أرجو أن نكون قد أفدناك بشيء من المعلومات التي تجد أنها مفيدة لك، وبارك الله فيك، وجزاك الله خيراً، ونشكرك كثيراً على تواصلك مع إسلام ويب، ونسأل الله تعالى لك الشفاء والعافية، وبالله التوفيق.
وخطر أن يحصل نوبات بيكون أقل. ودا طبعا لو معندكش حالة تانية بتسبب نوبات. الخطر الحقيقى اللي بيواجه اللي بيبطلوا تعاطي مواد أفيونية هو خطر الانتكاسة. وكمان الانتكاسة ممكن تخلي الشخص ياخد جرعة زايدة تموت. والمخاطر التانية زي الجفاف وأذية النفس. متى تبدأ متلازمة ما قبل الحيض - ويب طب. الناس المدمنة جامد، ممكن الأعراض تظهر عندهم في خلال ساعات، أما اللي حالتهم متوسطة فأعراضهم بيتظهر فيوم أو أتنين. العلاج ممكن يكون عن طريق أدوية (MAT) وباستخدام دواء بديل للمادة الأفيونية. يعني مثلًا الميثادون والبوبرينورفين (سوبوكسون) و النالوكسون. الأدوية دي ممكن تكون مفيدة جدًا على المدى الطويل. انسحاب المنشطات المنشطات المعروفة زي الميثيلفينيديت (ريتالين) والميثيل والكوكايين والأمفيتامينات. غالبًا بعد تبطيل المنشطات دي الأعراض بتكون عاطفية أكتر من الأعراض الجسدية، لكن بردوا ممكن تسبب: التعرق العصبية الخمول النعس الشديد، بالعكس مع تبطيل الميثامفيتامين تقلبات مزاجية شديدة، لكن خد بالك دي لو متحكمتش فيها صح، ممكن تسبب انتكاسة المراجع: المصدر1 المصدر2
تم نشره الثلاثاء 03rd كانون الثّاني / يناير 2017 10:33 صباحاً المدينة نيوز:- سن اليأس مرحلة طبيعية في حياة المرأة والتي تنتهي فيها إمكانية الحمل والإنجاب، وتكون مع نهاية آخر دورة شهرية. طبياً، تعتبر مرحلة سن اليأس 12 شهراً من آخر دورة شهرية لكن أعراض هذه المرحلة قد تبدأ لدى بعض النساء مبكراً وتستمر أطول. من المفيد أن تعرف المرأة عن أعراض سن اليأس، وآثاره على الجسم، وتستعد للوقاية من آثاره الجانبية خاصة على صحة العظام. قد تستمر الأعراض أكثر من 12 شهراً، ويمتد بعضها من 3 إلى 5 سنوات تشير التقارير الطبية إلى أن متوسط عمر النساء عن بلوغ سن اليأس هو 51 عاماً، لكن قد يختلف الأمر من امرأة لأخرى، فقد يبدأ في نهاية سنوات الـ 40، أو في مرحلة ما من بداية سنوات الـ 50. كذلك قد تستمر الأعراض أكثر من 12 شهراً، فتمتد من 3 إلى 5 سنوات. الأعراض: * عدم انتظام الدورة الشهرية أولاً قبل الدخول في سن اليأس. متى تختفي أعراض أدوية الاكتئاب ؟.. ومدة الأعراض الإنسحابية | المرسال. * جفاف المهبل، وقد تشكو بعض النساء من التهابات في المهبل. * تراجع الخصوبة في السنوات السابقة لبدء سن اليأس. * اكتساب الوزن نتيجة تراجع مستويات التمثيل الغذائي. * الهبّات الساخنة، والشعور بحرارة الجسم نتيجة تغير مستوى الهرمونات.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
أدوية مثل مجموعة الـ (بنزودايزبين Benzodiazepine) ومنها اللوكستنين والأتيفان والفاليم، هذه معروفة بأنها أدوية شريرة جدّاً في الآثار الانسحابية، وذلك؛ لأنها في الأصل هي أدوية إدمانية تعمل من خلال ما يسمى بالتحمل، أي الإنسان لا يستشعر فائدتها وقيمتها العلاجية إلا إذا رفع الجرعة، وحين يتم التوقف عنها تظهر الآثار الانسحابية بصورة واضحة وحادة جدّاً. لا نقول أن الآثار الانسحابية قد تظل لمدة شهرين، أنا أشك في ذلك كثيراً، نعم، بالنسبة للبنزودايزبين قد تظل، ولكن بقية الأدوية المضادة للاكتئاب خاصة أعتقد أن الأمر في ظرف أسبوع إلى ثلاثة أسابيع سوف ينقضي تماماً. الإنسان لابد أن يساعد نفسه لتجنب هذه الآثار وذلك باتباع الإرشادات الطبية، التدرج في سحب هذه الأدوية، وإدخال آليات علاجية جديدة مثل ممارسة الرياضة وتمارين الاسترخاء، هذه وجد أنها ممتازة جدّاً لمقاومة آثار الانسحاب بل منعها تماماً. كم من الوقت تستمر أعراض سن اليأس؟. سؤالك حول مدة العلاج وأنت تتناول (الزيروكسات) منذ ثلاث سنوات، نعم الإنسان حين يتناول الدواء لفترة طويلة يكون هنالك ارتباط والتصاق بيولوجي ونفسي للدواء، وهذا بالطبع ربما يترتب عليه أن يكون الإنسان أكثر حذراً وتدرجاً في سحب الدواء حتى لا تحدث الآثار الانسحابية.
