عبارات عن الطفولة الطفولة.. صفحة بيضاء، وحياة صفاء، ثغر باسم.. وقلب نقيّ، وروح براءة. الطفولة.. عالمٌ مخمليّ، مزدانٌ بقلوبٍ كالدرر، وأرواحٌ باذخة الطهر. الطفولة.. شجرة نقاء وارفة الظلال، وأغصان عفويّة تحمل ثمار القبول والمتعة. الطفولة.. ربيع وزهر، وأكاليل ياسمين تتقلّد جيد الحياة فتكون زينة لها. الطفولة.. قصّة حلم، وقصيدة أمل، وخاطرة عذوبة. الطفولة.. حياة الروح، وروح الحياة. الطفولة.. أنفاسٌ عذبة وسحائب ماطرة وأريج عبق. الطفولة.. شقيّه ومجنونه ترمي نظراتها الخجله ببراءة وحنان تتمنّى لو العالم ملكها.. حينها ما جُرح ضعيف ولا بكيّ يتيم ولا استعمرت أيّ بلدة. طفلة إذا ما كبر همّها بقلبها غسلته قطرات المطر.. قصة عن الصداقة - موضوع. وإذا زادت همومها محاها ضيّ القمر.. وبقبلةٍ صغيرة غفت ليلها وهجرت السهر. من ها هنا أهتف إنّي طفله صغيره، أرحم أحلامي البريئه لا تخرجوا الأنثى التي أسكنها.. وترموا حبالكم عليّ لأسكنها.. لا تقتربوا مني اتركوني ألعب و أجري ألاحق الفراشات في طفوله وأقطف الأزهار في شقاوة وأسابق النهر في غباوه وحين أتعب أتوسد العشب الأخضر متناسيةً أنوثتي فأنا طفلة.. وأريد أن أظلّ طفلة. كلمات عن الأطفال ما أجمل الطفولة تجد في ابتسامتهم البراءة وفي تعاملاتهم البساطة، لا يحقدون، ولا يحسدون، وإن أصابهم مكروه لا يتذمّرون.
ولذلك علينا ألّا ندع الخلافات الصّغيرة تؤثّر على صداقتنا. قصّة جاي وفيجاي كان هناك صديقان يعيشان في قريةٍ صغيرة قرب مدينة جايبور يدعيان جاي وفيجاي، وكانا أصدقاءً منذ الطفولة ويدرسان في إحدى الكليّات مع بعضهما البعض، وكانت هذه الكليّة بعيدة عن مكان إقامتهما، وكان عليهما عبور النّهر والتلال والمرور فوق مناطقٍ رمليّة ليتمكّنا من الذّهاب للكليّة معاً. في إحدى الأيّام الماطرة تعيّن على جاي وفيجاي المشي للكليّة كالمعتاد، وفي طريقهما كانا يتناقشان حول ما أخذوه عن النظريّة الذريّة في الكليّة. واختلفا في وجهات نظرهما، ممّا أدّى إلى حدوث نقاشاتٍ حادّة بينهما حتّى وصلت إلى استخدام اللغة السوقيّة البذيئة. وفي نوبة غضب صفع جاي فيجاي، فانصدم فيجاي من صديقه وغضب وكتب على الرّمال" اليوم أعزّ أصدقائي صفعني"، ثمّ أكمل كلّاً منهما المشي نحو الكليّة بصمتٍ واضح. أثناء طريقهما وصلا إلى النّهر الّذي كان يفيض وكان عليهما عبوره، سار فيجاي نحو النّهر وهو يعلم بأنّه لا يجيد السباحة، بدأ يغرق، ومع قوّة تدفّق المياه والفيضان شعر كأنّ النهر سيأخذه بلا رجعة. رأى جاي صديقه يغرق ومن دون تفكير قفز في النّهر لينقذه، واستطاع سحبه وساعده على استعادة أنفاسه بشكلٍ طبيعيّ.
(EM Cioran) - مشكلة الركض هي أنه في اللحظة التي تدرك فيها أنك لست لائقًا للقيام بذلك ، فأنت بعيد جدًا عن المشي. (فرانكلين ب. جونز) - يتم تصور جميع أعظم الأفكار أثناء المشي. (فريدريش نيتشه) - إذا كنت قادرًا على المشي بمفردي ، يمكنني الذهاب أينما أريد. (باولو كويلو) - أسرع مسافر هو الذي يسير على الأقدام. (هنري ديفيد ثورو) - يعتقد الناس أن لدي مشيًا مثيرًا للاهتمام ، ولكن في الواقع ما أفعله هو محاولة إبقاء بطني. (روبرت ميتشوم) - إذا كنت تبحث عن أفكار إبداعية ، فانتقل سيرًا على الأقدام. الملائكة تهمس للإنسان عندما يذهب في نزهة. (ريمون مايرز) - المشي هو أفضل تمرين ممكن. التعود على المشي لمسافات طويلة. (توماس جيفرسون) - فعل المشي بلا عجل عمل تمرد. إنه موقف ضد القيم البرجوازية ، وضد حياة تركز على الأهداف المراد تحقيقها ، وضد الكثير من الالتزامات ، الزحام والضجيج. من أجل الروح الإبداعية ، يعمل المشي على التوفيق بين العمل واللعب. (توم هودجكينسون) - المشي طريقة رائعة لتصفية عقلك دون محاولة تطهيره. أنت لا تقول ، "سوف أمارس التأمل الآن! " أو "الآن لن أفكر! ". أنت فقط تمشي وبينما تركز على المشي ، فإن الفرح والوعي يأتي بشكل طبيعي.
