error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
5 جهات في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تحصل على شهادة الآيزو العالمية حصلت 5 جهات في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة على شهادة نظام إدارة الجودة (الآيزو 2015 / 9001)، ليرتفع عدد الجهات الحاصلة على هذه الشهادة في الجامعة إلى 15 جهة أكاديمية ومساندة وإدارة. وجاء حصول الجهات الخمس على شهادة الجودة العالمية بعد أن تم تأهيلها وتهيئتها وتدريب العاملين فيها على هذا النظام ومتطلباته ومعاييره وكيفية بنائه وتطبيقه تمهيدا لزيارة المراجعة النهائية من قبل الجهة المانحة للجامعة الأسبوع الماضي، وهي شركة عالمية متخصصة ومعتمدة ومعروفة، والجهات هي: كلية اللغة العربية، عمادة التطوير الأكاديمي والإداري، عمادة الجودةوالاعتماد الأكاديمي، عمادة شؤون الخريجين، إدارة مراقبة المخزون. يشار إلى أن وكالة الجامعة للتطوير أطلقت برنامجًا وخطة لتأهيل جميع الجهات الأكاديمية والإدارية في الجامعة للحصول على شهادة نظام الجودة العالمية ( الآيزو 9001 – 2015)، وذلك في إطار الخطط التطويرية التي تشهدها الجامعة وتتواكب مع رؤية المملكة 2030 ويجري الترتيب لبدء العمل في الأيام القليلة القادمة لتأهيل خمس جهات أخرى قبل نهاية عام ٢٠١٨ م بمشيئة الله تعالى.
استقبل سمو رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة أ. النظام الأكاديمي بالجامعة الاسلامية-غزة | الجامعة الاسلامية (غزة) | المكتبة الوطنية الإسرائيلية. د. ممدوح بن سعود بن ثنيان آل سعود ، بقاعة السلام، ظهر اليوم الأحد، القنصل العام لجمهورية السنغال القنصل العام/ شيخنا امباكي. وجرى خلال الاستقبال تبادل الأحاديث الودية ومناقشة الموضوعات ذات الاهتمام المشترك. وقدم سموه نبذة تعريفية عن الجامعة ومساراتها العلمية والبحثية المختلفة، ورسالتها العالمية لخدمة الدين الإسلامي والمجتمع، والدور الذي تقدمه الجامعة للطلاب الوافدين من أبناء الأمة الإسلامية.
الانشغالات المالية لولاية اولادجلال(.
تفسير الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك سورة الفجر. تفسير وليال عشر. ما هو معنى الشفع والوتر في قوله تعالى والفجر. وليال عشر والليالي العشر الأول من ذي الحجة وما شرفت به والشفع والوتر وبكل شفع وفرد والليل إذا يسري وبالليل إذا يسري بظلامه هل في ذلك قسم لذي حجر أليس في الأقسام المذكورة مقنع لذي عقل. وليال عشر عشر ذي الحجة والشفع والوتر الشفع خلاف الوتر والوتر هو الواحد الفرد وهو يعم كل. اشترك وفعل التنبيهات في قناة الشيخ صالح المغامسي لكي يصلك كل جديد bitly2jnbttJ. هو العشر الأول من رمضان. ثنا ابن أبي عدي وعبد الوهاب ومحمد بن جعفر عن عوف عن زرارة عن ابن عباس قال. الفجر والفجر هو النـور الساطـع الذي يكون في الأفق الشرقي قرب طلوع. د. خالد الجندي - تفسير قول ( والفجر وليال عشر) | مصراوى. والفجروليال عشر وقد اختلف العلماء في ماهية هذه الأيام العشر فذهب الجمهور إلى أنها الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة وقد. شرح كتاب المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير سورة الفجر 1 قوله تعالى. حدثنا ابن بشار قال. وليال عشر اختلف أهل التأويل في هذه الليالي العشر أي ليال هي فقال بعضهم. 14 والفجر. تفسير سورة الفجر للأطفال والفجر أقسم بالفجر إذا غطى العالم بضيائه. قال الإمام أحمد حدثنا زيد بن الحباب حدثنا.
كما أن العشر الأواخر يقام فيها شعيرة من أعظم شعائر الله، وهي الحج، فمن لم يستطع الذهاب إلى الحج للتقرب إلى الله، كان الصيام بديلًا عظميًا له. وجاء في تفسير قول الله تعالى "والفجر وليال عشر" إن المقصود هو الأيام الأولى من ذي الحجة والتي أقسم الله بها لشدة أهميتها.
وأما أعظم عبادة في هذه الأيام فهي فريضة الحج والتي قال فيها رسولنا الأمين: " من حج لله فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه ". شعائر راقية تسمو بالنفس المؤمنة: ذكر وتكبير ، شكر وتهليل ، حمد لله وترتيل لقرآن عظيم ، هذه مواسم الخير الباعثة للنسمات الدافئة في أرواحنا والعبرات الصادقة في أفكارنا ، فلنفق من غفلتنا ونجدد توبتنا ولترتفع أصواتنا طلبا في رحمته ولتبكِ الأعين دمعًا من خشيته. قطرات: " اللهم إني أسألك نفسا بك مطمئنة ، تؤمن بلقائك ، وترضى بقضائك ، وتقنع بعطائك [email protected] تصفّح المقالات
************************************************** **************** وذكر الدكتور عائض القرني - التفسير الميسر: أن الله عز وجل أقسم بالليالي العشر من ذي الحجة ، لشرف زمانها ، وكثرة اعمال الخير فيها ، وكون أيام الحج والنسك في أوقاتها. ليال عشر – صحيفة البلاد. ************************************************** *************** تفسير القرطبي قَالَ الضَّحَّاك: فَجْر ذِي الْحِجَّة; لِأَنَّ اللَّه تَعَالَى قَرَنَ الْأَيَّام بِهِ فَقَالَ: " وَلَيَالٍ عَشْر " أَيْ لَيَالٍ عَشْر مِنْ ذِي الْحِجَّة. وَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَالسُّدِّيّ وَالْكَلْبِيّ فِي قَوْله: " وَلَيَالٍ عَشْر " هُوَ عَشْر ذِي الْحِجَّة, وَقَالَ اِبْن عَبَّاس. وَقَالَ مَسْرُوق هِيَ الْعَشْر الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّه فِي قِصَّة مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام " وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ " [ الْأَعْرَاف: 142], وَهِيَ أَفْضَل أَيَّام السَّنَة. وَرَوَى أَبُو الزُّبَيْر عَنْ جَابِر أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: ( " وَالْفَجْر وَلَيَالٍ عَشْر " - قَالَ: عَشْر الْأَضْحَى) فَهِيَ لَيَالٍ عَشْر عَلَى هَذَا الْقَوْل; لِأَنَّ لَيْلَة يَوْم النَّحْر دَاخِلَة فِيهِ, إِذْ قَدْ خَصَّهَا اللَّه بِأَنْ جَعَلَهَا مَوْقِفًا لِمَنْ لَمْ يُدْرِك الْوُقُوف يَوْم عَرَفَة.