ثم يتم نقل هذا الخاتم عند الزواج إلى بنصر اليد اليسرى، أما اختيار البنصر، فله أسبابه أيضاً، إذ يعود سبب وضع الخاتم في بنصر اليد إلى قدماء اليونانيين لاعتقادهم بأن هناك عرقاً عصبياً خاصاً يمر من هذا المكان إلى القلب مباشرة، ويسمى «عرق الحب»، ولذلك كان دليلاً على أسر القلب من قبل شخص آخر. اين يوضع خاتم الزواج أصبح قاسي القلب. يكون الخاتم عادة دائرياً، لأنّ الدائرة كناية عن الاستمرار والثبات، أي حلقة مفرغة لا نهاية لها. وفي البداية كان الخاتم يتكوّن من حلقة من جزأين يربط بينهما في عقدة يُقدّم الخاطب إلى مخطوبته نصف الحلقة ويحتفظ بالنصف الثاني، وفي يوم المراسم (الزفاف) تجمع القطعتان ليتم الزواج. يعتبر البعض هذا الأمر في وقتنا الحاضر نوعاً من التقاليد والإتيكيت، كما تتبادل بعض الثقافات نوعاً آخر من الخواتم، وعلى الرغم من أن هذه الثقافة خاصة بالنساء، فإنّه يمكن للزوجان في بعض المناطق الهندية والهندوسية أن يتبادلوا الخواتم في إصبع القدم، أو ما يُسمى «البيشيا» الذي يتم لبسه بدلاً من خاتم اليد، وفي الغالب يُلبس مع خاتم إصبع الرجل. كما نلاحظ في الأجزاء الشرقية من الهند وبالتحديد في البنغال الغربية، حيث تلبس النساء إسوارة حديدية تسمى «اللوها»، التي غالباً ما تدهن بطلاء ذهبي أو فضي، وذلك لتحسين مظهرها.
- الاكثر زيارة مباريات اليوم
خاتم الزواج…لماذا؟ اين؟ كيف؟…ماذا اختار؟ تضع النساء قبل الرجال خاتم الزواج منذ القدم، فهي كانت تضع خاتما حديديا في الاصبع للاعتقاد بأن شكل الخاتم الدائري يعني الكمال لأن الدائره رمز الكمال، والمتزوج او المتزوجة مكتمل الحياة.. من جانب آخر، كانت هذه العاده رمزا متغيرا لما كان يعرف لدى القبائل القديمة بان المرأة ملكا للرجل ولذلك كان يضع الرجل قيدا من الحديد في يدها او رجلها دليلا على ان هذة المرأة ملك له وليست سائبة لان الزواج لدى القبائل البدائيه كان يقوم على اساس اختطاف المرأة من جماعة اخرى. ولكن المصريين القدماء هم اول من استخدم خاتم الزواج يعني رمزا للزواج الابدي. وسمحت الكنيسة باستخدام خاتم الزواج في فترة متأخرة. ولكن سبب وضع الخاتم في الاصبع الرابع (البنصر) من اليد اليسرى يعود الى قدماءء اليونان الذين كانوا يعتقدون بان هناك عرقا عصبيا خاصا يمر من هذا المكان الى القلب مباشرة، ولذلك كان دليلا على اسر القلب او امتلاكه من قبل شخص آخر. و لك ان تختاري الي على ذوقك 1. اين يوضع خاتم الزواج قصة عشق. المرصع 2. سميك (3 ابعاد)يمكنك النقش عليه اسمك او التاريخ 3. ابيض او مزيج…يجنن مبروك لكل العرايس و عقبالي يا رب ـألـسَـلآمٍ عَـلـيـكُـمٍ و رحـمَــة ـألـلـَّـه و بـَركـآتـُـه الله يعطيكي العااافيه دمتي بحفظ الرحمن ورعااايته اهلين يا هلا هلا نورتيني عزيزتي الله يعطيك العافيه مجهود تشكر ي عليه دمتِ بحفظ الله ريــناد / اهلا يا ريناد انشاء الله نكون اعطيتك افكار… دمت صديقه مشأ آ آ آ الله موضوعك مليان بافوائد اتشكرك اختي الكريمة:~ْ}{}ْ~ْ}} وانتظر جديدك القادم الذي مليء بالفائدة تسلمــــــــــــــى يا قمر على المعلوووووووووومه تسلمي روز الشام نورتيني يا قمرهم كلهم مع حبي
إننا بحاجة إلى أسلوب آخر للمتابعة والتقييم مع عدم إغفال دور المتسوق السري والاعتماد عليه في متابعة المناشط التي يسهل تضخيمها، فمن المفترض أن لكل فرد أو مؤسسة برنامجاً مؤرخاً مسبقاً وفق الخطة الاستراتيجية للمشاريع والمشاركات وبرامج التنمية، وهنا يسهل على لجان التحكيم إرسال متسوقها السري، وبالتالي مقارنة ما سيكتب مع ما تكتبه الجهات المتنافسة. مع كل ما سبق من أهمية تبقى النقطة الأهم، وهي المشاركة من أجل إدراج الاسم فقط لغرضٍ أو لآخر، وبالتالي لا تعني النتيجة شيئاً وإلا فماذا نقول عن مؤسسة تحصل في التقييم على ما دون التسعين من ألف، أكرر التسعين من ألف، وتمر هذه النتيجة من دون محاسبة أو إعادة هيكلة هذه المؤسسة. «كان رسول اللّه – صلى الله عليه وسلم – يَقبل الهديّة ويثيب عليها» — حديث صحيح #Hadith – مدونة الفريق. إن الأمر يدعو فعلاً للحيرة، ناهيك عن المؤسسات العازفة أصلاً عن المشاركة التنافسية في هذه الجوائز، وبالتالي لا حسيب ولا رقيب عليها ويحظى موظفوها بمزايا المؤسسات المبدعة الخلاقة المبتكرة. هل سنرى في القريب العاجل إعادة نظر في كل جوائزنا على مستوى الدولة، من أجل إحقاق الحق ومن أجل أن تسهم هذه الجوائز في التنمية الشاملة للوطن الغالي، وفق ما تتمناه القيادة الرشيدة؟ أتمنى ذلك وإلى أن يتحقق ذلك يبقى الحديث ذا شجون.