في أدوية كتيرة بتستخدم بطريقة مش صح وبتسبب إدمان، وبالذات لما تتاخد بكميات كبيرة. ولما بيزيد إدمان الدواء بتكون أعراض الانسحاب أشد. كمان أعراض الانسحاب بتحصل لما حد يبطل يشرب مخدرات أو خمرة. أعراض الانسحاب بتحصل نتيجة استجابة الجسم لأنه مبقاش ياخد الحاجة اللي متعود عليها. وكمان الانسجاب بيأثر على أعضاء الجسم أو العقل أو حتى العواطف. وممكن بعضها يكون خطير لو اتساب من غير علاج. شاكك إن عندك اكتئاب؟ دوس هنا واعمل اختبار الاكتئاب أونلاين لي بيحصل الانسحاب ؟ لما شخص ياخد أدوية معينة أو يشرب مخدرات أو خمرة باستمرار، بتبدأ دماغه تتعود على المواد دي. وفالأخر ممكن يبقى مدمن، يعني جسمه متعود عليها وميقدرش يشتغل بشكل طبيعي من غيرها. الناس اللي بتاخد كميات كبيرة وتوقفها غالبًا بيحصلهم أعراض الانسحاب، كمان الناس اللي بتوقف عن التعاطي مرة واحدة مش بالتدريج. في الانسحاب الجسم بيحاول يعود نفسه على الحالة الجديدة ويتخلص من آثار الدواء أو المخدرات. ودا بيسبب اضطرابات مؤقتة في كيمياء الدماغ وممكن يكون معاها مشاكل صحية أو عقلي. مراحل الانسحاب أعراض الانسحاب بتختلف في شدة على حسب عوامل كتيرة. يعني مدى تعودك عالمادة أو عوامل شخصية زي الجينات والتمثيل الغذائي.
النية محلها القلب فالنية هو ما ينوي المرء فعله بقلبه من عبادات وذلك لكي ينال رضا الله ولكل ينال الأجر والثواب ونية عمل العبادة لا يعلمها إلا الله عز وجل ولها مكانة كبيرة في الدين الإسلامي لأن بها يتم انعقاد القلب لفعل العمل الصالح والعمل السيء لذلك فالنية هي المؤشر التي توجه المرء إما للخير أو للشر. النية محلها القلب إن النية هي قصد القيام بشيء ومحلها القلب ولا يحب استحضار فعل أي شيء قبل إحضار النية ، لذلك يجب على كل من أراد أن يقوم بفعل العبادة أن يستحضر نيته أولاً سواءً كانت تلك العبادة صلاة، أو طهارة يجب أن ينوي بقلبه أولاً كما يعد النطق بالنية غير مشروع. أهمية النية تعد أهمية النية في أنها تميز بين العمل الصالح وبين العمل السيء فإن صلحت النية صلحت جميع الأعمال وإن فسدت النية فسدت جميع الأعمال وتتركز أهمية استحضار النية في التمييز بين العبادة وبين العادة ومعرفة هل تلك عبادة أو سنة فمثلاً عندما يقوم الشخص بالصلاة أربع ركعات هل يكون قاصد بها فريضة الظهر أم سنة الظهر وكذلك الصيام أيضاً هل الشخص يقصد به صيام فريضة أم سنة لذلك استحضار النية مهم لكي يتم التمييز بين العبادات. شاهد أيضًا: لخص ما يتعلق باحكام النيه في الصيام تعريف النية النية لغةً هي عزم الشخص على فعل شيء أما تعريفها اصطلاحًا هي هو قصد العبد وانعقاد قلبه للقيام بطاعة معينة من أجل التقرب من الله وأن ينال رضاه فهي تعد قصد العبد في أداة عبادة بقلبه فعندما يقال نوى الشخص فعل كذا أي نوى على أن يقوم بفعل هذا الشيء.
