شاهد أيضًا: بحث شامل عن الصفات الوراثية وعلم الوراثة تعتبر الصفات الوراثية ليست في الشكل فقط وإنما تكون في الصفات النفسية والجنسية فعلم الوراثة يعتبر جزء من علم الأحياء. ويعتبر ذلك العلم ليس من العلوم السهلة حيث أنه يجب القيام بالعديد من التجارب المختلفة لمعرفة العوامل الوراثية وطريقة انتقالها بصوره صحيحة فهذه الجينات لم تكن معروفة قديما ولكن بعد العديد من الأبحاث والتقدم العلمي استطاع الإنسان فهمها وربط انتقالها من جيل لآخر. فنبات البازلاء يتمتع بالكثير من الصفات المتناقضة بشكل صريح حيث أن أنثى النبات تعتبر خنثى أي أنها لا تستطيع تلقيح نفسها، واختار العالم جين الطول وقام بتلقيح واحدة من البازلاء طويلة الساق مع أخرى قصيرة الساق. ظهر على النبات الصفة القوية أو ما يعرف بالصفة السائدة ثم بعدها لقح نباتي بازلاء الناتجين من نفس الجيل لينتج خليط من النبات قصير وطويل الساق. وبذلك تم استنتاج أن البازلاء قصيرة الساق هي الصفة الضعيفة أو ما يعرف بالصفة المتنحية، وبذلك استنتج العلماء بعد الكثير من التجارب على النباتات والحيوانات وأحيانًا الإنسان علم الوراثة وانتقال الجينات من جيل إلى آخر. أما الصفة المتنحية هي الصفة الأضعف التي لا تظهر على الكائن ألا في حالة وجود صفة أخرى تشبهها، ففي حالة البازلاء عند تلقيح نبات قصير الساق مع نبات أخر أيضا قصير الساق في هذه الحالة تظهر صفة الساق القصير.
الصفة المتنحية: هي الصفة الأضعف التي لا تظهر عند الأفراد إلا إذا اجتمعت مع صفة متنحية أخرى تشابهها ولا تظهر إن اجتمعت مع صفة سائدة، فلو تزاوج رجل صاحب عيون زرقاء مع امرأة بعيون سوداء وكانت الصفة السائدة هو اللون الأزرق فينجب أطفالًا بعيون زرقاء وإن كانا بعيون سوداء وكان الجين متنحيًا في لون عيون أطفالهما ستكون سوداء، فلا تطغى الصفة المتنحية على السائدة أبدا إلا إذا اجتمعت مع متنحية أخرى تشابهها. في بعض الجينات السائدة أو المتنحية قد يحدث طارئ يؤدي إلى حدوث خلل قد يسبب مرضًا مثل داء هنيجتون وسرطان الثدي وفقر لدم المنجلي. انتقال الصفات الوراثية عند الإنسان يجتمع البشر مع بعضهم في صفة معينة بأنهم من الجنس نفسه ونختلف بالصفات التي تحملها فكل شخص يحمل صفة تختلف عن غيره. تتجمع الصفات المتشابهة مع بعضها ليتم إظهارها عن طريق الجين السائد بحيث يجتمع كروموسومين ليكونا صفة معينة من خلال التزاوج بين الذكر والأنثى فنصف الكروموسومات من الأم والأخرى من الأب. في داخل كل كروموسوم جينات معينة وفي كل واحدة منها ثلاثة وعشرين كروموسومًا جسديًا وواحد جنسي المسؤولان عن تحديد شكل الجنين وجنسه مع الاتحاد مع كروموسومات الأب.
