وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بدايةً بارك الله لك السائل الكريم في علمك وزادك همةً في ذلك، ورزقك الدرجات العلى، الإمام مالك بن أنس ليس ابن الصحابي الجليل أنس بن مالك رضي الله عنه [١] ، على الرغم بأن والد الإمام مالك اسمه أنس، إلا أنهما شخصان مختلفان لا صلة وقرابة بينهما في النسب ، ونسب كل منهما كما يأتي: الصحابي الجليل: أَنس بن مالك بن النَّضر بن ضمضم -رضي الله عنه-. الإمام مالك: هو مالك بن أَنس بن مالك بن أَبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان -رحمه الله-. وقد كانت ولادة الإمام مالك بن أنس -رحمه الله- في العام الثالث والتسعين من هجرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقد ولد في نفس العام الذي مات فيه الصحابي الجليل أنس بن مالك -رضي الله عنه-. وتوفي الإمام مالك بن أنس -رحمه الله- في عام مئة وتسعة وسبعين من الهجرة [٢] ، وكان مما ورد في وصفه بياض وجهه، أمّا منهجه في طلب العلم؛ فقيل عنه إنّه من أشد المحدّثين انتقاداً للرواة. وفيما يأتي بعض أقوال أهل العلم فيما برع به الإمام مالك من العلوم: في صحة حديثه قال الإمام الشافعي -رحمه الله-: "كانَ إِذَا شَكَّ في حَدِيثٍ طَرَحَهُ كُلَّه". في فقهه تناقل العلماء قول الإمام مالك بن أنس -رحمه الله-: "مَا أَحَدٌ مِمَّنْ تَعَلَّمْتُ مِنهُ الْعِلْمَ إِلاََّ صَارَ إِليَّ حَتىَّ سَأَلَني عَن أَمْرِ دينِه".
قال الشافعي: فلم يبق إلا القياس، والقياس لا يكون إلا على هذه الأشياء، فعلى أي شيء نقيس؟ وكان الأوزاعي إذا ذكر مالكا قال: قال عالم العلماء، وعالم أهل المدينة ومفتي الحرمين. وقال ابن عيينة لما بلغته وفاته: ما ترك على الأرض مثله، وقال مالك إمام وعالم أهل الحجاز، ومالك حجة في زمانه ومالك سراج الأمة وإنما كنا نتبع آثار مالك وقدمه أحمد بن حنبل على الثورى والليث والحكم وحماد والأوزاعي في العلم وقال هو إمام في الحديث والفقه. وسئل عمن تريد أن تكتب الحديث، وفي رأي من تنظر؟ فقال: حديث مالك ورأي مالك. وقال سفيان بن عيينة في حديث (يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العلم فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة) أخرجه مالك والترمذي، وحسنه النسائي والحاكم وصححه عن أبي هريرة مرفوعا. نرى أنه مالك بن أنس وفي رواية: كانوا يرونه مالك بن أنس قال ابن مهدي يعني سفيان بقوله كانوا التابعين، وقال غيره هو إخبار عن غيره من نظرائه أو ممن هو فوقه. وفي رواية عن سفيان: كنت أقول هو ابن المسيب حتى قلت: كان في زمانه سليمان بن يسار وسالم وغيرهما، ثم أصبحت اليوم أقول مالك وذلك انه عاش حتى لم يبق له نظير بالمدينة. قال القاضي عبد الوهاب: لا ينازعنا في هذا الحديث أحد من أرباب المذاهب، إذ ليس منهم من له إمام من أهل المدينة فيقول هو إمامي ونحن نقول: إنه صاحبنا بشهادة السلف له وبأنه إذا اطلق بين العلماء قال عالم المدينة وإمام دار الهجرة، فالمراد به مالك دون غيره من علمائها.
من هو الملقب بذي النورين ذو النورين هو صحابي جليل من صحابة رسول الله -عليه الصلاة والسلام- وهو أحد العشرة الذين بشرّهم الرسول بالجنة، وأحد الستة الّذين توفي الرسول وهو راضٍ عنهم، وهو من الرجال الذين نصروا الإسلام بكل ما أوتوا، هو الصحابي عثمان بن عفان -رضي الله عنه- وقد اكتسب لقب ذو النورين لأنه تزوج اثنتين من بنات الرسول -عليه الصلاة والسلام، وهما رقية ومن بعد وفاتها أم كلثوم -رضي الله عنهما- ولم يحصل هذا الأمر لأحد غيره من المسلمين، وقد كان لعثمان بن عفان صفات كُثُر، وأفضال عديدة على الإسلام والأمة الإسلامية سيتم ذكرها في هذا المقال.
