السعوديون في الخارج لهم في البوابة الإلكترونية خدمات تمكنهم من طلب المساعدة وتقديم الشكاوى والاقتراحات، كما ستطلق خدمات جديدة لهم وهي خدمة تسجيل بيانات الوصول والمغادرة، وخدمة تسجيل الوقائع المدنية، وخدمة تسجيل الجوازات، ولمراسلي الصحافة المحلية والعربية والعالمية خدمتين لطلب إصدار أو تجديد البطاقات الصحفية. ولا تخلو البوابة الإلكترونية من المعلومات المهمة لزوارها من داخل المملكة أو خارجها، حيث احتوت على مكتبة صوتية ومرئية، ومعلومات عن السفر والمسافرين، وعناوين السفارات السعودية خارج المملكة لتسهيل الوصول لها من قبل المستفيدين في الخارج، ومعلومات متكاملة عن المملكة العربية السعودية وغيرها. وتتميز البوابة الإلكترونية لوزارة الخارجية السعودية بتمكّين المستفيدين والمهتمين من التواصل مع الوزارة عن طريق صفحات الشبكات الاجتماعية مثل تويتر والفيس بوك وقناة على اليوتيوب، وكذلك نماذج التواصل المباشر لطلب المساعدة والاستفسار والمشاركة بالرأي والاقتراحات والشكاوى، ما يضعها في مرتبة متقدمة من مجمل البوابات الإلكترونية الحكومية في المملكة ككل.
كهرباء: وسط هذه الاجواء، وبينما ارتفعت اسعار المحروقات من جديد اليوم، وفي ظل نفاد الفيول من معملي الزهراني ودير عمار، رد وزير الطاقة وليد فياض في دردشة مع الاعلاميين في السراي، حول ما تردد عن رفض البنك الدولي تمويل عقود استجرار الغاز والكهرباء وأنه يدرس الجدوى السياسية للمشروع وقال" نعم هذا ما سمعناه والعبرة هي في النتائج ". اضاف "ان العقد مع الاردن قد ابرم سابقا ولكنه يحتاج الى تصديق من مجلس الوزراء. التعاقد تم وقمنا بواجبنا، ولكن هناك تأخيرا في التمويل والموضوع لم يرفض كما يقال"، لافتا الى انه "لا يعرف ما معنى الجدوى السياسية التي يتحدثون عنها والتي هي حجة لهذا التأخير"، مؤكدا انه" على تواصل مستمر مع ادارة البنك الدولي ومع السفير الاميركية دوروثي شيا والسفيرة الفرنسية آن غريو ومع إدارة البنك الدولي في المنطقة، والكرة الآن في ملعب الإدارة الأميركية والبنك الدولي لكي يدخلوننا معهم في مرحلة المفاوضات الرسمية التي هي مرحلة اساسية للتمويل ". تصديق الاوراق من الخارجيه السعوديه. واعلن انه لم يتبلغ رسميا من البنك الدولي بان هناك تأخيرا"، وقال:"لقد عقد اجتماع يوم الجمعة الماضية ولم يسفر عن النتيجة الإيجابية المتوقعة، ونسمع مثلما تسمعون بأنهم ما زالوا يدرسون الجدوى السياسية للمشروع ".
23/09/43 08:48:00 م السفارة السعودية في أمريكا تُحذر المواطنين من عمليات نصب واحتيال عن طريق الاتصالات والرسائل الوهمية: المحتالون يستخدمون برامج إلكترونية تظهر رقم المتصل بأنه رقم سفارة المملكة أو الملحقية الثقافية بواشنطن حذرت سفارة المملكة العربية السعودية لدى الولايات المتحدة الأمريكية، من عمليات نصب واحتيال متكررة تعرض لها مواطنون سعوديون عن طريق اتصالات ورسائل بريد إلكترونية وهمية، من قبل أشخاص مجهولين ينتحلون شخصية موظفين في السفارة.
