ونظراً لأهمية الدور الذي يلعبه هذا الشعر، وقدرته الفريدة على مخاطبة الناس واختراق وجدانهم بلا استئذان في كل مكان وزمان على اختلاف ثقافتهم، فقد استخدم لتحقيق غاية سامية تتمثَّل في نبذ العنف والإرهاب. الشعر يرسم معالم وأشكال وضروب التأريخ ومخزون الذاكرة، وإن الحرص على تعزيز هذه الأشكال من التبادل والتناقل والحفاظ عليها لجدير بأن يكون الغاية التي يسعى هذا اليوم العالمي إلى بلوغها. إن من أهداف إحياء يوم عالمي للشعر هو تعزيز الاحترام المتبادل والتلاحم الاجتماعي الرامي إلى المحبة والسلام. فالاحتفال باليوم العالمي للشعر، احتفاء بالتنوّع اللغوي والثقافي سيدفع إلى فرصة حقيقية لنشر ثقافة التسامح والأمن والسلام في شتى ربوع العالم. ** **
تم تخصيص الواحد والعشرين من شهر مارس من كل عام للاحتفال باليوم العالمي للشعر. والشعر يملك قدرة كبيرة على تنبيهنا وبعثنا من غفلتنا وتفتيح بصائرنا لرؤية آيات الجمال المحيطة بنا، ودفعنا إلى الصبر على النوائب والصمود. يشهد التاريخ على اعتماد الشعر منذ العهود الغابرة لنشر السلام في العالم، كما أنه لا يزال حتى يومنا هذا يعد من الوسائل القادرة على تكريس قيم الأمن والأمان ونشر ثقافة السلم والسلام للإنسانية جمعاء. لم يكن الشعر لسان الحرب والشر والعداوة والجفاء، فهو يرفع من سوية المشاعر إلى أرفع درجاتها، وينبذ القهر والظلم ويرفضه. ولعل من ضمن حسناته القدرة على مكافحة العنف والإرهاب. ولطالما اتخذه الشعراء سبيلا لحفظ كل أشكال القيم الإنسانية. كان الشعر عبر العصور والتاريخ دعوة للسلم والخير والمحبة والصلح، وقد تبلورت هذه الفكرة منذ عصور لدى الشعراء المؤمنين بقيمة الحياة المقدسة وضرورة التعايش السلمي والتسامح المفضي والتنوع الثقافي إلى الأمن والباعث على الحوار الحضاري بين الثقافات المختلفة. الشعر باعتباره الكائن الأقرب إلى مشاعر الأفراد ومطالبهم وآمالهم، والمجسد لأحلام الشعوب، والمعبر عن أسمى أشكال روحانياتهم، وهو الذي يمد الشعوب بالشجاعة من أجل تغيير العالم والمناداة بالمساواة بين الجنسين واحترام الهويات الثقافية والعرقية.
قبل عشرين عاما شهد العالم تحركا حقيقيا لدعم الشعر وتزايدت الأنشطة الشعرية لمختلف الدول والأعضاء كما أن أعداد الشعراء في ازدياد مستمر. كل هذا يعبر عن حاجة اجتماعية تحث الشباب على العودة إلى المصدر وتشكيل وسيلة لهم لمواجهة أنفسهم بينما العالم الخارجي يجذبهم بقوة ويبعدهم عن أنفسهم. وأضاف البيان، أن الشعراء يلعبون دورًا جديدًا للإنسان ويتزايد تقبل الجمهور لليالي الشعرية حيث يتلو الشعراء أشعارهم. وهذه الحركة الاجتماعية التي تكتشف وترث القيم تمثل عودة الأمسيات الشفوية وإن قبول اللغة عنصر يعزز البعد الاجتماعي للشخص ويجعله أكثر انسجامًا مع نفسه. لا يزال هناك اتجاه في وسائل الإعلام ويميل فيه إلى عدم أخذ الشعراء على محمل الجد لذلك من أجل التخلص من هذا المفهوم والتخلي عن الشعر واتخاذ موقعه في المجتمع يصبح التحرر من هذا الوضع صعبًا للغاية. لذلك أعلنت اليونسكو في الدورة الثلاثين للجمعية العامة في باريس عام 1999 إعلان 21 مارس يوم الشعر العالمي وهذا من أهم المعلومات في موضوع عن اليوم العالمي للشعر. شاهد أيضًا: ما هو اليوم العالمي لداء السكري؟ مقالات قد تعجبك: الشعر خلال الحضارات القديمة يمكن إرجاع تاريخ الشعر إلى الحضارة السومرية في بلاد ما بين النهرين وهي العراق الآن ويمكن إرجاع تاريخ ملحمة جلجامش إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد.
