بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: حلية طالب العلم (وهو مطبوع ضمن كتاب المجموعة العلمية) المؤلف: بكر بن عبد الله أبو زيد بن محمد بن عبد الله بن بكر بن عثمان بن يحيى بن غيهب بن محمد (ت ١٤٢٩هـ) الناشر: دار العاصمة للنشر والتوزيع، الرياض الطبعة: الأولى، ١٤١٦ هـ عدد الصفحات: ٢٠٦ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Powered by vBulletin ® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ، غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر.
[ص:4] العلم عبادة: العلم عبادة... وعليه فإن شرط العبادة إخلاص النية لله سبحانه وتعالى, لقوله: ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء) [البينة:5] فإن فَقَدَ العلمُ إخلاص النية, انتقل من أفضل الطاعات إلى أحطِّ المخالفات, ولا شيء يُحطمُ العلم مثل الرياء, رياء شركٍ, أو رياءٍ إخلاص, ومثل التسميع, بأن يقول مُسمِّعاً: علِمتُ وحفِظتُ. كتاب حلية طالب العلم. وعليه, فالتزم التخلص من كل ما يشُوبُ نيتك في صدق الطلب, كحب الظهور, والتفوق على الأقران, وجعله سلماً لأغراض وأعراض, من جاهٍ, أو مال, أو تعظيم, أو سمعة, أو طلب محمدة, أو صرف وجوه الناس إليك, فإن هذه وأمثالها إذا شابت النية أفسدتها, وذهبت بركة العلم[ص:6] كن على جادة السلف الصالح: كُن سلفياُ على الجادة, طريق السلف الصالح من الصحابة رضي الله عنهم, فمن بعدهم ممن قفا أثرهم في جميع أبواب الدين, من التوحيد, والعبادات, ونحوها, بالتزام آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم, وتوظيف السنن على نفسك, وترك الجدال والمراء, والخوض في علم الكلام, وما يجلُبُ الآثام, ويصُدُّ عن الشرع. [8] ملازمة خشية الله تعالى: التحلي بعمارة الظاهر والباطن بخشية الله تعالى, محتفظاً على شعائر الإسلام, وإظهار السنة ونشرها والعمل بها والدعوة إليها, دالاً على الله بعلمك وسمتك وعملك, مُتحلياً بالرجولة, والمسهلة, والسمت الصالح.
الغَرامُ بالكتب 6. احذر كتب المبتدعة، فإنها سمٌّ ناقع 6. قِوامُ مكتبتك 6. الحرص على كتب بن تيمية و بن القيم رحمهما الله تعالى 6. التعامل مع الكتاب 6. و منه الاطلاع على مقدمة الكتاب و فهرسه قبل إدخاله للمكتبة 6. إعجام الكتابة 6. إزالة عجمة الكتابة، تكون بأمور 6. وضوح الخط 6. رسمه على ضوء قواعد الرسم 6. النقط 6. علامات الترقيم 7. الفصل السابع 7. المحاذير 7. حِلمُ اليقظة 7. بأن تدّعي العلم لما لم تعلم، فهو حجاب كثيف عن العلم 7. احذر أن تكون "أبا شبر 7. فقد قيل: العلم ثلاثة أشبار: من دخل الشبر الأول تكبّر، ومن دخل في الشبر الثاني تواضع، ومن دخل في الشبر الثالث علم أنه ما يعلم 7. التّصدُّر قبل التّأهُّل 7. من تصدّى قبل أوانه فقد تصدى لهوانِه 7. التّنمّر بالعلم 7. كأن يُراجع مسألتين ليُظهر علمه على غيره 7. تحبير الكاغد 7. الحذر من الاشتغال بالتصنيف قبل استكمال أدواته، و اكتمال أهليّتك، و النضوج على يد أشياخك 7. موقِفُك من وهم مَن سَبَقك 7. حِلية طالب العلم - بكر بن عبد الله أبو زيد - طريق الإسلام. إذا ظفرت بوهم لعالم فلا تفرح به للحط منه، و لكن افرح به لتصحيح المسألة فقط 7. دفعُ الشبهات 7. اجتنب الشُّبه، فالشُّبه خطّافة و القلوب ضعيفة 7. احذر اللحن 7.
