وقال عبد الملك بن مروان: ما أنصفتمونا يا معشر الرعية ، تريدونا منا سيرة أبي بكر وعمر ولا تسيرون فينا ولا في أنفسكم..... هـ. كيفما تكونوا يولي عليكم جذب. - الــفــائــدة الــرابــعــة: استدل بعض أهل اللغة بلفظ هذا الحديث على فائدة لغوية ذكرها ابن هشام في المغني ، وسأنقل هذه الفائدة من " مختصر مغني اللبيب عن كتب الأعاريب لابن هشام الأنصاري " للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين – رحمه الله – ( ص 110-111): القاعدة الحادية عشرة: من ملح كلامهم تقارض اللفظين في الأحكام ، ولذلك أمثلة منها: إعطاء كلمة ( غير) حكم ( إلا) في الاستثناء ، وإعطاء حكم ( إلا) حكم ( غير) ، ومنها إعطاء ( أن) حكم ( ما) المصدرية المهملة في الإهمال وبالعكس ، ومُثِّل له بقوله صلى الله عليه وسلم: " كما تكونوا يولى عليكم " ذكره ابن الحاجب ، والمعروف: " كما تكونون "... هـ. والله تعالى أعلم.
هـ. وقال العجلوني في " كشف الخفاء " (2/166): قال في الأصل: رواه الحاكم ، ومن طريقه الديلمي عن ابي بكرة مرفوعا ، وأخرجه البيهقي بلفظ: يؤمر عليكم. بدون شك ، وبحذف أبي بكرة ؛ فهو منقطع. هـ. وأورد هذا الحديث السيوطي في الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة (ح 329) فقال: حديث: " كما تكونوا يولى عليكم ". ابن جميع في " معجمه " من حديث أبي بكرة ، والبيهقي في " الشعب " من حديث يونس بن أبي إسحاق ، عن أبيه مرفوعا ، ثم قال: هذا منقطع. قال الشيخ محمد لطفي الصباغ محقق الدرر في الحاشية: ضعيف... وأورده أيضا المُلا علي القاري في الأسرار المرفوعة ( ح 281) ، والشوكاني في الفوائد المجموعة ( ح 624) وقال: في إسناده وضاع. وفيه إنقطاع. هـ. وجاء في تذكرة الموضوعات: في سنده انقطاع وواضع هو يحيى بن هاشم ، وله طريق فيه مجاهيل. ما صحة حديث: «كما تكونوا يولى عليكم»؟ - مشهور حسن سلمان - طريق الإسلام. هـ. وقال الزرقاني في مختصر المقاصد الحسنة ( ح 772): ضعيف. وقد ذكر الحديث العلامة الألباني في الضعيفة (320) ، وضعيف الجامع (4275) ، والمشكاة (3717) ، وقال: ضعيف. أثـرٌ عـن الـحـسـن الـبـصـري: قال السخاوي في المقاصد الحسنة عند حرف الكاف: وعند الطبراني معناه من طريق عمر وكعب الأحبار والحسن فإنه سمع رجلاً يدعو على الحجاج فقال له: لا تفعل إنكم من أنفسكم أتيتم ، إنا نخاف إن عزل الحجاج أو مات أن يستولي عليكم القردة والخنازير ، فقد روي أن أعمالكم عمالكم ، وكما تكونون يولى عليكم.