محتويات ١ علم الوراثة ٢ الصفات الوراثية ٣ الصفات السائدة والصفات المتنحية ٤ الأمراض والجينات علم الوراثة علم الوراثة هو العلم الذي يدرس الجينات وما ينتج عنها في الكائنات الحية، وقد كان الإنسان يتبع علم الوراثة منذ زمانٍ بعيدٍ في النباتات والحيوانات؛ حيث كان يزاوِج نباتاتٍ ذات صفاتٍ جيدةٍ مع نباتاتٍ ذات صفاتٍ رديئةٍ للحصول على محصولٍ زراعيٍّ جيد، كما كان يزاوِج الحيوانات أيضاً، ومن الأمثلة على ذلك مزاوجة الفرس العربي الأصيل مع فرسٍ غير أصيل لتحسين صفاته، ولكن لم يظهر مفهوم على الوراثة الحديث إلّا بعد اكتشاف مندل في آلية انتقال الصفات الوراثية. الصفات الوراثية الصفات الوراثية هي الصفات التي تنتقل من الآباء إلى الأبناء في الكائنات الحية، وهي تتواجد في (DNA)، حيث توجد على شكل كروموسومات وهي عبارةٌ عن مواد توجد داخل النواة التي لاحظ العلماء أنّها تحب وتتعطّش للألوان كثيراً، وشكلها شبيه بشكل المقص(X)، وتحتوي النواة الطبيعية على ٢٤ زوجاً من هذه الكروموسومات، وهي التي تحمل الصفات الفردية للإنسان. انتقال الصفات الوراثية عند الإنسان يشترك أفراد الجنس البشري ببعض الصفاتٍ التي تجعلهم ينتمون إلى نفس النوع بشكلٍ عام، وتتصف جماعةٌ معينةٌ بصفاتٍ محددةٍ تُظهِر وجود علاقةٍ مشتركةٍ فيما بينهم، وتنتقل هذه الصفات من الوالدين إلى الأبناء، فعندما يتم التزاوج بين الأم والأب فإنّ الكروموسومات ذات الصفة المعينة تجتمع معاً في الجنين لإظهارها، حيث يأخذ الجنين كروموسوماً من الأم وكروموسوماً من الأب ليكوّن زوجاً من الكروموسومات.
الصفات السائدة والمتنحية عند الإنسان منهاجي بعض الصفات عند الإنسان هي صفات متنحية، مثل صفة: شحمة الأذن المتصلة مع الخدّ. الإبهام المنحني. لون العيون الأزرق. عدم القدرة على ثني اللسان. عدم وجود الغمازات. خط الشعر المنحني. الصفات السائدة والمتنحية عند الانسان | المرسال اخبار الجزائر اليوم مباشر 2019 يوتيوب القدرة على لف اللسان من الصفات السائدة فى الانسان - الموقع المثالي مفهوم الصفة السائدة والصفة المتنحية الصفات الوراثية السائدة والمتنحية - مجلة رجيم الصفات الوراثية السائدة والمتنحية – تريندات برنامج لا للغياب نعم للحضور الصفات السائدة والمتنحية سادس Smart class 1 كتاب المعلم زواج ابنة بيل غيتس من حبيبها المصري.. حفل الزفاف قيمته 2 مليون دولار جدول الصفات السائدة والمتنحية الشعر المجعد هو المسيطر على الشعر الأملس. الصلع من السمات سائدة. وجود خط شعر على شكل حرف V على مقدمة الرأس هو السائد على وجود خط شعر مستقيم. النمش والذقن المشقوقة كلها أمثلة على سمات سائدة. الغمازات هي من بين السمات المهيمنة الأكثر روعة، لذلك ، إذا كان كل من الأم والأب يملكان غمازات ، فإن الاحتمالات كبيرة جدًا أن الطفل سيحصل عليها أيضًا، وبالنظر إلى أنها سمة مهيمنة ، فإن الاحتمالات عالية جدًا أن يكون لدى الطفل غمازات حتى لو كان أحد الوالدين فقط يمتلكها، وعلى الرغم من أن الاحتمالات أقل في هذا السيناريو ، حتى لو لم يكن لدى أي من الوالدين غمازات ، فقد يظل الطفل مصابًا بها نتيجة وجود أجداد لها حيث أنها من الصفات المهيمنة.
