يحتوي تطبيق لطميات حسينية مكتوبة فزاعية على مجموعة لطميات من عدة شعراء حيث نظمت اللطميات الى عدة اقسام منها لطميات استشهاد الامام الحسين ع ولطميات شهر محرم ولطميات استشهاد الرسول ص ولطميات استشهاد الامام علي ع. يتميز تطبيق لطميات حسينية مكتوبة بالتصميم الحديثة والواجهه السريعة وعدم شغل مساحة كبيرة في ذاكرة الهاتف ويوفر التطبيق لطميات مكتوبة يتم تحديثها باستمرار بدون الحاجة الى اتصال انترنت. يحتوي التطبيق على عدة اقسام منها: لطميات شهر محرم مكتوبة لطميات استشهاد الامام الحسين مكتوبة لطميات استشهاد الامام العباس مكتوبة لطميات عاشوراء مكتوبة لطميات سريعة مكتوبة لطميات بطيئة مكتوبة لطميات فزاعية مكتوبة قريبا سوف يتم توفير جميع اللطميات الجديدة لاتنسى تقييم التطبيق بخمسة نجوم ومشاركة رأيك
28/February/2017 #1 من أهل الدار حہٰسہٰوون تاريخ التسجيل: September-2014 الدولة: ♥♥Basra_IRAQ♥♥ الجنس: ذكر المشاركات: 2, 480 المواضيع: 904 صوتيات: 13 سوالف عراقية: 0 التقييم: 1314 مزاجي: اللهم عجل لوليك الفرج المهنة: متظاهر_سلمي أكلتي المفضلة: الباجه موبايلي: S10+ آخر نشاط: 10/November/2020 مقالات المدونة: 3 SMS: الدين مو بس صلاة وصوم. معرفه معرفه معرفه. قال الصادق ع. من مات ولا يعرف اهل البيت عليهم السلام. مات موته جاهليه لطميات حسينية مكتوبة حماسية عاشوراء 2017 جاهزة لكل الرواديد الحسينيين محرم 1438 هـ لطميات حسينية مكتوبة حماسية جاهزة لكل الرواديد الحسينيين 2017 القصيدة الاولى حظور المجالس الحسينيه ******************* يالتحب حسين أحظر بالعزاء. والطم اعله الراس بچفوف الولاء ****************** عن أمامي الصادق انقل هالخبر. أحيوا أمر العتره البصوب النهر وزوروا گبر حسين عشرين بصفر. يبقه هذا اليوم للعتره ولاء ***************** يالتحب حسين هالمجلس عظيم. هوه بالدنيه الصراط المستقيم واليسلكه يوصل الجنة نعيم. تحظر المجلس بعبره الأنبياء منبره بعاشور أكبر مدرسه. دم ابو السجاد هوه الأسسه وهالذكر للأبد أحنه انقدسه والظهور المنتظر هذا الرثاء ************** ألطم اعله الراس واعلم يا محب.
…. عباس اصوب —————- ياوارث شجاعة حيدر الضرغام يسل سيفه عليهم وابد ماينلام يواجه كل عدوا ومايهاب ازلام فارس بالحرب يمزلزل الاقدام وبسيفه وبسيفه ….. ضل يحصد بيهم ————— •اللّـہ̣̥ يعين زينب ياصبرها م̷ـــِْن بعد الاخو احنى ظهرها م̷ـــِْن طاح الكمر حارت بسرها بقت م̷ـــِْن غير والي ياكسرها يسبوني يسبوني ….. م̷ـــِْن بعدك خويه ————– سكنة تصيح وينك عمي عباس يالبيك الحميه ورفعه الراس يشيال اللوه والسيف والطاس م̷ـــِْن بعدك بگينه بوليه ارجاس عباس انهض……. گوم احمينا ———— جنت انه بجالك يخويه مدلله يلجبتني م̷ـــِْن المدينه الكربله كوم لختك ياكفيل العايله ومن بعد عباس دمعي سايله لعميها لعميها ….. العباس عيوني
كتاب الصراط المستقيم في صفة صلاة النبي الكريم المؤلف: الدكتور تقي الدين الهلالي نبذة عن المؤلف: محمد تقي الدين الهلالي (ولد 1311 هـ، بوادي سجلماسة - توفي 25 شوال 1407هـ / 22 يونيو 1987م. ) محدث ولغوي وأديب وشاعر ورحالة سلفي ظاهري مغربي، يعد أول من أدخل الدعوة السلفية إلى المغرب بعد أبو شعيب الدكالي ومحمد بن العربي العلوي. من أبرز أعماله ترجمة صحيح البخاري إلى الإنجليزية، كما ترجم المجمع للقرآن الكريم باللغة الإنجليزية جنباً إلى محمد محسن خان، الواسع الانتشار في مكتبات العالم. رأي علامة المغرب الدكتو محمد تقي الدين الهلالي بالوهابية بقلم:د.