أيها المؤمنون: ورأس العلم خشية الله، وقد قال الله -تعالى-: ( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ)[فاطر: 28]، قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: "كفى بخشية الله علما" فمن افتقد في قلبه الخشية من الله -عز وجل- ليس من أهل العلم لا في قليل ولا كثير، فالخشية لله -جل وعلا- رأس العلم وأساسه، وكلما كان العبد أعظم خشية لله وأشد مخافة كان ذلكم أزكى في حياته وفي سلوكه وفي أعماله، والأمر كما قيل: من كان لله أخوف كان لعبادته أطلب وعن معصيته أبعد. أيها المؤمنون -عباد الله-: ومن الأسس العظيمة في باب طلب العلم وتحصيله: أن يحقق طالبُ العلم في قلبه محبة الله -جل وعلا- ومحبة رسوله -عليه الصلاة والسلام-، فإذا عُمِر القلب بالمحبة لله والمحبة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- صلحت حال العبد، وزانت أعماله، فإذا كان محباً لله صادقاً في حبه لله أخلص أعماله كلها لله -جل وعلا-، وإذا كان محباً لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- صادقاً في محبته لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- جرَّد الإتباع له، فكانت أعماله كلها على السداد والموافقة، والإتباع للرسول الكريم -صلوات الله وسلامه عليه-. أيها المؤمنون: وطالب العلم بعيدٌ كل البعد عن مجالس الغفلة واللهو، والمجالس التي تُمرِض القلوب، وتُضعف الإيمان، بل إنه حريص على تخيُّر الرفقاء، وانتقاء الأصحاب الذين يعينونه في طلبه للعلم، وفي عبادته لله -عز وجل-، وفي الذكر الحكيم، يقول الله -تعالى-: ( سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ)[القصص: 35].
واحذر داء الجبابرة: " الكِبرَ ", فإن الكِبرَ والحرص والحسد أولُ ذنب عُصي الله به, فتطاولك على مُعلمك كبرياء, واستنكافك عمن يُفيدك ممن هو دونك كبرياء, وتقصيرك عن العمل بالعلم حمأة كِبرٍ, وعنوان حرمان.
أشد ما علق في ذهني منه هو إحدى المحاذير في نهاية الكتاب، قيل فيها: "العلمُ ثلاثة أشبار، مَن دخل في الشِبر الأول؛ تكَبّر، ومَن دخل في الشِبر الثاني؛ تواضَع، ومَن دخل في الشِبر الثالث؛ علم أنه ما يعلم".. اللهم نستعيذ بك من أن نكون ذوي شبرٍ واحد... كتاب ممتاز أنصح به، وحرف الشيخ بكر لا يُملّ منه لأصحاب الذوق الأدبي:)) " أولُ خطواتي في طلب العلم واسأل الله التوفيق " ٢٧ / ١٢ / ١٤٣٩.. رحم الله أقواما كان يرون العلم شريفا.. مكرمة من الله.. لا تناسب سفيها ولا أحمقا ولا قليل الديانة. فنقلوه من الصدور للصدور نقيا طيبا.. فنفعوا به وانتفعوا.. ووصل إلينا كضوء الشمس. حتى ابتذلناه واستبدلناه بالرخيص.. توشيح حلية طالب العلم – موقع الشيخ مختار بن العربي مؤمن الجزائري. فضاع وضعنا... وصارت مائدة العلم تبسط لكل آكل ووارد. فاللهم اجعلنا من الأولين ولا تجعلنا من الآخرين. وارزقنا الأدب قبل العلم.. فنزداد بالعلم أدبا. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وابعد عنا العجب وحب الرئاسة وعبادة الظهور. واجعلنا من الأخفياء الأتقياء.. عظيمي القدور عندك أولا قبل ال.. عادة بحب أستخرج و أكتب ثمار و معاني أعجبتني في أي كتاب أقرأه... في هذا الرائعة وجدتني هانسخ الكتاب تقريباً:"D.. هذه القراءة الثالثة لهذه الحلية الرائقة، وقد كانت قراءتي الأولى لها بشرح الشيخ العثيمين والثانية على شيخنا الأصولي زهران كاده التونسي بتوشيحها للشيخ المختار العربي مؤمن الجزائري وهذه الثالثة للحلية مستقلّة، وهي أفضل ما يتحلى به طالب العلم مما يزيّن علمه من أخلاق وآداب وفضائل تنفي عنه الغرور والتكبر والعجب والمراء والرياء وغير ذلك من الرذائل التي تفسد العلم وتذهب بهيبته من قلب حامله وطالبه، فهي بحق حلية كالحلية!