ما أن تَحدث نكبة لِلشعب على يد الحكّام حتّى تُردد الألسن المقولة الآتية: (كَيفَمَا تَكُونُوا يُوَلَّىٰ عَلَيكُم)! وباتت هذه العبارة تبريراً جاهزاً يرتكن إليه المواطن عندما لا يجد تفسيراً مقنعاً للظلم والخراب الذي ينتشر في بلده، أو هو خطاب يتمّ تسويقه من قبل مَن هم في سدّة الحكم باعتبار أنه يبرر تسلطهم وبطشهم. كيفما تكونوا يولى عليكم – منظمة إعلاميون حول العالم. وفي كلتا الحالتَين هو بقايا ترسبات الأساطير أو محاولة شرعنة التسلط والظلم في التفكير الديني حسب الزمان والمكان. الجدل بشأن أصل فكرة الترابط بين الظلم وخطايا الإنسان أو المجتمع، قد لا نجد له تفسيراً منطقياً في نظريات العلوم الاجتماعية المعاصرة، ولكن قد نجده يتكرر في الطروحات السياسية التي تسعى لتبرير وظيفة السلطة من منظور ديني. إذ نقرأ في تاريخ الفكر السياسي المسيحي تفسيرات تبرر الترابط بين فكرة التكفير عن خطايا الإنسان وتمادي السلطات في استخدام العنف، وهذا ما يؤكده القديس أوغسطين (354- 440 ق. م) بقوله إن إثم الإنسان هو الذي يدفع السلطة الدنيوية إلى استخدام العنف، فعنف السلطة يُعد بمثابة دواء سماوي لعلاج الخطيئة الإنسانية. وفي القرن السادس عشر الميلادي، حاول أحد أهم رواد حركة الإصلاح الديني المسيحي الكاهن الألماني مارتن لوثر(ت: 1546م) ترسيخ فكرة وجود السلطة كعقاب على الخطايا الإنسانية من خلال تعريفه للدولة (باعتبارها وسيلة لردح الوقاحة الإنسانية)، ويعتقد لوثر إذا ما بدا الأمير طاغياً أو قاسياً أو دموياً، فإن الخطأ في ذلك يعود إلى الشَّعب الذي هو دائماً مذنب.
كما حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: ( إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا) قال: رؤساؤهم وأشرافهم". فكيف كانت طريقة الأنبياء والمصلحين الناجحين؟ في الحقيقة، من تتبع سير الأنبياء -عليهم السلام- والمصلحين النَّاجحين فسيلاحظ شيئا مشتركا بينهم، ليس ضرورة أن يكون هو السبب الوحيد في النجاح، لكنه حتما كان عاملا مؤثرا.
إن التكوينات المجتمعية وبناها العصبية العشائرية والتاريخية المتوارث عليها كواقع مجتمعي تقليدي توفر القاعدة لصنع شخصية الديكتاتور وترسيخها. وبين هذا وذاك فالشعوب لا تتحرر من الديكتاتورية إلا إذا تحررت هي ذاتها من جهلها وأميتها والقبضة الحديدية لتخلفها بمختلف أشكاله الاجتماعية والفكرية. وقد لاحظنا إبان اللانظام السابق كيف صنع شخص واحد دكتاتوريته واستمدها من شعبه أل...... فكانت كلها تطبل له وتصفق على أدنى كلمة تافهة تخرج من فمه النتن حتى كرهنا كلمة نعم لكثر مردديها ( نعم نعم..... كيف ما تكونوا يولى عليكم .. ام الناس على دين ملوكها ؟؟!!. للـــ..... ) وما أشبه الليلة بالبارحة ؟! إما نظرية ( الناس على دين ملوكها). فإبان الحضارات الرومانية و اليونانية و المسيحية وحتى الوثنية قبلها كان المبدأ الثابت لها أن الناس على دين ملوكهم بمعنى أن أي مواطن مثلا موجود في رومانيا كان هو المواطن الذي على دين الملك أما إذا خالف دين الملك لا يكون مواطنا ويسمونه ( HOST) ، ومعناها (( والذي لا يزال في اللغة الإنجليزية)) يحمل في أحد دلالاته مفهوم العدو أو الآخر.
تحصين البيت الداخلي والتعاون البنّاء، يؤهّلنا للتعاون مع دول المنطقة، بإحترام بعضنا لبعض، وهذا قد يوفّر علينا مصائب وأزمات الرغيف، ومستلزمات الحياة، سيّما إذا كان لنا أسواق مشتركة، حيث تفتح للبنانيين آفاق كثيرة، وتحدّ من الخوف بين المذاهب والأديان ومن الهجرة المفتوحة، خاصّة إذا حصّنا بيتنا الداخلي بقوة، ومنعنا الآخرين من أن يتلاعبوا بمصيرنا. عند ذاك لن تتكرر رواية الرغيف، بل سننعم بمنجم يغدق علينا المنّ والسلوى، وستغدو الدولة القويّة حامية المواطن، لا نستمدّها من الطائفة أو الزعيم أو الأحزاب. فلنساهم جميعًا في نشوء دولة لبنان الحديث، المبنيّ على أسس قويمة وسليمة، وعندها نقرأ مقولة "كَيفَمَا تَكُونُوا يُوَلَّىٰ عَلَيكُم" بشكل إيجابي.
