الوصف طقم لحاف مفرد ونص 4 قطع مشجر 1 لحاف مقاس 170*230سم 1 شرشف مغاط 120*200*30سم 1 كيس مخدة بديكور 75*50*5سم 1 كيس خدادية بديكور 45*45*5سم القماش مايكروفايبر (البوليستر الناعم) بلد الصنع الصين ارشادات الغسيل – الغسيل على درجة حرارة ماء لا تزيد عن 30 درجة مئوية. – لا ينصح باستخدام مبيض الألوان. – لا ينصح بتجفيفه بالهواء الساخن. الدريويش للمفروشات
LOTUS تلبيسة مفرش سرير قطن ابتكر مظهرا عصريا بتصميم ناعم وأنيق مع غطاء لحاف السريرLOTUS المتوفرة بعدة ألوان من اورنج.
٢- في حالة الرغبة باستبدال المنتج أو الاسترجاع بدون عيب مصنعي أو تلف بعد شراء المنتج؛ يحق للعميل استرجاع أو استبدال المنتج وذلك بشرط أن يكون بحالته الأصلية في تغليفه الأصلي، علبته الأصلية، غلافه الواقي من الأتربة، مع وجود جميع ملصقات الماركة والمنتج، تعليمات العناية، أي حيثُما يتم تقديمه - ينبغي إرجاعه أيضاً. بالاضافه لفاتورة الشراء وفي مدة لا تتجاوز 15 يوماً من تاريخ استلام المنتج، ويحق للعميل بعد استلام المنتج أن يختار مابين: - استرجاع قيمة المنتج مخصوم منها قيمة الشحن والارجاع والدفع ان وجدت. - استبدال المنتج بمنتج آخر بنفس القيمة او قيمة اعلي مع دفع الفرق ومصاريف الشحن والارجاع والدفع ان وجدت. 3- تستثنى الأصناف التالية من الاسترجاع أو الاستبدال لأسباب صحية: - المنتجات التي بغير حالتها الأصلية او المستعملة. طقم لحاف مفرش سرير. - الوسائد وأغطية الوسائد وواقي الوسائد. - الأرواب والمناشف والعطور. - أصناف التصفية النهائية. خطوات طلب الاسترجاع او الاستبدال: - يجب على العميل التواصل مع خدمة العملاء وتقديم طلب إسترجاع او استبدال. - بعد استلام طلب الاسترجاع او الاستبدال من خدمة العملاء سيتم ارسال مندوب شركة الشحن لمنزل العميل, ليتم استلام المنتج المرغوب باسترجاعه او استبداله خلال 3-6 أيام عمل.
[12] شاهد أيضًا: ما الفرق بين الغزوة والسرية والمعركة وفي نهاية مقالنا، نكون قد تعرّفنا إلى من هو حب رسول الله ، وهو الصحابي الجليل زيد بن حارثة، وتعرّفنا إلى قصته مع النبي صلى الله عليه وسلم، وقصة استشهاده في معركة مؤتة، وهو مقبلٌ غير مدبر، وورود اسم أسامة بن زيد هذا الصحابي الجليل في القرآن الكريم. المراجع ^, قصة رسول الله وتبني زيد بن حارثة.. من روائع السيرة النبوية, 22/1/2022 ^, قصة الاسلام, 22/1/2022 ^ الأحزاب, 5 الأحزاب, 37 ^, زيد بن حارثة, 22/1/2022 ^, إسلام زيد بن حارثة, 22/1/2022 ^, باب مناقب زيد بن حارثة مولى النبي صلى الله عليه وسلم, 22/1/2022 تخريج مشكل الآثار, عائشة أم المؤمنين، شعيب الأرناؤوط، تخريج مشكل الآثار، 2306، إسناده صحيح على شرط مسلم صحيح البخاري, عبدالله بن عمر، البخاري، صحيح البخاري، 3730، [صحيح] صحيح البخاري, عائشة أم المؤمنين، البخاري، صحيح البخاري، 3731، [صحيح] ^, أحداث معركة مؤتة, 22/1/2022
البكاء شوقًا إلى الأحباب هو أمر وارد وليس مكروه ولكن كل شئ بقدر، ولنا في ذلك خير مثال النبي صل الله عليه وسلم فقد بكى أحبابه وعلى رأسهم حبه زيد بن حارثة أقرب الناس إلى قلبه، وقد أحب ابنه أسامة بن زيد، فكان أسامة هو حب النبي وابن حب النبي صلوات الله وسلامه عليه ولم يكن يفرق بينه وبين أحفاده.