جميل حمداوي | دنيا الرأي. كان المرجع اللغوي والمشرف على إذاعة برلين العربية في فترة الحكم النازي. ولد تقي الدين بقرية "الفرخ"، وتسمى أيضا بـ "الفيضة القديمة" على بضعة أميال من الريصاني، وهي من بوادي مدينة سجلماسة المعروفة اليوم بتافيلالت الواقعة جنوبا بالمملكة المغربية. وقد ترعرع في أسرة علم وفقه، فقد كان والده وجده من فقهاء تلك البلاد. قرأ القرآن على والده وحفظه وهو بن اثنتي عشر سنة. أنهى تعلّمَه الأولي، ولم يكن قد تجاوز الخامسة عشرة من عمره وبعد وفاة والده، تنقل بين القبائل، واستقر في زيان، يؤم الناس بالمسجد، ويعلم الأطفال القرآن، وهناك تعلم الأمازيغية الأطلسية.
فهو كما ترى ينتهي نسبه إلى الحسين بن علي رضي الله عنهم. ذكر ذلك غير واحد من المؤرخين، وأقر هذا النسب السلطان الحسن الأول حين قدم سجلماسة سنة 1311هـ. كنيته: أبو شكيب (حيث سمى أول ولد له على اسم صديقه الأمير شكيب أرسلان). ولد سنة 1311هـ / 1892 م. بالفيضة القديمة وتسمى «الفرخ» على بضعة أميال من الريصاني، والأصل قرية أولاد عبد القادر في «الغرفة» من أرض سجلماسة المعروفة بتافيلالت من المملكة المغربية. مسائل الجرج والتعديل. | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. وقد ترعرع في أسرة علم وفقه؛ فقد كان والده وجده من فقهاء تلك البلاد. رحلاته لطلب العلم وخدمة الدعوة قرأ القرآن على جده ووالده فحفظه وهو ابن اثنتي عشرة سنة، وكان والده ينوي أن يبعثه إلى مقرئ ذلك العصر، الشيخ أحمد بن صالح ليقرأ عليه ختمة التجويد، كما كان عازما على السفر به إلى القرويين بفاس لطلب العلم هناك، فعاجلته المنية وهو في نحو الثالثة عشرة من عمره. فقامت بذلك أمه، فقرأ على الشيخ المذكور القرآن من أوله إلى آخره بالتجويد، ثم بقي فترة بدون تعليم. ولما بلغ سن الرشد سافر إلى زاوية أیت إسحاق بقبيلة آيت أخلف، وبقي هناك سنتين، ثم عاد إلى تافيلالت. ثم سافر إلى الجزائر وأقام بقبيلة أحميان، ولم يكن يخطر له التعلم ببال؛ إلى أن رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، وقال له: "اقرأ العلم".
غير أنه في تطبيقات الناس مؤخراً حصل خلل وخطأ كبير وزلل كبير في هذا العلم مما أدى إلى ظهور بعض التصرفات وبعض التطبيقات المخالفة لضوابط هذا العلم، فإن هذا العلم قائم على ضوابط أصيلة لا بد من مراعاتها والنظر فيها قبل الحكم على الأشخاص وقبل تنزيل الأحكام على الأشخاص. حول هذا الكلام محور لقائنا مع شيخنا حفظه الله فليتفضل مشكوراً مأجوراً بمقدمة يسيرة قبل أن نطرح عليه بعض الأسئلة المعده لذلك. الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان: شكر الله لك وبارك فيك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. من المقرر عند العلماء والعقلاء أن الخير والشر ثابتان موجودان ولا جديد، وإنما الجديد في الوسائل والطرق. *من يكون الشيخ عبد الحميد أبو النعيم..؟* - جريدة أرض بلادي. فالغلو حاصل منذ أن أنشأ الله تعالى الخلق، وخلق الله تعالى الناس على طبائع و الطبائع تختلف فمن استرسل مع طبعه فبعضهم يميل إلى الغلو وبعضهم يميل إلى السهولة واليسر والوسط بين الأمرين. فالظاهرة هذه موجودة، مذكورة في كتاب الله، ومذكورة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أعني الغلو وكيف ذم الله تعالى الغلو. ظاهرة الغلو في الجرح ولا أقول التعديل ، أقول الجرح والجرح ، بعض الناس لا هم لهم إلا الجرح.