السبت 22 محرم 1433هـ "بتقويم أم القرى" - 17 ديسمبر 2011م - العدد 15881 يقدم 37 خدمة إلكترونية إحدى الخدمات الإلكترونية في زمن الإنترنت والحكومات الإلكترونية تعد مواقع وزارات الخارجية المقصد الاول للزائر الباحث عن معلومات عن بلد معين، فالمتصفح سواء كان يبحث عن سياحة او فرصة استثمارية او مجرد معلومة يقصد هذه المواقع بالدرجة الأولى، في المملكة يعد موقع وزارة الخارجية أحد أفضل المواقع الحكومية. فالزائر ومنذ الوهلة الأولى يلاحظ تناسق التصميم وكثافة المحتوى وتنوع الخدمات الإلكترونية التي تقدم لجميع المستفيدين من خدمات الوزارة، إضافة إلى بعض الأدوات المفيدة والمعلومات المهمة التي تهم زوار الموقع من داخل السعودية أو من خارجها. اخبار مصر - "خارجية النواب" تزور 3 محافظات لإنهاء أزمة مكاتب التصديقات - شبكة سبق. وعبر آفاق خدمية إلكترونية جديدة، تخدم البوابة الإلكترونية فئات من المستفيدين على اختلاف تطلعاتهم فهو يخدم المواطن والمقيم والزائز، كما تقدم خدماتها للقطاع الحكومي وقطاع الأعمال، وتتميز هذه البوابة بسهولة الاستخدام. الصفحة الرئيسة للبوابة الإلكترونية كما يتيح الموقع للمتصفح سلسلة من الخدمات الإلكترونية تصل إلى 27 خدمة منها طلبات الزيارة من داخل السعودية سواء كانت عائلية أو حكومية أو تجارية، أو طلبات الزيارة الخاصة بالعلاج والسياحة والحج والدراسة والعمل أو الخاصة بإقامة وعمل المنظمات والممثليات والتأشيرات الموسمية وغيرها، وتقدم البوابة خدمات البحث عن التأشيرات المقدمة للوزارة والصادرة منها والخاصة بطلبات العمرة، كما تمكّن البوابة المستفيدين من التفويض على تأشيرة إلكترونياً وخدمات إلكترونية أخرى للتأشيرات من خارج المملكة.
دعم الخبز: الى ذلك، أكد وزير الاقتصاد أمين سلام أن لا قرار برفع الدعم عن الخبز وذلك على هامش جلسة مجلس الوزراء. حجز ممتلكات: من جهة ثانية، وعلى وقع ارتفاع سعر صرف الدولار وتحليقه، أفيد أن قاضي التحقيق الاول في جبل لبنان نقولا منصور اصدر قرارا بالحجز على كل املاك رجا سلامة وارسل المذكرة بواسطة النيابة العامة الاستئنافية الى وزارة المالية لوضع الاشارة على كافة ممتلكاته. طرح الثقة: انتخابيا، استعر الخلاف بين القوات اللبنانية والتيار الوطني الحر على خلفية اقتراع المغتربين. تصديق الخارجية السعودية. في السياق، تقدم صباح اليوم اعضاء تكتل الجمهورية القوية النواب بيار بو عاصي، جورج عقيص، ادي ابي اللمع وعماد واكيم من الامانة العامة لمجلس النواب بطلب عقد جلسة للهيئة العامة للمجلس النيابي بهدف طرح الثقة بوزير الخارجية عملا بالمادة ٣٧ من الدستور، بسبب الارتكابات والمخالفات الجسيمة التي ترتكبها وزارة الخارجية والمغتربين في موضوع تصويت المغتربين في الانتخابات النيابية القادمة. منطق الميليشيا: في المقابل، غرّد رئيس التيار الوطني الحر النائب جبران باسيل عبر "تويتر": "الكل يعرف ويعترف بالجهد الذي بذلته وزارة الخارجية لتسهيل اقتراع المنتشرين، من زيادة مراكز الاقتراع من 116 الى 205، وأقلام الاقتراع من 232 الى 598، يالتوازي مع وضع معيار واحد لكل دول العالم بجعل كل مركز اقتراع ميغاسنتر، يحتوي أقلام كل دوائر لبنان.
