{ فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ْ} وهذه الولاية، ولاية الدين، وميراث النبوة والعلم والعمل
قصة النبي زكريا بدأت حينما تقدمّ به العمر واشتعل رأسه شيبًا وكذلك امرأته كبيرة في العمر، وعاقرًا، فلم تنجب له مولودًا يحملَ اسمه ويرثَ عنه حكمته؛ لأنَّ مواليه وأبناء عمومته كانوا أشرارًا، يقول الله تعالى: "وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا ". والنبي زكريا من نسل النبي يعقوب- عليهما السلام- وعهد زكريا قريب من عهد عيسى عليه السلام؛ لأن النبي زكريا قد كفل السيدة مريم عليها السلام. ذاتَ يومٍ دخل سيدنا زكريا المعبد ليعبد الله فوجد مريم ابنة عمران في محرابها ووجد عندها فاكهة الصيف في وقت الشتاء، فقال لها: أنى لك هذا؛ فقالت له: هذا من عند الله يرزق من يشاء بغير حساب، ومن بعد ذلك أدرك زكريا عليه السلام الأمر، وتوجه إلى الله عزَّ وجلَّ يدعوه بأن يهب له ذرية صالحة.
هذا وجه. الثاني: أنه لم يذكر أنه كان ذا مال ، بل كان نجارا يأكل من كسب يديه ، ومثل هذا لا يجمع مالا ، ولا سيما الأنبياء ، عليهم السلام ، فإنهم كانوا أزهد شيء في الدنيا.
منتدى الطب+حواء يعطيش العافية.. طرح موفق خيتو... في ميزان أعمالك... 12-11-11, 09:04 PM # 10 __________________ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
وقد اختار كثير من علماء الشيعة المعنى الأوّل، في حين ذهب جماعة من علماء العامّة إِلى المعنى الثّاني، والبعض الآخر ـ كسيد قطب في (في ظلال القرآن)، والآلوسي في روح المعاني ـ اختاروا المعنى الثّالث. إِنّ الذين حصروا المراد في الإِرث في المال استندوا إِلى ظهور كلمة الإِرث في هذا المعنى، لأن هذه الكلمة إِذا كانت مجرّدة عن القرائن الأُخرى، فإِنّها تعني إِرث الأموال، أمّا في موارد استعمالها في بعض آيات القرآن في الأُمور المعنوية، كالآية (32) من سورة فاطر: ( ثمّ أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا)فلوجود القرائن في مثل هذه الموارد. إِضافة إِلى أنّه يستفاد من قسم من الرّوايات أن هدايا ونذوراً كثيرة كانت تجلب إِلى الأحبار ـ وهم علماء اليهود ـ في زمان بني إِسرائيل، وكان زكريا رئيس الأحبار. فهب لي من لدنك وليا يرثني. وإِذا تجاوزنا ذلك، فإِن زوجة زكريا كانت من أسرة سليمان بن داود، وبملاحظة الثروة الطائلة لسليمان بن داود، فقد كان لها نصيب منها. لقد كان زكريا خائفاً من وقوع هذه الأموال بأيدي أناس غير صالحين، وانتهازيين، أو أن تقع بأيدي الفساق والفجرة، فتكون بنفسها سبباً لنشوء وانتشار الفساد في المجتمع، لذلك طلب من ربّه أن يرزقه ولداً صالحاً ليرث هذه الأموال وينظر فيها، ويصرفها في أفضل الموارد.
يقولون مالا يفعلون - YouTube
* قال لقمان الحكيم: يا بني من يصحب صاحب السوء لا يسلم ومن يدخل مدخل السوء يتهم ومن لا يملك لسانه يندم. فشة خلق: يقولون مالا يفعلون..!!. * قال أحد الصالحون: المؤمن قليل كلامه كثير عمله والمنافق كثير كلامه وقليل عمله. * قال أحد الفقهاء: هكذا كان عمل الزهاد، كانوا يتكلفون لحفظ اللسان، يحاسبون أنفسهم في الدنيا، وهكذا ينبغي على المسلم أن يحاسب نفسه في الدنيا قبل أن يحاسب في الآخرة لأن حساب الدنيا أيسر من حساب الآخرة كما أن حفظ اللسان في الدنيا أيسر من ندامة الآخرة. منقول للفائده
وعند الترشيح للوظائف لايجد المسؤول أمامه غيرهم. ومتى تكلم أحد في هذا القطاع، اتهموه بأنه لم يسلم منه أحد. 2- تشويه صورة الآخرين ،ونقدهم أمام المسؤول، وغالبا ما يتهمون الشخص بالعجلة وعدم الحكمة، وعدم مراعاة المصالح، وفي كثير من الأحايين يبتزون الشخص بعد أن يقوموا بتوريطه في قضية ما، فيفعلون معه ماتفعله الماسونية، ويقومون باختباره وإجراء دراسة عن حاله وما يميل إليه، وهل هو ممن يمكن التأثير عليه بالمال فيتورط برشوة أو اختلاس ونحوه فيجعلونه تحت رحمتهم وتحت تصرفهم. 3- شن هجوم مكثف عليه عند تعيينه، وهم يفعلون هذا ليخوفوا المسؤول، ويبينوا له قوتهم الإعلامية القادرة على تشويهه. يقول مصطفى السباعي مراقب جماعة الإخوان في سوريا: (إذا عمدنا إلى إسقاط شخص عملنا معه مالا يستطيع الموساد أن يعمله معه) وذكر مؤرخ الإخوان المسلمين محمود عبدالحليم في كتابه (أحداث صنعت التاريخ) أن مهام التنظيم السري للإخوان المسلمين القيام بجمع المعلومات عن كل أحد، سواء كان عسكريا أو من أهل الفن أو السياسة أو الأدب أو غير ذلك لأنهم يرون أنهم سيحتاجون إليه يوما ما. 4- النفاق أمام المسؤول، وهذه طريقة الإخوان المسلمين البنائية، فالإخواني البنائي: ليبرالي إن شئته ليبراليا، شيوعيا إن شئت منه ذلك، حنيفا مسلما إن شئت منه ذلك، فديانته ومنهجه يتكيف بحسب المصلحة التي يراها محققة له هدفه.