليه، فتكون كل حركاته وسكناته مقرونة بصفات الله عز وجل.