وفي شعبة الدراسات الإسلامية بكلية الآداب بالرباط: درس تعميق التخصص في السنة وعلومها. كان المترجم له من منشئ جمعية شباب الدعوة الإسلامية بعين الشق – الدارالبيضاء، وأحد أعضاء مكتبها، ثم صار رئيسا لها، فكان له دروس بمقرها أسبوعيا ضمن زملاء آخرين من أعضاء مكتب الجمعية. قام رفقة إخوة آخرين بجولات دعوية في عدة نواح، من نواحي المغرب. محمد تقي الدين الهلالي المغربي. لم يدخر وسعا في تغطية لقاءات ومناسبات يدعى إليها لإلقاء محاضرات علمية، أو للتوجيه والإرشاد لتحبيب السنة للناس والتزام اتباعها والعمل بها. - إن المترجم له كان قد رشحه لنظارة الأوقاف بالدار البيضاء الشيخ العلامة محمد الگنوني لتقديم درسين في الأسبوع بالمسجد الكبير بعين الشق في عام 1391. – اختير لتقديم ثلاثة دروس في الأسبوع بالمسجد الكبير بالحي المحمدي ابتداء من عام 1393. – عين خطيبا وواعظا بمسجد الفتح (مسجد الكدية) بحي الكدية بالحي المحمدي عام 1395. – عين خطيبا وواعظا بمسجد عمر بن الخطاب بحي عمر بن الخطاب (درب ميلا) الدار البيضاء ابتداء من 1404، وكان له به ثلاثة دروس في الأسبوع. – بعد ذلك بسنوات عين خطيبا وواعظا بمسجد عثمان ابن عفان بحي مبروكة – عمالة (محافظة) مقاطعات مولاي رشيد ابتداء من شهر ربيع الأول 1419 إلى الآن.
وفي تلك الفترة ترجم الكثير من الألمانية وإليها. وبعد ثلاث سنوات في بون انتقل إلى جامعة برلين طالباً ومحاضراً ومشرفاً على الإذاعة العربية التي اتخذها منبرا لنقد الاستعمار ومقاومة الاحتلال الفرنسي للمغرب. وفي سنة 1940م قدم رسالته للدكتوراه، والتي فنّد فيها مزاعم بعض المستشرقين حول الأدب العربي؛ من أمثال: مارتن هارثمن، وكارل بروكلمان. وكان موضوع الرسالة: "ترجمة مقدمة كتاب الجماهر من الجواهر مع تعليقات عليها"، وكان مجلس الامتحان والمناقشة من عشرة من العلماء، وقد وافقوا بالإجماع على منحه شهادة الدكتوراه في الأدب العربي. وأثناء الحرب العالمية الثانية سافر الشيخ إلى المغرب، وفي سنة 1947م سافر إلى العراق وقام بالتدريس في كلية "الملكة عالية" ببغداد إلى أن حدث الانقلاب العسكري في العراق فغادرها إلى المغرب سنة 1959م. وشرع أثناء إقامته بالمغرب -موطنه الأصلي- في الدعوة إلى توحيد الله ونبذ الشرك واتباع نهج خير القرون. وفي هذه السنة (سنة 1959م) عين مدرسا بجامعة محمد الخامس بالرباط، ثم بفرعها بفاس. وفي سنة 1968م تلقى دعوة من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة آنذاك للعمل أستاذاً بالجامعة منتدباً من المغرب؛ فقبل الشيخ الهلالي وبقي يعمل بها إلى سنة 1974م حيث ترك الجامعة وعاد إلى مدينة مكناس بالمغرب للتفرغ للدعوة إلى الله.