أما في الحالة الثانية فهي تحمل نفس الصفاة أيضاً وهما صفتين متنحيتين هذه أيضاً تظهر في الابن، ولكن احتمال ان تختفي في الأحفاد أو لا تظهر ولكن في الحالة الثالثة تكون صفة جاءت من الأب وصفة من الأم أو العكس، وتكون صفة متنحية والأخرى سائدة فتسود الصفة السائدة وتختفي المتنحية ولكن قد تظهر المتنحية في الأحفاد مع توافق الشروط وتسمى صفة هجينة عكس النقية. أمثلة [ عدل] لو قلنا أن العين الزرقاء هي صفة متنحية، والعين السوداء هي الصفة السائدة فلو انجبا طفل عينهُ سوداء فاما ستكون جيناته تحمل صفة نقية أو هجينة، فاذا كانت نقية سيكون زوجا الكروموسومات لصفة العيون السوداء أو إذا كانت صفة هجينة سيكون زوجا الكروموسومات مختلفة زوج من الأب وزوج من الام أو العكس فستظهر الصفة السائدة هي صفة العيون السوداء، ولكن إذا كان المولود عيناه زرقاوتان فنسبة 100% أن جيناته تحمل صفتان متنحيات فلا يسود شيء عليهما وتكون العينان زرقاوتان. الأمراض الوراثية وانتقالها للأبناء [ عدل] يحمل الأب كروموسوم XY والأم XX وهو آخر زوج من الكروموسومات يحدد جنس المولود البشري إذا ما كان ذكراً أو أنثى، ولكن تكمن الفكرة في آلية عمل هذه الكروموسومات تحديداً حيث يحمل كروموسوم X.
الصفة السائدة في لون البشرة الصفة السائدة في لون البشرة تأتي من جينات الأب والأم حيث أن الطفل يرث من الأب والأم لون البشرة والذي يعتمد على قوة الجين الذي ورثه. ففي حالة وراثته لجين سائد وجين متنحي فسوف يظهر الصفة السائدة وفي حالة وراثته جينين متنحيان فسوف تظهر الصفة المتنحية. إن فكرة وراثة لون البشرة من الوالدين ليست فكرة بسيطة في مفهوم الوراثة كما اكتشف مندل في البازلاء حيث يعتمد لون الجلد على 3 جينات أساسية تتحكم في توزيع اللون للأطفال وكمية ونوع الميلانين، وهي وحدة التحكم الرئيسية للون البشرة. هذه الجينات هي الجين Kit-Ligan هو جين موجود في أبو شوكة وقد تم اكتشاف وجوده في إصدارات مختلفة لدى البشر. الجين تم اكتشاف SLC24A5 في أسماك الزرد ويشارك أيضًا في اختلاف لون جلد الإنسان. جين MC1R يحتوي على الخلايا الصباغية فيوميلانين، والتي تحوله إلى مادة الميلانين. الفرق بين الجينات السائدة والمتنحية هناك فرق بين الأنماط الجينية السائدة والمتنحية حيث يحدث النمط الظاهري المتنحي عندما يكون هناك جينان متنحيان ويظهر النمط الظاهري السائد عندما يكون هناك جينان متنحيان أو في حالة جين واحد سائد وجين متنحي واحد.
الوفاة: بعد 9 هـ الموافق: بعد 630 م صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد ابن سفيان بن مجاشع، من تميم صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد ابن سفيان بن مجاشع صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد ابن سفيان بن مجاشع، من تميم: من أشراف مجاشع في الجاهلية والإسلام. وهو أول من قام في تميم بإنقاذ بناتهم من الوأد. ولما ظهر الإسلام كان عنده 104 بنات أخذهن من آبائهن لئلا يؤدن. فهو في ذلك نظير زيد بن عمرو بن نفيل (انظر ترجمته) ووفد على النبي صلّى الله عليه وسلم فأسلم. وروى عرابة بن الحكم، قال: دخل صَعْصَعَة بن ناجية على النبي صلّى الله عليه وسلم فقال: كيف علمك بمضر؟ فقال: يارسول الله أنا أعلم الناس بهم: تميم، هامتها وكاهلها، وكنانة وجهها، وقيس فرسانها، وأسد لسانها، فقال: صدقت. صَعْصَعَة بن ناجِيَة. وهو جدّ (الفرزدق) الشاعر، القائل: (وجدّي الّذي منع الوائدات - وأحيا الوئيد، فلم يوأد) وقال المبرد: (كانت العرب في الجاهلية تئد البنات، ولم يكن هذا في جميعها، إنما كان في تميم بن مرثم استفاض في جيرانهم) وقال آخرون: بل كان في تميم وقيس وأسد وهذيل وبكر بن وائل 1. الهامش: المحبر 141 والإصابة، ت 4063 وتذهيب الكمال 147 ورغبة الآمل 4: 230 و 234.