النية محلها القلب ، حقيقة النية تكون مكانها في القلب، فمن أراد ما تفتضيه النية، كالنظافة والصلاة، فعليه أن يفعله بالقلب، ينوي إخراج الوضوء أو الصلاة ، وإذا بدأ الصلاة نوى أداء تلك الصلاة، وبهذه النية شرط صحة العبادة، بما أن النية هي القلب والقول بدعة، وفيه الإخلاص والقبول أو الرفض والباطل في الفعل، فإن النية معيار لتصحيح الأعمال، أي حيثما كانت النية صحيحة فالعمل صحيح. يتم سن النية لفصل العادات عن العبادة، أو فصل العبادة عن بعضها البعض، أي المثال الأول تمييز العادة عن العبادة جرت العادة أن يجلس في المسجد بنية الراحة، ولا أجر عند الله تعالى، بل على العكس، فهو مجرد راحة ونالها، وكذلك الغسل، إذا كنت تنظف البدن كالمعتاد إذا كان ذلك لغرض التنظيف فلا شيء إلا التنظيف، وإذا كان القصد تنظيف المظهر الداخلي والخارجي بالغسيل والوضوء والصلاة، ثم يؤجر على هذا. الإجابة هي: عبادة معنوية محلها القلب لا يراها ولا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى، وبمقتضاها يكون الجزاء، إما ثواب، وإما عقاب، ولها مكانة عظيمة في الإسلام فبها يحدد هدف عمل المرء.
السؤال: هل نية الإحرام في التلفظ باللسان، وما صفتها إذا كان الحاج يحج عن شخص آخر؟ الجواب: النية محلها القلب وصفتها أن ينوي بقلبه أنه يحج عن نفسه أو عن فلان أو عن أخيه أو عن فلان بن فلان هكذا تكون النية، ويستحب مع ذلك أن يتلفظ فيقول: اللهم لبيك حجًا عن فلان، أو لبيك عمرة عن فلان، عن أبيه، أو عن فلان بن فلان، حتى يؤكد ما في القلب باللفظ؛ لأن الرسول ﷺ تلفظ بالحج وتلفظ بالعمرة، فدل ذلك على شرعية التلفظ بما نواه تأسيًا بالنبي عليه الصلاة والسلام، وهكذا الصحابة تلفظوا بذلك كما علمهم نبيهم عليه الصلاة والسلام، وكانوا يرفعون أصواتهم بذلك هذا هو السنة. ولو لم يتلفظ واكتفى بالنية كفت النية، وعمل في أعمال الحج مثل ما يفعل عن نفسه، يلبي مطلقًا ويكرر التلبية مطلقًا من غير حاجة إلى ذكر فلان أو فلان، كما يلبي عن نفسه، كأنه حاج عن نفسه، لكن إذا عينه في النسك فإنه يكون أفضل في التلبية، ثم يستمر في التلبية كسائر الحجاج والعمار: "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك لبيك، لبيك إله الحق لبيك". المقصود أنه يلبي كما يلبي عن نفسه من غير ذكر أحد إلا في أول النسك، يقول: لبيك حجًا عن فلان أو عمرة عن فلان، أو لبيك عمرة وحجًا عن فلان، هذا هو الأفضل عند أول ما يحرم مع النية.
((فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر)) (5/79). ، وابن عثيمين قال ابن عثيمين: (وأمَّا القول: بأنَّه يُسنُّ النُّطق بها جهرًا؛ فهذا أضعفُ وأضعف، وفيه مِن التَّشويش على النَّاس ولا سيَّما في الصَّلاة مع الجماعة ما هو ظاهر، وليس هناك حاجةٌ إلى التلفُّظ بالنيَّة؛ لأنَّ الله يعلمُ بها). ((الشرح الممتع)) (1/195). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابن تيميَّة: (نيَّة الطَّهارة- من وضوء أو غُسل أو تيمُّم- والصَّلاةِ والصِّيام، والحجِّ والزَّكاة، والكفَّارات، وغيرِ ذلك من العباداتِ؛ لا تفتقر إلى نُطقِ اللِّسانِ، باتِّفاق أئمَّة الإسلام، بل النيَّة محلُّها القلبُ دون اللِّسان باتِّفاقِهم). ((مجموع الفتاوى)) (22/230). وقال أيضًا: (محلُّ النيَّة القلب باتِّفاق الأئمَّة الأربعة وغيرهم، إلَّا بعضَ المتأخِّرين؛ أوجب التلفُّظ بها، وهو مسبوقٌ بالإجماع). ((مختصر الفتاوى المصرية)) (ص: 9). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ الجهرَ بالنيَّة لم يُنقَلْ عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا عن أصحابه، ولا أمرَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدًا من أمَّته أن يلفِظَ بالنيَّة، ولا علَّم ذلك أحدًا من المسلمينَ، ولو كان هذا مشروعًا لم يهملْه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُه ((الفتاوى الكبرى)) لابن تيمية (1/214)، ((زاد المعاد)) لابن القيم (1/196، 201)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (1/266، 267).