اعاني من تقلب المزاج
اعاني من تقلب شديد في المزاج
أسأل الله لك التوفيق والسداد، وأشكرك على الثقة في إسلام ويب. مواد ذات الصله لا يوجد استشارات مرتبطة لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
تاريخ النشر: 2015-09-03 01:21:25 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. أنا شاب، عمري 22 عاماً، بعد التخرج من الثانوية جاءتني حالة اكتئاب، نظراً لأني كنت من الأوائل في الدراسة، ولم أدخل للمدرسة التي أريد. وقد استطعت الخروج منها بقوة العزيمة وتنظيم الوقت، حيث أني حصلت على المرتبة الأولى في المدرسة التي أنا فيها، لكن أصبحت أحس بأن لدي نوعاً من تقلب المزاج، تأتيني فترات في المساء، يقل نشاطي وعزيمتي. وأحس أنني أريد مشاهدة فيلما أو فعل شيء آخر، حتى إنه في بعض الأحيان أكون قد اتخذت قراراً بفعل شيء لكن أغيّر رأيي، كما أني فقدت قدرتي على تحفيز نفسي كما كنت في السابق، يعني أن هناك نوعاً من التضارب في المشاعر. كما أن وزني ازداد بشكل كبير بعد الثانوية؛ نظراً لعدم مزاولة الرياضة، فكيف أستعيد نشاطي كما كنت قبل؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ عبدالله حفظه الله. أشكو من تقلب المزاج واضطرابات بالشخصية يلاحظها من حولي فما العمل - موقع الاستشارات - إسلام ويب. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: نشكر لك تواصلك مع إسلام ويب. تضارب المشاعر وتداخلها واختلاطها وكذلك تقلُّبها؛ ظاهرة تحدث ويُصاب بها بعض الناس، وهناك تفاوت وتباين في شِدَّة وحِدَّة هذه التغيرات. إذا كان الأمر واضحًا جدًّا - أي تقلب المزاج ما بين اكتئابٍ وكدَرٍ وفرحٍ وانشراحٍ - إذا كان هناك وضوح شديد في هذا النمط؛ هنا قطعًا تعتبر الحالة مرضية، أما إذا كان من النوع البسيط؛ فيعتبر أن الذي تعاني منه هو درجة بسيطة جدًّا من التقلب المزاجي.
تاريخ النشر: 2021-07-01 05:20:37 المجيب: د. محمد عبد العليم تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أعاني من تقلب المزاج وضيق وأفكار سوداوية فما العلاج - موقع الاستشارات - إسلام ويب. أرجو الرد على رسالتي بأقرب وقت، لأن لدى امتحانات، وليس لي بعد الله بعدكم. أنا عمري 20 سنة، تم تشخيصي سابقا أني أعاني من الوسواس القهري، وكذلك من موقعكم، واستمررت على الأنافرانيل والسيتالوبام ولكن بدون جدوى. ومشكلتي الآن أني أعاني من تقلب المزاج في اليوم عدة مرات، فعندما يأتي الصباح أشعر بضيق شديد وكره للحياة وأفكار سوداوية، وأشعر كأن نفسي تخرج من جسدي، ودماغي متشوش، وأشعر بأني غريب، ولا أستطيع المذاكرة والدراسة، وغالبا ما يخف ليلاً، ولكنه يكون أكثر وقت الصباح والظهيرة، ويخف قليلا العصر والليل، وأعاني من نوم سيء للغاية وكوابيس وأحلام، فلا أستطيع أن أكمل ساعة متواصلة، وأنا على وشك الاختبارات. أصبحت أنسى كل شيء، وأدقق في التفاصيل، وكيف الإنسان يحفظ، ولماذا لا يظهر الكلمات في دماغي، وهكذا، فما السبب؟ علما أنكم وصفتم لي دواء الميرتازابين وتحسن نومي قليلا، لكن ليس بالمستوى المطلوب، وأريد تشخيص حالتي، ووصف العلاج المناسب، وإضافة دواء لمدة ثلاثة أشهر يساعد على النوم والمذاكرة، ويعالج الاكتئاب.