الدخيل, السويكت 08/08/42 08:33:00 م عبدالله الدخيل يُعلق على تكليفه برئاسة النصر أعرب الدكتور عبدالله الدخيل عن سعادته بتكليفه لرئاسة مجلس إدارة نادي النصر ، خلفًا لرئيسه صفوان السوي... المواطن - مروة نبيلأعرب الدكتور عبدالله الدخيل عن سعادته بتكليفه لرئاسة مجلس إدارة نادي النصر، خلفًا لرئيسه صفوان السويكت، متمنيًا التوفيق والنجاح في مهمته الجديدة. عبدالله الدخيل يُثمن جهود وزارة الرياضة:وثمنعبدالله الدخيلثقة وزير الرياضة الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل بتكليفه برئاسة النادي، داعيًا المولى عز وجل التوفيق والسداد لما فيه خدمة الرياضة السعودية عبر النصر ومحبيه وتحقيق أعلى معايير النجاح وفق رؤية وزارة الرياضة في تنظيم القطاع الرياضي. وأبدى رئيس نادي النصر المكلف في بيانه الرسمي، تمنياته بالنهوض بمقومات النادي، وتوفير منشآت عصرية لتوسيع قاعدة الممارسين للرياضة وتحقيق تميز محلي وعالمي لخدمة رياضة الوطن. وفي ختام بيانه، قدم عبدالله الدخيل شكره لمجلس إدارة نادي النصر السابق، برئاسة صفوان السويكت على ما بذلوه خلال الفترة الماضية، متمنيًا لهم التوفيق. اقرأ أكثر: صحيفة المواطن » «حوراء البيات» توضح لـ «اليوم» أهمية الجرعة الرابعة ضد كورونا «حوراء البيات» توضح لـ «اليوم» أهمية الجرعة الرابعة ضد كورونا اقرأ أكثر >>
كُلف عبدالله الدخيل اليوم الأحد، من وزارة الرياضة بتسيير الأعمال في نادي النصر، بعد حل مجلس إدارة النادي برئاسة صفوان السويكت. مسيرة عبدالله الدخيل الإدارية وانضم الدخيل عضوًا بإدارة الأمير فيصل بن تركي في نادي النصر بعام 2017، كما رُشح لمنصب الأمين العام خلفًا لـ سلمان القريني الذي أُعفي من منصبه، كما سبق له وأن عُين كرئيس تنفيذي في شهر نوفمبر للنصر ثم استقال في بداية مارس الحالي من منصبه. وانضم الدخيل عضوًا بإدارة الأمير فيصل بن تركي في نادي النصر بعام 2017، كما رُشح لمنصب الأمين العام خلفًا لـ سلمان القريني الذي أُعفي من منصبه، كما سبق له وأن عُين كرئيس تنفيذي في شهر نوفمبر للنصر ثم استقال في بداية مارس الحالي من منصبه.
سعودي 360 – أعلن مسؤولو نادي النصر برئاسة المكلف عبدالله الدخيل، مساء الأربعاء، عن خطوات عقد الجمعية العمومية والجدول الزمني لتزكية مسلي آل معمر رئيساً لأربعة سنوات مقبلة. خطوات "عمومية" تزكية آل معمر رئيساً لنادي النصر وأكد المركز الإعلامي لنادي النصر ، على الحساب الرسمي عبر موقع التواصل الإجتماعي "تويتر"، أن إجراءات الجمعية العمومية ستقام بشكل إلكتروني. وأوضح مسؤولو نادي النصر ، أن إثبات حضور الناخبين للاجتماع يبدأ من الساعة الرابعة إلى الخامسة عصراً، فيما يبدأ عقد اجتماع العمومية في الخامسة والنصف مساءً. وتضم قائمة مسلي آل المعمر لعضوية مجلس إدارة نادي النصر، كلاً من؛ عبدالله العمراني، تركي المشيقح، فيصل أبو ساق، عبدالعزيز العمران، محمد الشتوي، منصور بن زومة، ومعتز المزروع. في السياق ذاته، استعرض حساب النصر قائمتي العضوية الذهبية والتي تضم 37 عضواً، بالإضافة للعادية والتي تضم 97 عضواً، حيث يحق لهم حضور الجمعية العمومية. وكانت وزارة الرياضة أعلنت رسمياً الأسبوع الماضي، عن حل مجلس إدارة نادي النصر برئاسة صفوان السويكت، وتكليف الدكتور عبدالله الدخيل بتسيير أعمال النادي العاصمي. وقضى السويكت 617 يوماً في رئاسة نادي النصر، قبل أن يعفى من منصبه بقرار وزارة الرياضة، وذلك بعد ارتكاب إدارته 6 مخالفات.
