وذهب في استدلاله على وجود تلك الأخطاء إلى أن "كل كتب السيرة النبوية، وبألفاظ متقاربة، جاءت بأن النبي صلى الله عليه وسلم، أجاز الفاجة، و يقال القاحة، ثم هبط بهما العرج، وقد أبطأ عليهما بعض ظهرهم، فحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم، يقال له أوس بن حجر الأسلمي، على جمل له يقال له ابن الرداء، إلى المدينة، و بعث معه غلاما له يقال له مسعود بن هنيدة، ثم خرج بهما دليلهما من العرج، فسلك بهما ثنية الغائر، عن يمين ركوبة، حتى هبط بهما بطن رئم". وهو ما يشير بوضوح بحسب رأي الباحث الشنقيطي، إلى أن "النبي سلك طريق الجادة العظمى، وهي طريق الأنبياء، من أعلى وادي القاحة، عند الطلوب، والتي تسمى الآن (الحفاه) حتى هبط العرج". و"العرج" أحد أشهر منازل "الجادة العظمى"، والذي يدعى الآن "النظيم". إلا أن الخارطة التي نشرتها الصحيفة، جعلت كما يقول الشنقيطي "مسار الطريق من الحفاة على شعب فيد، ثم العقنقل، ثم الحلق، ثم الغائر"، وهذا "ليس طريق الهجرة النبوية، كما هو واضح من النص السابق. و إنما هو طريق مختصر إلى الغائر، والذي لم يرد له ذكر في العصور الأولى، وقد أصبح طريقا تأخذه الرجالة، وخفاف المطايا، في العصور المتأخرة، وآخر من كان يسلكه (الركب الرجبي) وهو تقليد كان متبعا، حيث يأتي ركب من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة في شهر رجب من كل عام، على ظهور الدواب، وآخر ركب قدم المدينة شاهدته في حدود عام 1384هـ".
مراحل منسية ويرى عبدالله الشنقيطي، أن "هناك مراحل أخرى من طريق الهجرة النبوية، لم تظهر على الخريطة بالشكل الصحيح، الوارد في الروايات المتطابقة"، مستغربا من "قيام هيئة المساحة الجيولوجية، باعتماد ذلك المسار، حيث أنتجت أطلسا أسمته أطلس طريق الهجرة النبوية". وكان المسلمون كما ذهب عبدالله الشنقيطي، قد "اهتموا في جميع العصور بتدوين تفاصيل السيرة النبوية، بدءا من مولد سيدنا محمد، إلى حين و فاته. و سجلوا التفاصيل الدقيقة لتحركاته، وأفعاله، وأقواله". إعادة النظر وفي سعيه لتصحيح ما يراه خطأ، أهاب الشنقيطي بـ"الباحثين في مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، خصوصا وأنهم من أصحاب الكفاءات و التميز البحثي، أن يعيدوا النظر في تلك الخريطة، و يعرضوها على ما ورد في النصوص التاريخية الموثوق بها، خصوصا أن دارة الملك عبد العزيز تعكف الآن على وضع أطلس للحرمين الشريفين، وسوف يكون أطلس طريق الهجرة النبوية في صدارة ذلك العمل". استعجال تعميم أستاذ التاريخ والحضارة الإسلامية، الدكتور سليمان الرحيلي، أيد ما ذهب إليه الشنقيطي، في نقده لخارطة "مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة"، وعدد آخر من الخرائط التي وضعت عن طريق "الهجرة".
#1 للبيع ارض طريق الهجره داخل الحد مكان هادئ جدا خلف محطه ساسكو وانت داخل للمدينه منطقه ٣ ادوار المساحه ٨٠٦ شارع ١٥ غربي أمامها مسجد ومزرعه عرضها على الشارع ٢٥. ٥٠ متر تقبل الفرز قطعتين وسيط مباشر 0503043724
منتدى بنات اليوم:: المنتدى العــــــآم:: منتدى طريق الأسلام +4 قطرة ندى ANA DODO بيلسان MANAR 8 مشترك كاتب الموضوع رسالة MANAR مديرة المنتدى عدد الرسائل: 1417 تاريخ الميلاد: 05/02/1989 العمر: 33 العمل: University student البلدهـ: الهوايهـ: مساهمات العضوه: 1107 تاريخ التسجيل: 16/09/2008 موضوع: صور من داخل الكعبه المشرفه الأحد يونيو 28, 2009 6:53 pm شــــــــاهد الكعبة المشرفه من الداخـــــــل الصوره حديثة.