((صَعْصَعَة بن نَاجِية بن عِقَال بن محمّد بن سُفْيان بن مُجَاشِع بن دَارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم. وفد على النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، فأسلم، ومن ولده الفرزدق الشاعر ابن غالب بن صعصعة، وقد روى صعصعة، عن النّبيّ صَلَّى الله عليه وسلم، ونزل هو وولده البصرة، وهكذا وجدنا نسبه في كتاب النسب عن هشام بن محمّد بن السائب الكلبيّ. )) الطبقات الكبير. ((هو ابن عم الأَقرع بن حابس بن عقال. )) أسد الغابة. ((من ولده الفَرزدق الشاعر ابن غالب بن صَعْصَعة، ومن ولده أيضًا عِقَال بن شَبَّة بن عِقَال بن صَعْصَعَة بن ناجية الخَطِيب. ((واسْمُ الفرزدق همام بن غالب. )) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ص63 - كتاب البداية والنهاية ط السعادة - صعصعة بن ناجية - المكتبة الشاملة. ((قال ابنُ السَّكَنِ: له صحبة. وقال البغويّ: سكن البصرة. )) ((ذكر الزّبير بن بكار في الموفقيات، عن المدائني، عن عرابة بن الحكم، له عليه قال: دخل صعصعة بن ناجية المجاشعيّ جَدّ الفرزدق على رسول الله صَلَّى الوسلم، فقال: "كيف عِلْمُكَ بمضر؟" قال: يا رسول الله، أنا أعلم النَّاس بهم، تميم هامتها، وكاهلها الشّديد الذي يوثَقُ به ويحمل عليه؛ وكِنَانَة وَجْهها الذي فيه السَّمعُ والبصر؛ وقيس فرسانها ونجومها؛ وأَسَد لسانها.
733 - صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم جد الفرزدق الشاعر كان ينزل البصرة. 7412 - حدثنا محمد بن زكريا الغلابي ، ثنا العلاء بن الفضل ، ح.
وقد ذكرنا ذلك في موضعه والحمد لله. وكانا إسلام صفوان بن أمية بعد الفتح وكان صفوان بن أمية أحد أشراف قريش في الجاهلية وإليه كانت فيهم الأيسار. وهي الأزلام فكان لا يسبق بأمر عام حتى يكون هو الذي يجري يسره على يديه وكان أحد المطعمين وكان يقال له سداد البطحاء وهو أحد المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم وكان من أفصح قريش لسانًا. يقال: إنه لم يجتمع لقوم أن يكون منهم مطعمون خمسة إلا لعمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف أطعم خلف وأمية وصفوان وعبد الله وعمرو ولم يكن في العرب غيرهم إلا قيس بن سعد بن عبادة بن دليم الأنصاري فإن هؤلاء الأربعة مطعمون. إسلام ويب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية - الفرزدق- الجزء رقم4. وقال معاوية يومًا: من يطعم بمكة من قريش؟ فقالوا: عمرو بن عبد الله بن صفوان فقال: بخ تلك نار لا تطفأ. وقتل ابن عبد الله بن صفوان بمكة مع ابن الزبير وذلك أنه كان عدوًا لبني أمية وكان لصفوان بن أمية أخ يسمى ربيعة بن أمية بن خلف له مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قصتان رأيت أن أذكرهما وذلك أن ربيعة بن أمية بن خلف أسلم عام الفتح وكان قد رأى رؤيا فقصها على عمر بن الخطاب فقال: رأيت كأني في واد معشب ثم خرجت منه إلى واد مجدب ثم انتبهت وأنا في الوادي المجدب. فقال عمر: تؤمن ثم تكفر ثم تموت وأنت كافر.
[3] [1] الطبقات الكبرى لابن سعد (ج7 /38)، أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير: (ج3 /21)، الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر (ج5 /142، 143) رقم: (4063). [2] الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر (ج5 /143). [3] أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير (ج3 /21). الألوكة hgwphfd wuwum fk kh[dm çgEdçèd wuwum kçndé الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى الساعة الآن 06:54 PM.
وذكر ابن إسحاق عن أبي جعفر محمد بن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لصفوان بن أمية: «يا أبا أمية». وقتل أبوه أمية بن خلف ببدر كافرًا وقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه أبي بن خلف بأحد كافرًا طعنه فصرعه فمات من جرحه ذلك وهرب صفوان بن أمية يوم الفتح.