قال: " فإنك لا تستطيع ذلك ؛ صم وأفطر ، ونم وقم ، وصم من الشهر ثلاثة أيام فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك كصيام الدهر " وروى مسلم وأصحاب السنن الأربعة من حديث أبي أيوب الأنصاري: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من صام رمضان [ ص: 208] ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر " هذا لفظ مسلم ، والمعنى أن رمضان بعشرة أشهر والستة أيام بستين يوما.
وفي الحَديثِ: حَضُّ الصَّائمِ على تَرْكِ المُنكَراتِ والمُحرَّماتِ. وفيه: إثباتُ صِفةِ اليَدِ للهِ تعالَى على ما يَليقُ بجَلالِه. وفيه: إثباتُ صِفةِ الكلامِ للهِ تعالَى، وأنَّه يَتكلَّمُ حيثُ يَشاءُ، ويُكلِّمُ مَن يَشاءُ بما يَشاءُ، وأنَّ كَلامَه ليس خاصًّا بالقرآنِ الكريمِ. وفيه: أنَّ العِباداتِ تَتفاوَتُ مِن حيثُ الثَّوابُ. وفيه: مَشروعيَّةُ القسَمِ لتَأكيدِ الكلامِ وإنْ كان السامعُ غيرَ مُنكِرٍ. الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعين ضعفا. وفيه: أنَّ مَن عَبَدَ اللهَ تعالَى وطَلَبَ رِضاهُ في الدُّنيا، فنَشَأَ مِن عَمَلِه آثارٌ مَكروهةٌ في الدُّنيا؛ فإنَّها مَحبوبةٌ له تعالَى وطَيِّبةٌ عندَه؛ لكَونِها نَشَأَت عن طاعتِه واتِّباعِ مَرْضاتِه.
لكن الله قد يغفر الكبائر لطفاً ورحمة منه ، ولو من غير توبة، لكن الإنسان يخاف، والنبي ﷺ إحدى الشفاعات التي أعطاه الله إياها هي شفاعته لأهل الكبائر من أمته، فالإنسان يبادر إلى التوبة، ونصوص الوعيد واضحة، أولئك الذين يعذبون من أصحاب الكبائر، الذي رآه النبي ﷺ يُشق شِدقه من هنا، والآخر الذي يضرب بحجر في فِيه، الذي يأكل الربا، الذي يسبح بنهر من دم [4] ، وغير ذلك ممن رآهم النبي ﷺ يعذبون هم أصحاب الكبائر، وأخبر النبي ﷺ عن الذي يأخذ القرآن ويرفضه، أو ينام عن الصلاة المكتوبة أنه يُثلَغ رأسه بالحجر، فيعذبون، فالعبد ينبغي أن يحاسب نفسه، وأن يراجع ربه، ويصلح عمله، ولا يتكل على نصوص الرجاء. الحسنة بعشر امثالها - YouTube. وقوله ﷺ فيما يرويه عن ربه -تبارك تعالى- هنا: ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة إلى آخره، هذا فيه معنى أن الله يُقبل على العبد، وأن الله يُسارع في ثوابه وفي قبوله، وفيه إثبات لهذه الصفات على ما يليق بجلال الله وعظمته بلا كيف، نثبت ما أثبته الله لنفسه، أو أثبته له رسوله ﷺ. فصفة الهرولة ثابتة لله بهذا الحديث، لكن ذلك لا يشبه صفة المخلوقين، هذا اعتقاد أهل السنة والجماعة. والمقصود: أن الإنسان إذا استشعر مثل هذا المعنى فإن ذلك يبعثه على مزيد من الإقبال على ربه، والعمل الصالح والتوبة والإنابة، إذا استشعر العبد أنه بمجرد عمل يسير، بإقبال يسير أن الله يُقبل عليه أكثر من ذلك، وإن تاب فإن الله يفرح بتوبته أعظم من فرح ذلك الإنسان الذي أضل راحلته، ثم بعد ذلك استسلم للموت، فنام تحت ظل شجرة، ثم بعد ذلك استيقظ وإذا بهذه الراحلة عند رأسه، فقال: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح، فالله أشد فرحاً بتوبة العبد من هذا الإنسان الذي ظن أنه يموت، وتيقن واستسلم للموت [5].