هاي كورة – أكد عبدالله الدخيل رئيس نادي النصر المكلف سابقًا، أن الفريق جاهز لمواجهة الفيصلي ولم يتأثر بالانتخابات. وتمت تزكية مسلِّي آل معمر، رئيسا للنصر لمدة 4 سنوات قادمة. قال الدخيل في تصريحاته لبرنامج الديوانية:"اللاعبون منعزلين عن التغيرات الإدارية التي حدثت في النادي.. وتم الإيفاء بأغلب حقوقهم والتزاماتهم". تابع:"التكاتف النصراوي جاء في وقت تاريخي لا يُنسى،خدمت النصر في هذه الفترة كرئيس تنفيذي ثم كلفت برئاسة النادي مؤخرا من قبل وزير الرياضة". أضاف:"حسين عبدالغني والطاقم الإداري إستعدوا أتم الإستعداد لـ لقاء الفيصلي ، والفوز لنا إن شاء الله". أتم:"سوف أجتمع مع مسلِّي آل معمر ومجلس الإدارة الجديد وأطلعهم على كافة الأمور، وأولى الملفات التي سأعرضها عليه". #الديوانيه عبدالله الدخيل – رئيس #النصر المكلف سابقًا: اللاعبون منعزلين عن التغيرات الإدارية التي حدثت في النادي.. وتم الإيفاء بأغلب حقوقهم والتزاماتهم. — القنوات الرياضية السعودية (@riyadiyatv) April 1, 2021
وسدد لاعب الاتحاد، برونو هنريكي كرة في الدقيقة (49)، تصدى لها حارس مرمى الحزم، إبراهيم زايد. وسدد لاعب الحزم، إيزكيل هينتي كرة في الدقيقة (55) مرت بعيدة عن مرمى الحزم. وأرسل لاعب الاتحاد، عبدالعزيز البيشي، كرة عرضية في الدقيقة (57) مرت بعيدة عن المرمى. وأرسل لاعب الاتحاد برونو هنريكي في الدقيقة (59) كرة عرضية أبعدها دفاع الحزم. وأجرى المدير الفني الروماني للاتحاد، كوزمين كونترا تغييرًا في الدقيقة (61) بالدفع باللاعب عبدالرزاق حمدالله بدلًا من هارون كمارا وباللاعب إيغور كورنادو بدلاً من عبدالرحمن العبود. وسجل الاتحاد في الدقيقة (60) الهدف الأول عن طريق لاعبه مهند الشنقيطي بعد تمريرة وصلته من زميله برونو هنريكي. وأجرى المدير الفني للحزم، في الدقيقة (69) تغييرًا بالدفع باللاعب أحمد الجويد بدلاً من سعود بن زيدان وباللاعب ذعار حسين بدلاً من ستويانوفيتش. وسدد لاعب الاتحاد رومارينهو في الدقيقة (71) كرة مرت بعيدة عن المرمى قبل أن يرد لاعب الحزم نوفل الزرهوني في الدقيقة (76) بتسديدة تصدى لها غروهي ثم سدد رومارينهو مرة أخرى في الدقيقة (78) لتيصدى لها حارس مرمى الحزم إبراهيم زايد. وسدد لاعب الحزم إيزيكيل هينتي في الدقيقة (80) كرة مرت بعيدة عن مرمى الاتحاد ثم أرسل لاعب الاتحاد حمدان الشمراني كرة في الدقيقة (82) أبعدها الدفاع.