أعتقد أن هذه هي الوسيلة الجيدة في حالتك، ولا بد أن تُسقط على نفسك مشاعر إيجابية دائمًا، حتى في لحظات الضيق والكرب؛ الإنسان - بشيءٍ من الصبر والتدبُّر - يمكن تمامًا أن يُسقط على نفسه ويُلقِّن نفسه بل يبني في كيانه نوعاً من المشاعر الإيجابية، وأنت الحمد لله تعالى صغير في السن وفي بدايات سن الشباب، وأمامك الكثير الذي يمكن أن تقوم به وتُنجزه في هذه الحياة. أريدك أن تدخل في برنامج رياضي جاد جدًّا، يجب أن تكون هنالك جدية في ممارسة الرياضة، يجب أن تعلو وتسمو في نظرك الرياضة، لأن فوائدها الجسدية والنفسية والاجتماعية والصحية فوائد عظيمة جدًّا ومُثبتة بما لا يدع مجالاً للشك، كما أن التوازن الغذائي مطلوب جدًّا في حالتك. هذا هو الذي أود أن أنصحك به، ولا أعتقد أنك محتاج لأي علاج دوائي. أسأل الله لك التوفيق والسداد، وأشكرك على التواصل والثقة في إسلام ويب. مواد ذات الصله لا يوجد صوتيات مرتبطة تعليقات الزوار أضف تعليقك لا توجد تعليقات حتى الآن
السلام عليكم شيخنا الكريم عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وأتبعه ستة من شوال فكأنما صام الدهر (عام)هل إذا صمت رمضان كاملا وأتبعته بستة من شوال فأكون قد صمت ما علي من سنوات كثيرة مضت لم أكن أقضي عنها ويتبقى لي فقط الدية جزاكم الله خيرا الجواب وبالله التوفيق المراد من الحديث المذكور هو أن الصائم لرمضان وست من شوال يكون قد نال أجر صيام سنة كاملة ، لأن الحسنة بعشر أمثالها ، فصيام شهر رمضان ثلاثين يوماً بعشرة أشهر و إن كان 29 لحديث:(شهرا عيد لاينقصان) أي لاينقص أجرهما ولو كانا ناقصين بالعدد ، والستة أيام من شوال بشهرين ، فمن حافظ على ذلك يكون كأنه قد صام سنة كاملة. ولا يعني ذلك أنه يجزئ عن الفريضة ، بل الفريضة التي فاتته باقية في ذمته ، لأن النافلة لا تجبر الفريضة ، كما أنه لم يتم صوم شهر رمضان حتى ينال أجر عشرة أشهر ، وهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم: ( عمرة في رمضان تعدل حجة معي) فلا يعني ذلك أن العمرة تجزئ عن فريضة الحج ، وإنما المراد بذلك أن له أجراً كبيراً على هذه العمرة يعدل أجر الحج ، إلا أن فريضة الحج لا تبرأ الذمة إلا بأدائه ، لأنه ركن من أركان الإسلام كصيام رمضان.
إخبار الفقير الذي تُدفع له الزكاة * هل يلزم إخبار الفقير الذي تُدفع له الزكاة بأنها زكاة؟ - إذا تحقق الإنسان من فقره، وأنه ممن يجوز له أخذ الزكاة فإنه لا يلزم إخباره بأنها زكاة؛ لأنها وقعت موقعها الشرعي، ولا يدل دليل على أنه لا بد من إخباره إلا إذا شُك في أمره، فإذا شُك في أمره ولو غلب على الظن أنه محتاج فإنه حينئذ يُسأل، ويقال: هذه زكاة؛ فإن كنت من أهلها فهي كما تعلم، الزكاة أمرها شديد وشأنها عظيم، وإن كنت في غُنْيَةٍ عنها فلا يجوز لك أخذها.