قال: إذا عملت سيئة فاعمل حسنة, فإنها عشر أمثالها. قال: قلت: يا رسول الله, " لا إله إلا الله " من الحسنات؟ قال: هي أحسن الحسنات. (68) * * * وقال قوم: عني بهذه الآية الأعراب، فأما المهاجرون فإن حسناتهم سبعمئة ضعف أو أكثر. * ذكر من قال ذلك: 14293- حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا معاذ بن هشام قال، حدثنا أبي, عن قتادة, عن أبي الصديق الناجي, عن أبي سعيد الخدري في قوله: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) ، قال: هذه للأعراب, وللمهاجرين سبعمئة. (69) 14294- حدثنا محمد أبو نشيط بن هارون الحربي قال، حدثنا يحيى بن أبي بكير قال، حدثنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية العوفي, عن عبد الله بن عمر قال: نـزلت هذه الآية في الأعراب: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) ، قال: قال رجل: فما للمهاجرين؟ قال: ما هو أعظم من ذلك: إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا ، [سورة النساء: 40] وإذا قال الله لشيء: " عظيم ", فهو عظيم. شرح وترجمة حديث: من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها - موسوعة الأحاديث النبوية. (70) 14295- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال، حدثنا أبو جعفر, عن الربيع قال: نـزلت هذه الآية: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) ، وهم يصومون ثلاثة أيام من الشهر، ويؤدّون عشر أموالهم.
وأما قوله تعالى: ( وهم لا يظلمون) فيحتمل أنه في أهل السيئات لأنهم هم الذين يحتاج إلى نفي وقوع الظلم عليهم ، ولا سيما أهل الشرك والكفر منهم ، مع ما ورد من الشدة في وصف عذابهم ، والمعنى: أن الله تعالى لا يظلمهم بالجزاء فإنه منزه عن الظلم عقلا ونقلا ، والآيات فيه كثيره ، وروى مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته [ ص: 207] بينكم محرما فلا تظالموا " إلخ. والذي صرحوا به أنها في الفريقين ، فإن معنى الظلم في أصل اللغة النقص من الشيء كما قال تعالى: ( كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا) ( 18: 33) ثم توسع فيه فأطلق على كل تعد وإيذاء بغير حق. والمعنى: أنهم لا يظلمون في يوم الجزاء لا من الله عز وجل لما ذكر ، ولا من غيره إذ لا سلطان لأحد من خلقه ولا كسب في ذلك اليوم يمكنه من الظلم كما يفعل الأقوياء الأشرار في الدنيا بالضعفاء. من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ۖ ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها وهم لا يظلمون. وفي جواز تعلق القدرة الإلهية بالظلم وعدمه جدال بين الأشعرية والمعتزلة ، يتأول كل منهما الآيات لتصحيح مذهبه فيه ، وقد سبق بيان الحق فيه غير مرة ، ويراجع فيه وفي معنى مضاعفة الأعمال الحسنة تفسير قوله تعالى: ( إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما) ( 4: 40) فإنه يجلي معنى هذه الآية بما يعلم منه ما في خلاف الأشعرية مع المعتزلة من الضعف في مسألة جواز الظلم على الباري تعالى عقلا واستحالته بحيث لا يقال إن الباري سبحانه قادر عليه.