قال المفسرون (3) في تفسير هذه الآية عن ابن عمر، ومحمد بن كعب، وزيد بن أسلم، وقتادة -دَخَل حديثُ بَعضهم في بعض-: إن رجلاً قال في غزوة تبوك: ما رَأَينا مثل قرّائنا هؤلاء أرغب بطونا، ولا أكذب ألسنا، ولا أجبن عند اللقاء -يعني رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه- فذهب عَوْفٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره؛ فوجد القرآن قد سبقه، فجاء ذلك الرجلُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته، فقال: يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونتحدث حديثَ الركْبِ نقطع به عنا الطريق. قال ابن عمر: كأني أنظر إليه متعلقا بنِسْعَةِ ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الحجارة تَنْكُبُ رجليه، وهو يقول: إنما كنا نخوض ونلعب، فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: { أَبِالله وءَايَاتِهِ ورَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِءُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} ما يَلتفت إليه، وما يَزيده عليه. وسواس قهري متعلق بالدين والقرآن. انتهى. وكذا ذكره المحدثون، والمؤرخون. ففي هذا دليل على أن هذا الصنيع منافٍ للإيمان بالكلية، ومخرجٌ من الدين؛ لأن أصل الدين الإيمان بالله وكتبه ورسله، ومن الإيمان تعظيم ذلك، ومن المعلوم أن الاستهزاء والهزل بشيء من هذه أشد من الكفر المجرد؛ لأن هذا كفرٌ وزيادةُ احتقارٍ، فإن الكفارَ إما مُعْرِضون أو معارِضون، فالمُعْرِضُ معروفٌ، وأما المُعارِض فهو المحاربُ لله، ورسوله، القادحُ بالله، وبدينه، ورسوله، وهو أغلظ كفرا، أو أعظم فسادا من الأول، والهازل بشيء مما ذُكِر داخل في هذا النوع.
2 - سورة التوبة: الآيتان (65، 66). 3 - (تفسير الطبري) (10/172، 173)، وابن أبي حاتم (16/ 982 - 991) سورة التوبة. 4 - (مجموع الفتاوى) (7 /273). 5 - سورة النور: الآية (47). 6 - سورة الحجرات: الآية (2). 7 - أخرجه البخاري (6477)، (6478)، ومسلم (2988) من حديث أبي هريرة، بنحو هذا اللفظ. 8 - أخرجه أحمد (5/231)، والترمذي (2616) وقال: حسن صحيح، والنسائي في (الكبرى) (6/428)، وابن ماجه (3972) من طرق: عن معمر، عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن معاذ مرفوعا به مطولا. والحديث أعله الحافظ ابن رجب الحنبلي من وجهين، الأول: عدم ثبوت سماع أبي وائل من معاذ، وإن كان أدركه بالسن. والثاني: أنه رواه حماد بن سلمة عن عاصم بن أبي النجود عن شهرا بن حوشب عن معاذ. قال الدارقطني: وهو أشبه بالصواب. قال ابن رجب: ورواية شهرٍ عن معاذ مرسلة يقينا، وشهر مختلف في توثيقه وتضعيفه. علاج وساوس الاستهزاء بالدين - إسلام ويب - مركز الفتوى. راجع (إرواء الغليل) (2 / 138) فما بعد. 51 5 302, 362
للشرك فيكم أخفى من دبيب النمل، فقال أبو بكر: وهل الشرك إلا من جعل مع الله إلهاً آخر؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، للشرك أخفى من دبيب النمل، ألا أدلك على شيء إذا قلته ذهب عنك قليله وكثيره؟ قال: قل: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم. وصححه الألباني. وراجعي الفتويين رقم: 40344 ، ورقم: 7471. والله أعلم.
ولمعرفة أثر الردة على الأعمال انظري الفتوى رقم: 37185. ويترتب على ذلك ما يلي: 1ـ أنه يجب عليك التوبة والتشهد، لقوله عليه الصلاة والسلام: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فمن قال: لا إله إلا الله عصم مني ماله ونفسه، إلا بحقه، وحسابه على الله. رواه مسلم. وراجعي الفتوى رقم: 94873. ويكفي عند الحنابلة أن تصلي لتعودي إلى الإسلام، كما قال الحجاوي في كشاف القناع مع الإقناع: وإذا صلى الكافر، أو أذّن حُكم بإسلامه أصليا كان أو مرتدا. 2ـ وأما الاغتسال: فليس شرطا لصحة الإسلام، وإنما أوجبه الحنابلة مطلقا والمالكية إذا وجد موجبه قبل الإسلام، وذهب الحنفية والشافعية إلى استحبابه، كما في الفتوى رقم: 33821. شبكة الألوكة. 3ـ وأما الصيام: فيجب قضاء صوم اليوم الذي وقعت فيه الردة وما بعده حتى عودته إلى الإسلام، ولا يجب قضاء ما سبق الردة ، وهو قول الشافعية والحنابلة وهو الأصح، خلافا للحنفية والمالكية، كما في الفتوى رقم: 127232. والله أعلم.