الأمير بدر بن عبد المحسن يعد الأمير بدر بن عبدالمحسن شاعرا معروفا على الساحة السعودية والعربية وهو أحد أبرز روّاد الحداثة الشعرية في الجزيرة العربية، له مجهودات كبيرة في وضع نصوص أدبية ذات مستوى راق تجمع بين الغزل والفخر والرثاء والواقع الاجتماعي والسياسي للمملكة والعالم العربي، وكرّمه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز بمنحه وشاح الملك عبد العزيز عام 2019. راكان بن حثلين راكان بن مانع بن حثليّن العجميّ، ولد عام 1814، وهو من شعراء وأمراء قبيلة العجمان، وكان يتمتع بفصاحة وبلاغة عالية وكان ينظم الشعر ويكتب القصائد، كما صقلت التجارب موهبته فكان شعره من النوع المميز، وما تزال قصائده حتى الوقت الحالي تنتشر بين أبناء شبه الجزيرة العربية. محمد بن أحمد السديري محمد بن أحمد بن محمد السديري، هو أمير وشاعر سعودي، ولد عام 1915 وتوفي عام 1979 تولى إمارة منطقة الجوف عام 1938، وفي 1945 أصبح أميراً على منطقة جازان، وبعد ذلك تولى إمارة منطقة الحدود الشمالية، يعد من الشعراء الكبار في الخليج والجزيرة العربية، كما اشتهر بشعر الغزل وكذلك الحكم وتجارب الحياة، وله العديد من القصائد الشعرية من أبرزها قصيدة "لا خاب ظني بالرفيق الموالي".
على الرغم من عدم الاختلاف في معناها اللغوي: فالتقويم: التعديل والتثقيف [10]. ولكن هذا التعديل والتثقيف متعلق بظاهر الإنسان أم بباطنه؟. قال القرطبي - رحمه الله -: ﴿ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾ في اعتداله واستواء شبابه كذا قال عامة المفسرين. ا. هـ. وهكذا يذهب في تفسير الآية الكريمة إلى الحسن الظاهر الذي يتناول قوام الإنسان وشكله الظاهر. ويؤيده في هذا الاتجاه ابن كثير - رحمه الله - حيث قال: " وهو أنه تعالى خلق الإنسان في أحسن صورة وشكل منتصب القامة سويّ الأعضاء حسنها ". وقال مجاهد - رحمه الله -: ﴿ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾: أحسن صورة وأبدع خلق " [11]. وذهب آخرون إلى أن حسن التقويم هنا يتعلق بالجانب المعنوي للإنسان: وينقل القرطبي بعض هذه الأقوال: " وقال أبو بكر بن طاهر: مزينًا بالعقل مؤديًا للأمر مهديًا بالتمييز.. [وقال] ابن عربي: ليس لله تعالى خلق أحسن من الإنسان. فإن الله خلقه حيًا عالمًا، قادرًا مريدًا متكلمًا سميعًا بصيرًا مديرًا حكيمًا، وهذه صفات الرب سبحانه.. ". خلق الإنسان في أحسن تقويم - موقع مصادر. وإلى هذا المنحى ذهب سيد قطب رحمه الله حين قال: ﴿ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾ فطرة واستعدادًا ". وذهب فريق ثالث من المفسرين إلى الجمع بين الاتجاهين السابقين.
#خلق #الإنسان #في #أحسن #تقويم
التاسع: أنه سبحانه ذكر نعمته على الإنسان بخلقه في أحسن تقويم وهذه النعمة توجب عليه أن يشكرها بالإيمان وعبادته وحده لا شريك له فينقله حينئذ من هذه الدار إلى أعلى عليين فإذا لم يؤمن به وأشرك به وعصى رسله نقله منها إلى أسفل سافلين وبدله بعد هذه الصورة التي هي في أحسن تقويم صورة من أقبح الصور في أسفل سافلين فتلك نعمته عليه ، وهذا عدله فيه وعقوبته على كفران نعمته. العاشر: أن نظير هذه الآية قوله تعالى {فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ} فالعذاب الأليم هو أسفل سافلين ، والمستثنون هنا هم المستثنون هناك والأجر غير الممنون هناك هو المذكور هنا والله أعلم.