شكرا على المرور وجزاك الله خير على المعلومات التعديل الأخير تم بواسطة سري للغاية; 2007-09-09 الساعة 04:54 PM سبب آخر: تصحيح غلط أملائي 2007-09-09, 09:50 PM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة speedbird هذا ودمتم سالمين شكرا على المرور 2007-09-10, 11:58 AM #10 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المكتشف المغامر مشكور اخوي على الصورة بصراحة النظر لها لوحدها يجيب الروحانية ويخلي الواحد يخش جو غصب عنه مشكورين جميعاً شكرا على المروورر الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
حصريا 9 صور من داخل الكعبة المشرفة - YouTube
ماذا عن شراكات أكاديمية الفنون مع باقى قطاعات وزارة الثقافة على مستوى النشر؟ وقعنا بروتوكول تعاون مع الهيئة المصرية العامة للكتاب على مستوى النشر، ويصدر لنا كتاب كل سنة بالشراكة مع الهيئة، إضافة الى صدور كتاب يصدر فى كل معرض كتاب مع الهيئة، وثانيًا أننا وقعنا بروتوكول تعاون مع المركز القومى للترجمة خاص بتحويل كتب "القومى للترجمة" لصيغة كتاب مسموع لذوى القدرات الخاصة وضعاف البصر وهو بذرة تاعون بيننا مع "القومى للترجمة". ماذا عن رقمنة محتوى أكاديمية الفنون ؟ الآن يجرى حالة من تطوير البنية التحتية بأكاديمية الفنون لتعزيز الاتصالات وخدماتها بالاكاديمية وهو ما يطور وينجز من مشروع تطوير محتوى أكاديمية الفنون، كما حصلنا على موافقة من حى العمرانية لإدخال خط الفايبر من إحدى شركات الاتصالات بالتعاون مع الشركة المتحدة للخدمات الإعلامية لتطوير محتوى الأكاديمية على قدم وساق، وخلال الأشهر القادمة سترى إنجازاً واضحاً فى هذا الصدد.
30-06-07, 05:11 AM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: اللقب: إداري سابق الرتبة: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: May 2007 العضوية: 348 الاقامة: الخبر الجنس: ذكر المواضيع: 654 الردود: 1276 جميع المشاركات: 1, 930 [ +] بمعدل: 0. 35 يوميا تلقى » 40 اعجاب ارسل » 17 اعجاب اخر زياره: [ +] معدل التقييم: نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: مجلس الصور الكعبة من داخل صورة نادرة أولا: يوجد بداخل الكعبة المشرفة ريح طيب من خليط المسك والعود والعنبر الذي يستخدم بكميات كبيرة لتنظيفها ويستمر مفعوله طوال العام. ثانيا: تغطى أرضية الكعبة برخام من اللون الأبيض في الوسط، أما الأطراف التي يحددها شريط من الرخام الأسود فهي من رخام الروزا (الوردي) الذي يرتفع إلى جدران الكعبة مسافة 4 أمتار دون أن يلاصق جدارها الأصلي. أما المسافة المتبقية - من الجدار الرخامي حتى السقف (5 أمتار) - فيغطيها قماش الكعبة الأخضر (أو ستائر من اللون الوردي) المكتوب عليه بالفضة آيات قرآنية كريمة وتمتد حتى تغطي سقف الكعبة. كما توجد بلاطة رخامية واحدة فقط بلون غامق تحدد موضع سجود الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. بينما توجد علامة أخرى من نفس الرخام في موضع الملتزم حيث ألصق الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بطنه الشريف وخده الأيمن على الجدار رافعا يده وبكى (ولذا سمي بالملتزم) ثالثا: ثلاثة أعمدة في الوسط من الخشب المنقوش بمهارة لدعم السقف بإرتفاع حوالي 9 أمتار محلاة بزخارف ذهبية.
السنة ركعتان بارك الله فيكم، وأفسحوا المجال لإخوانكم في الخارج، علمت بعد ذلك أن الزاوية الرخامية التي كانت عن يميني هي الباب الداخلي الذي يؤدي إلى سطح الكعبة، صليت ثم التفت ورائي وإذا بالأخ مزيد العازمي نائب القنصل، وكان القنصل جمال الغانم في الجهة الأخرى، ونحن نتبادل السلام والتباريك شعرت بنفس الأجواء التي نعيشها بعد صلاة العيد. مفاتيح الكعبة رأيت البخور يتصاعد من المباخر المصطفة على عتبة صغيرة في وسط الكعبة، وبجوارها رجل كبيرالسن يلبس مشلحًا، ويجلس على كرسي، والناس تسلم عليه، وإذا به عبد العزيز الشيبي حامل مفاتيح الكعبة، فتذكرت يوم أن دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مكة فاتحًا، نادي عثمان بن طلحة فدعا له وقال له: (هاك مفتاحك يا عثمان اليوم يوم بر ووفاء، خذوها خالدة تالدة، لا ينزعها منكم إلا ظالم)، وها هي إلى اليوم في أيديهم، وهم من بني شيبة.