وفي هذا دليل على أن الإنسان قد يكفر بكلمة يتكلم بها، أو عمل يسيرٍ يعمله، وهو لا يشعر، كما قال تعالى في آية آخرى: {... أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ} (6)، وفي الحديث: " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في النار سبعين خريفا " (7)، أو كما قال صلى الله عليه وسلم، ومن أشد ذلك خطرا إرادات القلوب ، فهي كالبحر الذي لا ساحل له. وفي هذا دليل على الخوف من النفاق الأكبر، فإن الله تعالى أثبت لهؤلاء إيمانا قبل أن يقولوا ما قالوه، كما قال ابن أبي مُلَيْكَة: أدركت ثلاثين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه. نسأل الله العفو والعافية. فعلى الإنسانِ الحذر من هذه الأقوال والأفعال القبيحة، ولْيكفَّ نفسَه ولسانَه عن الانطلاق في هذا الميدان، فقد ورد في الحديث: " وهل يَكُبُّ الناسَ على مناخرهم في النار إلا حصائدُ ألسنتهم " (8)، اللهم عفوا وغَفْرا، ربنا لا تُحملنا ما لا طاقة لنا به، واعف عنا، واغفر لنا، وارحمنا، أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. ___________________________________________ 1 - سورة المطففين: الآيتان (29، 30).
السؤال: ♦ الملخص: شاب لديه وسواسٌ قهري متعلِّق بالدين والقرآن الكريم، ويسأل عن حلٍّ. ♦ التفاصيل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عندي وسواس قهري في الدين وفي ذات الله سبحانه وتعالى؛ حيث يقع في خاطري سبٌّ لدين الله، وكلام عن الله لا أستطيع أن أكتُبه، وإذا ما سمعت القرآن، فإني أضحك، مع أني لا أريد ذلك، ولا أستطيع التحكم في ذلك إلا نادرًا. فما حكم ما يحدث لي؟ علمًا بأني أكره هذه الفِعال كرهًا شديدًا، فهل أكفر؟ وبالنسبة إلى هذا الضحك فأحيانًا أستطيع التحكم به وأحيانًا لا أستطيع التحكم؛ فتخرج ضحكة بسرعة، فهل أكفر؟ علمًا بأنه لا يوجد ما يضحك، وسؤالي الثاني: هناك علماء دين أنكروا وجود مرض الوسواس القهري، وعلى هذا فماذا يسمى ما يحدث لي ولغيري أيضًا؟ فأعراض الوسواس القهري ليست كالوسواس العادي؛ لأن الوسواس العادي يكون سهلًا يذهب بالتعوُّذ. الجواب: أولًا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبًا بك أيها الأخ الفاضل، ونسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق، والسداد والتيسير. ثانيًا: الوسوسة: هي ما يلقيه الشيطان في ذهن الإنسان من الخواطر غير الطيبة، والتي فيها سوء تتعلق بالله، أو تتعلق بالأمور الغيبية، أو تتعلق بالإيمان، أو بالجنة، أو بالنار، وغيرها مما يوسوس به الشيطان للإنسان.
وبه يُعلم أن من استهزأ بالدين، تُقبَل توبته، ويغفر الله ذنبه، إذا تاب توبة صادقة. رابعًا: أما العمل الصالح الذي عمله المرتد قبل كفره، فمن أهل العلم من يقول إنه يُحبط بمجرد الردة كمالك وأبي حنيفة، ومنهم من يقيد ذلك بموته على الردة كالشافعي، والراجح أنه مقيد بالموت، ومنشأ الخلاف في المسألة هو الخلاف في المراد من قوله تعالى: ﴿ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [الزمر: 65]؛ فمن حَمَلَ الآية على الإطلاق، كمالك ومن وافَقه، رأى أن العمل قد بطل بمجرد الشرك، فكأنَّ المرتد أتى بما يبطل عمله.