[2] أفكار تعزيز الشخصية السعودية تقوم أفكار تعزيز الشخصية السعودية في الأساس على القيم الاسلامية حيث قام المهتمون والخبراء في الشأن السعودي بمدى ما لذلك التعزيز من أهمية بالغة بل إنهم قد أعدوا أهداف تلك البرامج باعتبارها تمثل تصحيح للصورة الذهنية بالخارج، وفي ذلك الصدد تم التأكيد إلى ضرورة المضي قدماً على هيئة جرعات هامة وكثفة نحو تصحيح الصورة الذهنية للمملكة العربية السعودية بالخارج، ومن بين تلك البرامج الشعبية الدبلوماسية. [3] وقد تم التأكيد من جانب مستشار مؤشرات الأداء وإدارة إجراءات العمل "إبراهيم نياز" فيما يتعلق ببرنامج تعزيز الشخصية السعودية وما له من أهداف إلى تعزيز وتنمية الهوية الوطنية و قيم اسلامية مفقودة منذ زمن في المجتمعات العربية لمختلف الأفراد والتي تعتمد في ذلك على مصادر القيم الاسلامية والوطنية لتحفيز وقيادة الأفراد والمجتمعات نحو النجاح، حيث حددت وثيقة رؤية المملكة أهداف برنامج تعزيز الشخصية ولخصتها في خمسة وعشرون هدفاً.
من أهدف برنامج تعزيز الشخصية الوطنية تعميق الانتماء الوطني ، أعزائنا الطلاب والطالبات يسرنا في موقع الرائج اليوم أن نوفر لكم كل ما هو جديد من إجابات للعديد من الأسئلة التعليمية التي تبحث عنها وذلك رغبتاً في مساعدتك عبر تبسيط تعليمك أحقق الأحلام وتحقيق أفضل الدرجات والتفوق. من أهدف برنامج تعزيز الشخصية الوطنية تعميق الانتماء الوطني؟ كما عودناكم متابعينا وزوارنا الأحبة في موقع الرائج اليوم أن نضع بين أيديكم إجابات الاسئلة المطروحة في الكتب المنهجية ونرجو أن ينال كل ما نقدمه إعجابكم ويحوز على رضاكم. السؤال: من أهداف برنامج تعزيز الشخصية الوطنية تعميق الانتماء الوطني صواب أم خطأ ؟ الإجابة: العباراة السابقة صواب.
برنامج تعزيز الشخصية الوطنية يعزز قيم الوسطية والمثابرة والايجابية، يعتبر برنامج تعزيز الشخصية الوطنية من ضمن احد البرامج التي اطلقها مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية في المملكة العربية السعودية، حيث يقع ضمن البرامج العشرة التي تم طرحها كرؤية يشرف مجلس الشؤون الاقتصادية على مراقبتها وتنفيذها بحلول عام 2020،من اجل تحقيق رؤية المملكة العربية السعودية 2030. برنامج تعزيز الشخصية الوطنية يعزز قيم الوسطية والمثابرة والايجابية،هل هو برنامج يسعى الى تعزيز الهوية الوطنية للافراد ، بالاستناد على القيم الاسلامية والوطنية ،بالاضافة الى انه يساهم في تعزيز الخصائص الشخصية والنفسية التي تعمل على تحفيز الافراد وتقودهم الى النجاح، وتسعي المملكة العربية من خلال هذا البرنامج الى خلق جيل يتماشى مع توجهاتها السياسية والاقتصادية ، بالاضافة الى رغبيتها في تحسن الصورة الذهنية للمملكة على المستوى الخارجي. برنامج تعزيز الشخصية الوطنية يعزز قيم الوسطية والمثابرة والايجابية الاجابة/ العبارة صحيحة
والانتماء للوطن ليس شعاراً براقاً بل ممارسة وتطبيقاً لمبادئ وقيم ورثناها خالفاً عن سالف، ويمكن أن نتمثلها في حب الوطن، والاهتمام بخيره ورفاهيته، والولاء والإخلاص له، والحنين له وصعوبة الابتعاد عنه، والمحافظة على أسراره، والدفاع عنه. وإذا كان الانتماء للوطن ضرورة في بناء شخصية المواطن فلابد أن تواجه المؤسسات التربوية كالمدارس والجامعات، وكذلك المساجد وأجهزة الإعلام مطالب كل فرد نحو تعميقه، وذلك بأن تنمي لدى المواطن الاتجاه نحو الانتماء الوطني على أن يتجسد ذلك في صورة سلوك يدعم بناء الوطن وتقدمه. وحيث إن المدرسة إحدى المؤسسات التربوية في المجتمع فهي ليست معهداً للتثقيف العلمي والإعداد التربوي فحسب، بل هي المصنع الذي تعد فيه شخصيات المستقبل للالتحاق بالجامعة لكي يسهموا في الإنتاج والخدمات والدفاع الوطني لصالح المجتمع مما يعمق ويقوي الانتماء الوطني لدى الطلاب، وتأسيساً على ما تقدم فإن الدور الذي تقوم به يشتمل على الفعاليات والممارسات التالية: 1- التعليم في المراحل التعليمية المختلفة يجب أن يهيئ المتعلمين للحياة ويعمل على تأصيل الانتماء والولاء الوطني لدى المتعلمين على اختلاف أعمارهم وقدراتهم، وهذا لا يتم إلا من خلال أساليب تعليمية متطورة تعمل على ترسيخ هذه المفاهيم.