أهلاً وسهلاً بكم أصدقائي أبطال لعبة أمل الشعوب من أجل إجابتكم عن أي سؤال يمكنكم التواصل مع فريق الدعم التقني من خلال: ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
تأثير الخرافة والربط بالتنويم المغناطيسي من جانبه يعتبر محسن بنزاكور، المختص في علم النفس الاجتماعي ، أن الاعتقاد بالقدرات الخارقة للآخر والشجع والطمع، هو ما يسهل عملية النصب على عدد من الضحايا عن طريق "السماوي". من فظلكم اريد نموذج لصيغة شكاية استعجالية من اجل النصب والإحتيال ترفع الى وكيل الملك - محكمتي المغرب. ويردف بنزاكور أن من يمتهن هذه الحرفة لهم طرق خاصة في الإيقاع بالضحايا، كإتقانهم فن الكلام والإقناع، واشتغالهم كفريق يتخصص كل عنصر منه بمهمة محددة في جريمة النصب. ويرى المختص الاجتماعي في تصريح لموقع "سكاي نيوز عربية"، أن هذه الظاهرة تستحوذ على النفوس وتستعمل أساليب لإسقاط الضحايا وتستغل تأثير الخرافة على العقل الإنساني، واستعداد البعض المسبق للقبول بمفهوم "الفكر السماوي". وتتبنى ظاهرة النصب باستعمال "السماوي" حسب بنزاكور "فكرة الخوارق التي تجد لها مكانا في كل العقول بدون استثناء لكن درجاتها تختلف حسب طرق توظيف هذا الفكر، فإذا كان محصنا بشكل علمي فهو باب للابتكار، وإن لم تحكمه ضوابط وارتبط بضعف نفسي فقد ينتج ظواهر اجتماعية مثل السماوي". ووفق بنزاكور فإن "جهل الإنسان بالحقيقة العلمية لا يقتصر فقط على الشخص غير المتعلم، حيث يسقط في مخالب السماوي ضحايا من كل الأصناف الاجتماعية، وهو ما يعطي لهذا النوع من النصب الاستمرارية داخل المجتمع".
صدمة وذهول وتقول زينب إنها لم تستوعب ما تعرضت له من سرقة وخداع إلا بعد أن غادر الأشخاص المكان، واختفى أثرهم لتكتشف وتدرك أنهم سلبوها ما قيمته 10 ألف درهم مغربي (حوالي 1000 دولار) مما أدخلها في حالة من الصدمة والذهول، أمام عدم قدرتها على فهم أو تفسير ما وقع. وبنفس الأسلوب الغريب والغامض تعرضت زهراء لسرقة مبلغ مالي قيمته 30 ألف درهم مغربي (حوالي 3000 دولار)، بعد أن قامت بسحب المال من البنك وقدمته للمحتال الذي كان يتحكم في تصرفاتها ذلك اليوم. وحول الحادثة أوضحت زهراء لموقع "سكاي نيوز عربية": "أغمي عليّ وسط الشارع من هول الصدمة، فور اكتشافي ما وقع، ولا أستوعب إلى اليوم كيف دخلت إلى البنك وقمت بسحب كل ما كنت أدخره، وسلمته من تلقاء نفسي ودون تردد لذلك الشخص الذي ظل ينتظرني بكل ثقة وهدوء خارج البنك". تعرضت للنصب والإحتيال. لعب بالعقول وكباقي ضحايا هذا النوع من النصب والاحتيال ، تعجز زينب وزهراء عن تفسير ما وقع لهما لكنهما تتفقان على أنهما كانتا تحت تأثير شخص غريب سيطر على عقلهما، تحت ما يسمى في المجتمع المغربي بظاهرة "السماوي". وفسر الخبير الأمني المغربي عبد القادر الخراز، ما وقع للسيدتين وما يتعرض له العديد من الأشخاص ضحايا "السماوي"، بكونه لا يعدو أن يكون تحايلا على العقول من طرف أشخاص يتقنون هذه اللعبة، ويتخذونها مهنة للنصب والاحتيال على المواطنين، ويصطادون ضحاياهم من الشارع العام.
ويرفض بنزاكور ربط البعض لظاهرة "السماوي" وما يتعرض له الضحايا بالتنويم المغناطيسي، معتبرا أن التنويم يخضع لضوابط علمية، حيث لا يستطيع أيا كان القيام به دون خلفية علمية، كما لا يمكن تطبيقه في الشارع العام ودون المرور عبر مراحل معينة، التي لا ينجح فيها إلا المتخصصون في التنويم المغناطيسي. ويشدد بنزاكور على أن ما يقوم به أصحاب "السماوي" هو تحايل ونصب باستعمال أساليب وألفاظ خاصة، تقود الضحية إلى السقوط في الفخ وتغيّب المنطق والعقل، وما يساهم في ذلك هو التكرار والسرعة التي تميّز العملية التي لا تتيح للضحية مجالا لاكتشاف أو ملاحظة أنه يتعرض لعملية نصب واحتيال.