القانون الجنائي العام s2/الأحكام العامة للجريمة، التعريف والأركان/المحور الأول،الجزء1 - YouTube
القانون الجنائي الخاص= هو الذي يحدد أحكام التجريم و العقاب اضافة إلى المبادئ العامة للقانون الجنائي و يضم كل الجرائم و العقوبات المخصصة لها و هو التطبيق الفعلي لمبدأ لا جريمة ولا عقوبة إلا بنص. أما بخصوص القانون الجنائي الشكلي فهو المسطرة الجنائية و هي الاجراءت الشكلية المتخذة بعد وقوع الجريمة من محضر و تحقیق و بحث الخ.......... و الهدف منها اقتضاء حق الدولة في العقاب. يتميز الجزاء في القانون الجنائي بالقساوة و ذلك من اجل الردع ولكل قانون جزاء متلا المدني جد الفسخ و الدفع بمقابل لكن يبقى القانون الجنائي اقصى ما يكون و كل القوانين تطلب مساعدة القانون الجنائي لحماية المصالح لأنه يتميز بهذا الجزاء القاسي لكن يتعرض للانتقاد لأنه يتدخل في كل شئ و في توسع. وضيفة القانون الجنائي تنحدد في حماية المصالح الشخصية و الحقوق لهذا نرى القانون الجنائي يتدخل في القوانين الأخرى متلا مدونة الأسرة و يرتبط أساسا بالدستور فمتلا الدستور ينص على حرمة المسكن لكنه لا يطبق إي غقوبة على انتهاك هذه الحرية بل بستنجد بالقانون الدستوري. تحميل ملخص القانون الجنائي العام السداسي الثاني S2 تحميل برنامج adobe acrobat
إن جرائم ضد أمن الدولة والإرهاب والقتل والاغتصاب والسرقة وغيرها كثير لا تجرم وتعاقب لذاتها فقط بحكم ضررها الاجتماعي الواضح، بل أيضا وعلى الخصوص لأن ارتكابها ضرب لأهم القيم التي يقوم عليها المجتمع، لذلك وبنظرنا المتواضع كلما استطاع المشرع الجنائي أن يحمل نصوص التجريم والعقاب بفكرة تكريس القيم التي ينبغي أن يقوم عليها المجتمع، كلما أصبح القانون الجنائي عبارة عن خطاب قوة قواعده وحيوية مضمونه نافذتين في المجتمع ومن دون تكلف تشريعي. بعد هذا التقديم، سنحاول في المحاضرات المقبلة، وبحكم الوقت المقيد المخصص لهذه المادة، أن نركز على المواضيع المتعلقة بالمقتضيات العامة الخاصة بالجريمة وتهم المواضيع التالية: - تعريف الجريمة - الركن القانوني للجريمة ويتضمن موضوعي مبدأ الشرعية وأسباب التبرير أو الإباحة. - الركن المادي للجريمة ويتضمن مواضيع عناصر هذا الركن المادي. - المحاولة في ارتكاب الجريمة، المساهمة والمشاركة في ارتكابها. - الركن المعنوي للجريمة و يشتمل على موضوعي القصد الجنائي والخطأ الجنائي. المصدر كتاب المختصر المفيد في القانون الجنائي العام للدكاترة فريد السموني وفؤاد أنوار
أما القانون الجنائي الخاص، وعلى خلاف العام فهو يتناول وفق منهجية تحليلية تنظم كل جريمة على حده، بحيث يمكن اعتباره المرجع الأساس لمعرفة التسمية الخاصة بالجرائم والكم العقابي الخاص بها وبمختلف تمظهراتها. هذا وإذا كانت الوظيفة الزجرية للقانون الجنائي قد استوقفتنا للتعريف بمختلف التقسيمات التي يعرفها، فلا بد في هذا التقديم من التأكيد على أن للقانون المذكور وظائف نوعية أخرى، يهمنا منها الوظيفة التخليقية المكرسة للقيم، وقد يبدو للوهلة الأولى أن الحديث عن التخليق إنما يحيا على قواعد الأخلاق، حيث أول ما يتعلمه طالب كلية الحقوق هو الفصل بين القاعدة القانونية وقواعد الأخلاق.
اعرف المزيد عن كيفية التعامل مع بيانات التعليقات الخاصة بك processed.