وتضمن "تعزيز الشخصية السعودية" خمسة عشر هدفاً مباشراً.. أبرزها تعزيز قيم الوسطية والتسامح والإتقان والانضباط والعدالة والشفافية والعزيمة والمثابرة. كما تضمن البرنامج عشرة أهداف غير مباشرة تتحقّق بالشراكة مع البرامج الأخرى، منها: تعزيز مشاركة الأسرة في التحضير لمستقبل أبنائهم بما في ذلك التعليم وتنظيم الأسرة، تحسين الظروف المعيشية وظروف العمل للوافدين، توطين الصناعات الواعدة، توطين الصناعة العسكرية، رفع نسبة المحتوى المحلي في القطاعات غير النفطية ورفع نسبة المحتوى المحلي في قطاع النفط والغاز وغيرها. برنامج "تعزيز الشخصية السعودية" متفرد ونوعي، والأهم أن أهدافه المباشرة وغير المباشرة تتقاطع مع أداور وأهداف جميع الجهات تقريباً، لذلك فإن الهيكل البنيوي يتسم بالتداخل مع المؤسسات التعليمية، والدينية، والاجتماعية، والإعلامية، والعمل وقطاع الأعمال، والصحة. يقيني التام أن البرنامج سيكون أجمل قنوات ما كتبت عنه من قبل وهو تسويق المملكة.
حرصت المجتمعات المتقدمة على تعميق الشعور بالانتماء لدى شبابها وذلك لأنه يمثل حجر الزاوية في حياة تلك المجتمعات واستقرارها وتماسكها، بل ومن الدوافع الرئيسة لتقدمها وباتجاه العالم إلى ما يعرف ب (العولمة الثقافية) في هذا العصر الذي اتسم بالتغيرات والتطورات المتلاحقة ونقل المعلومات وتزايد الاحتكاك الثقافي بين مختلف شعوب العالم، كان لابد أن يقابل ذلك تعميقاً للشعور بالانتماء بأبعاده المختلفة لدى الأفراد. والانتماء أحد دعائم بناء الفرد والمجتمع والأمة، وبدونه لايمكن للفرد أن يدافع عن وطنه ومجتمعه ويحميه أو يساهم بإخلاص في بنائه. واليوم يواجه مجتمعنا تحديات فكرية تستلزم العمل على تعزيز الانتماء والتماس السبل الكفيلة بغرسه ومد جذوره في أعماق تربتنا، وأن نتمثله سلوكاً وممارسة وثقافة ووعيا، لنصل به إلى بر الأمان في ظل الظروف والمتغيرات الراهنة، ففي الوقت الحالي يحتاج وطننا منا أن نكون جميعاً يداً واحدة تبني ولا تهدم، تعَّمر ولا تخَّرب، تزرع ولا تحرق، تربي ولا تقتل، إذ الناتج من ذلك كله لن يحصده سوانا، ولسوف يكون حصاداً مثمراً إذا نحن أحسنا الغراس. ويعد الانتماء للوطن من أهم القيم التي يجب على المؤسسات التربوية أن تحرص على تنميتها لدى الطلاب، نظراً لما يترتب عليها من سلوكيات إيجابية، ينبغي غرسها في نفوس الناشئة.