الحالة الثانية:أن يسمح لهم المسؤول بقبول الهدايا: فعند ذلك يجوز أخذ الهدية شريطة ألا يؤدي ذلك إلى التغاضي عن عيب، أو السكوت عن حق، أو المحاباة والمداهنة لمن بذل الهدية. الحالة الثالثة: ألا يكون هناك سماح أو منع: فالأصل فيها المنع، وأن لا تقبل الهدية، وذلك سداً للذريعة، وحتى لا تكون سبباً في مداهنة أو محاباة على حساب العمل أو صاحبه. وقد روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: «اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ الْلَّتَبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ، قَالَ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَهَلَا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا! أحاديث نبوية عن تبادل الهدايا - الجواب 24. «، ثُمَّ خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلَانِي اللَّهُ فَيَأْتِي فَيَقُولُ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي،! أَفَلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ!
⬅️ إذا كانت الهديّة رشوة، فإنه يجب عليه أن يردها: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: ( لعن الله الراشي والمرتشي في الحكم) ⬅️ ما لا يُردُ من الهدايا: وردت ادلة خاصة تدل على عدم جواز رد بعض الهدايا بعينها منها: قوله صلى الله عليه وسلم: ( ثلاث لا ترد: الوسائد, والدهن, واللبن). السلسلة الصحيحة * قال الطيبي رحمه الله: يريد أن الضيف يُكْرمُ بالوِسَادَة والطَيبِ واللبن, وهي هدية قليلة المنة, فلا ينبغي أن ترد 🔸 عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من عرض عليه ريحان فلا يرده, لأنه خفيف المحمل طيب الريح) * قال ابن الأثير في النهاية: الريحان: كل نبت طيب الريح من انواع المشموم. 🔸 عن أنس قال: ان النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب. البخاري. ⬅️ المكافاة على الهدية: أي مجازاة المهدي بهدية مثلها: 🔸عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ويثيب عليها. رد الهدية بعد قبولها - الإسلام سؤال وجواب. صحيح البخاري. 🔸عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( منِ استعاذَكم باللهِ فأعيذوه، ومن سألكمْ باللهِ فأعطوهُ ومن دعاكمْ فأجيبوهُ ومن أتى إليكم معروفًا فكافِئوه فإن لم تجدوا فادعوا لهُ حتى تعلموا أن قد كافأتموهُ).
مواقف كثيرة اجتمعت بداخل «خالد»، لتشكل عالماً جميلاً من الإمتنان، حتى شعر بمسئوليته تجاه ذلك المدير الإنسان، وبقدر كبير من المحبة التي كان يخفيها بداخله له، ففكر في الهدية، القيمة الإنسانية التي تقدم بشكل مادي، لكنها تصل إلى النفس لتفضي للمهدى إليه بسر عميق عن معنى التقدير والمحبة، وعلى الرغم من تردد «خالد» الكبير في نوع الهدية التي يقدمها، والطريقة التي لابد أن يتبعها ليقدمها، شعر بداخله بشيء من الحرج أن تفهم بشكل خاطئ، وبأن تفسر على أنها «رشوة»! ، ثم وقف جانباً ليسأل نفسه: هل حينما أهدي لرئيسي الذي أحترمه وأقدره كثيراً، يُعتبر ذلك من «الرشوة»؟، لم يستطع «خالد» أن يجد جواباً لسؤاله، لكنه قرر أن يتصرف بعفوية شديدة، وأن يهدي رئيسه هدية لا تحمل قيمة مادية كبيرة، حتى لاتفسر على أنها «رشوة»، فقرر أن يهدي مديره في العمل لوحة تعبيرية توضع عادة على المكاتب، كتب عليها بماء الذهب المطلي «لا للرشوة». لا نعلم كثيراً عن تفاصيل حكاية «خالد» مع الهدية التي رغب أن يقدمها إلى رئيسه، وهل قبلها ذلك المدير أم خشي من الشبهة فيها؟، بالرغم من تفكير «خالد» الذكي، لكننا في هذا التحقيق نقف على مفهوم الهدية والتباسها بطعم الرشوة، الذي يدفع الكثيرين إلى عدم قبول الهدية في قطاع العمل خشية أن تكون بدافع التأثير.
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. ومن الفعال التي حض عليها الرسول -صلى الله عليه وسلم- حيث قال: «تَهَادُوا تَحَابُّوا» [رواه البخاري في الأدب المفرد، وحسنه الألباني]. مقالات أخرى قد تهمك:- أحاديث عن صلاة الفجر والعشاء أحاديث نبوية عن فضل صيام شعبان أحاديث عن حقيقة الدنيا