من هو الملقب بذي النورين، كثيرًا من الصحابة من حمل كنية أو لقباً بالإضافة إلى أسمائهم، ومن تلك الكنيات أن كني الصحابي عمر بن الخطاب بالفاروق لتفريقه بين الحق والباطل، وكني أبو بكرٍ الصديق بالصديق لكثرة صدقه ونزاهته، بينما كني علي بن أبي طالب باسم أبو تراب، ومؤذن رسول الله عليه السلام هو بلال بن رباح، ولقب حسان بن ثابت باسم شاعر رسول الله. هناك الكثير من الطلبة من يتساءل حول الصحابي الجليل الذي حمل هذا اللقب في حياته وسب إطلاقه عليه، وهو الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه، ثالث الخلفاء الراشدين والذي تجلت في عصره قوة الدولة الإسلامية التي أنطلقت فتوحاتها حتى وصلت بلاد السند، فهو على خلاف ما يبث حوله من ضعف إلا أنه كان قوي الشخصية ومعروفاً بالحنكة والذكاء، حتى أن الجيوش الإسلامية في عصره جابت الأرض فاتحة وناشرة للدين الإسلامي، ولقب بذي النورين لانه تزوج أبنتي النبي محمد صلى الله عليه وسلم رقية وأم كلثوم رضي الله عنهما. السؤال التعليمي // من هو الملقب بذي النورين الاجابة هي // عثمان بن عفان رضي الله عنه
1 319 2 99 تعليقات المستخدمين 2 موني الحلوة (بنت اجابة) 9 2017/02/08 من هو الصحابي الملقب بذي النورين؟ ملحق #1 2017/02/08 احبك يا جوجو ♥ احسنت 👏👏👏😊 1 احبك يا جوجو ♥ 7 2017/02/08 (أفضل إجابة) عثمان بن عفان رضي الله عنه لانه تزوج من بنتي الرسول
كانت غزوة بدر أول غزوات الرسول الكريم، فلمّا دعا الرسول لها خرج المؤمنون تلبيةً للدعوة ومنهم عثمان بن عفان الذي كانت زوجته في ذلك الوقت مريضةً بالحصبة، فتلقّى أمراً بأن يبقى بجانب زوجته ويُمرضها، فبقي بجانبها حتى توفت، ولما عاد المسلمون منتصرين من الغزوة علم الرسول بوفاة ابنته رقية. صفات عثمان بن عفان تميّز عثمان رضي الله عنه بجماله؛ فوُصف بأنه متوسط الطول، أسمر البشرة، كثيف الشعر، طويل اللحية، طويل الذراعين، كما وصفت ذراعيه بأنهما مغطيتان بالشعر، أمّا صفاته الأخلاقية فانتشرت قبل الإسلام وبعده، فعُرف بصدقه وحكمته وبأخلاقه الحميدة فهو لم يسجد لصنم في حياته، كما أنّه كان على علم بأنساب العرب في الجاهلية. يُعتبر جمع القرآن بمصحف واحد من أهمّ الأعمال الإسلامية التي قام به عثمان بن عفان في خلافته، وقد أمر الصحابي الكريم بذلك بعدما ظهرت العديد من القراءات واللهجات للقرآن نتيجة اختلاف اللهجات بين الناس. وفاة عثمان بن عفان توفي عثمان بن عفاف في الثامن عشر من ذي الحجة سنة 35 هجري عن عمر يُناهز الاثنين وثمانين، وكان ذلك بعد قتله من قبل مجموعةٍ من الأشخاص المنافقين. أنهى عثمان بن عفّان عمره وهو يطلب من المؤمنين بأن لا يُقتل أحد بسببه، فمنع المؤمنين أن يدافعوا عنه بسيفهم، فذلك دلّ على عظمة أخلاقه الإسلامية.
صفات عثمان بن عفان إن من صفات عثمان بن عفان -رضي الله عنه- الخَلقية أنه كان رجلاً ربعة، ليس قصيراً أو طويلاً، وكانت بشرته رقيقة ويُرجح أنه أسمر اللون ولحيته عظيمة، وكان شعر رأسه كثيفاً، وكان أقنى الأنف أي أن أنفه كان طويلاً مع دقة أرنبته وحدب في وسطه، وكان ضخم الساقين، وعظيماً ما بين المنكبين، وطويل الذّراعين وقد كساهما الشعر، وكان حسن الوجه وأحسن الناس ثغراً، أما صفاته الخُلقية فقد تعدّدت ومنها الحياء الشديد، فقد وصفه الرسول -عليه الصلاة والسلام- بأنه أصدق الناس حياءً، كما كان حليماً جداً وليّناً، وكريماً. وكان عثمان كثير الإحسان إلى الناس ورقيق العواطف، وكان عادلاً ورحيماً ويطبق شرع الله في حياته كلها، أما صفاته الدينية فمنها أنه كان كثير الصيام والقيام، وقد أُطلقت عليه صفة جامع القرآن، حيث جمع الناس على قراءة واحدة وكتب المصحف على القراءة الأخيرة لما خشي من اختلاف الناس في ذلك، وكان عثمان خطيباً مفوهاً حيث أعطاه الله الفصاحة، وكان ورعاً تقياً، ومحباً لقراءة القرآن الكريم وحافظاً له، كما كان صابراً عظيماً حيث صبر على تعذيب عمه له بعد إسلامه ولم يستسلم قط.