روى البخاري عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار. روى البخاري أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده.... لا يكتمل إيمان العبد حتى يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من ماله وولده ونفسه التي بين جنبيه كما قال - صلى الله عليه وسلم - لعمر رضي الله عنه. من هو حب رسول الله - موضوع. لقد بين الله - سبحانه وتعالى- حقيقة هذه المحبة ودل على علامتها، حيث قال: قُلْ إن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (آل عمران: 31). أي إن كنتم صادقين فيما تقولون، فاتبعوني، فإن ذلك علامة صدقكم فيما قلتم من ذلك.. ولاشك أن هذه الآية هي الميزان الذي يعرف بها من أحب الله حقيقة، وإن ادعى ذلك دعوى مجردة؛ فعلامة محبة الله اتباع محمد - صلى الله عليه وسلم - الذي جعل متابعته وجميع ما يدعو إليه طريقاً إلى محبته ورضوانه؛ فلا تنال محبة الله ورضوانه وثوابه إلا بتصديق ما جاء به الرسول من الكتاب والسنة وامتثال أمرهما، واجتناب نهيهما.
بتصرّف. ↑ علي ابن الأثير (1409)، أسد الغابة ، بيروت:دار الفكر، صفحة 131، جزء 2. بتصرّف. ↑ ابن عبد البر (1412)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (الطبعة 1)، بيروت:دار الجيل، صفحة 546، جزء 2. هكذا تكون محبة الرسول صلى الله عليه وسلم - طريق الإسلام. بتصرّف. ↑ ابن الجوزي (1421)، صفة الصفوة ، القاهرة:دار الحديث، صفحة 144، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن سعد (1410)، الطبقات الكبرى (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 34، جزء 3. بتصرّف. ↑ الذهبي (1427)، سير أعلام النبلاء ، القاهرة:دار الحديث ، صفحة 144، جزء 3. بتصرّف.
يقول الشيخ سفر الحوالي: (معنى المحبة في اللغة معروف، وهي في الشرع: أمر زائد على مجرد الميل الطبيعي للمحبوب، فمحبة الله تعالى، ومحبة رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ومحبة المؤمنين، ومحبة ما شرع الله من الدين، هي أمر زائد على مجرد الميل الطبيعي إلى شيء من ذلك؛ إذ لا بد فيها من جانب اختياري تكليفي). من هو حب رسول الله لعايشه. ويقول: (إن المحبة الشرعية ليست مجرد عاطفة متعلقة بالوجدان وحده، وإنما هي متعلقة بالوجدان والعاطفة، والعقل والإرادة، والعمل: عمل القلب، وعمل الجوارح، إذ إنها جزء مهم من الإيمان، والإيمان عند أهل السنة والجماعة كما هو معلوم للجميع قول وعمل، أي: قول القلب واللسان وعمل القلب والجوارح). وقد بين ذلك شَيْخ الإِسْلامِ ابن تيمية رحمه الله تعالى في قوله: (الحب أصل كل عمل من حقٍ أو باطل، وهو أصل الأعمال الدينية وغيرها، وأصل الأعمال الدينية حب الله ورسوله كما أن أصل الأقوال الدينية تصديق الله ورسوله، فالعملان القلبيان العظيمان إذاً هما المحبة والتصديق، المحبة هي أصل جميع الأعمال والتصديق هو أصل جميع الأقوال الإيمانية). ويقول رحمه الله: (أصل الإيمان العملي هو حب الله تعالى ورسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وحب الله هو أصل التوحيد العملي وهو أصل التأليه الذي هو عبادة الله وحده لا شريك له، فإن العبادة أصلها أكمل أنواع المحبة مع أكمل أنواع الخضوع وهذا هو الإسلام).