س:... ؟ الشيخ: على ما جاء في الحديث: يغفر لكل مسلم لا يشرك بالله شيئا إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول الله دعوا هذين حتى يصطلحا. س: ابن عمر ألم يتعبه صوم داوود؟ الشيخ: عبدالله بن عمرو كان في آخر حياته يشق عليه، وكان يفطر أيام ستة ويصوم أياما ستة ويقول: ما أحب أن أخل بشيء فارقت عليه النبي عليه الصلاة والسلام، فإذا عجز سرد الفطر ثم يسرد الصوم، وهذا من اجتهاده وإلا لو ترك الحمد لله الأمر واسع. ركن الإرشاد. س: ما ثبت عنه أنه قال ليتني أطعت وصية رسول الله ﷺ؟ الشيخ: يمكن ليتني قبلت رخصة رسول الله أظنه جاء عنه اجتهادًا منه، ما أحب أن يخل بشيء فارق عليه النبي ﷺ. الشيخ: لا، بس من جهة الصوم قد يستغله أصحاب المولد وهذا غلط، إنما هذا من جهة الصوم وأنه يصام لأنه يوم بعث فيه وأنزل عليه فيه ويوم ولد فيه عليه الصلاة والسلام، فصار فيه فضلان: فضل كونه يوم مولده، وفضل كونه أنزل عليه الوحي فيه عليه الصلاة والسلام. س: صيام النافلة بعد انتصاف الشهر -شهر شعبان-؟ الشيخ: إذا ما صام النصف الأول لا يصوم بعد النصف إذا كان ما صام في النصف الأول. س:أي نافلة مطلقا؟ الشيخ: الصوم يعني إلا إذا كان يصوم الإثنين والخميس فيصوم ما في بأس، إذا كان من عادته يصوم الإثنين والخميس ما يخالف.
وقال سبحانه: (هَا أَنْتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ ۖ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ ۚ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ ۚ وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) محمد: 38. ولنا في رسولِ الله صلى الله عليه وسلم أسوةٌ حسنة، فعن ابن عباس رضي الله عنهما: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجودَ الناس بالخير؛ وكان أجودَ ما يكون في شهرِ رمضان؛ إنّ جبريل عليه السلام كان يلقاه في كل سنةٍ في رمضان حتى ينسلخ؛ فيَعْرض عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم القرآن؛ فإذا لقيه جبريل؛ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير؛ مِنَ الرِّيح المُرسلة". رواه مسلم. شهر شوَّال مكمِّل شهر رمضان في الأجر – مجلة الوعي. 5- في مدرسة رمضان: يتربَّى المُسلم عُموماً على الجدِّ والاجتهاد؛ وجهاد النفس والهوى والشيطان؛ والرُّقي بها إلى معالي الأمور؛ ومنعها من سَفْسَافها؛ فيُصلي ويصُوم ويَقوم، ويُقبل على الذِّكر وقراءة القرآن، ويَهْجر مجالسَ اللغو واللهو والرَّفث، ويشتغل بالتَّوبة والاسْتغفار؛ وتجديد العهد مع الرحيم الرحمن. 6- أيضاً في مدرسة رمضان: تربية بدنية وصحيَّة مفيدة جدَّأً: فإضافة إلى التربية العلميَّة، والإيمانية الروحية التي يتلقَّاها المُسلم في مدرسة رمضان؛ فإنه يتربَّى تربيةً بدنية عظيمة؛ تكون وقايةً لبدنه مِنَ العِلل والأسْقام والأمْراض؛ وعلاجاً وتقويةً لجسمه؛ فإنَّ الصيامَ أعظمُ دواءٍ لمختلف الأدْواء، وأعْظم مقوٍّ للمَناعة، ومُنشط لأجْهزة الجسم كلِّها، كما أفاده أهلُ الذكر؛ وأهل الاختصاص في الطب والصحة.
صحيفة تواصل الالكترونية
الشطي: المحافظة على الأعمال الصالحة ثمرة الاستقامة طوال الشهر فلا تغتر بعملك ولا بعبادتك الخالدي: الدنيا كلها محراب للعبادة فاثبتوا على الطاعات وداوموا على العبادة لتكونوا من أهل الربح والسعادة السويلم: صيام الست من شوال والنوافل تعوّد المسلم الفضائل والمثابرة على الطاعات بعد رمضان ها هو شهر رمضان المبارك قد تركنا ونرجو أن يكون الله قد غشانا فيه بالرحمة والغفران واستجابة الدعاء، سؤالنا يتجدد كل عام، ماذا بعد رمضان؟ هل سنجعل من رمضان بداية لعهد جديد من التوبة والاستغفار والخير، أم نرجع الى المعاصي؟ وكيف نستثمر هذا الإيمان طوال العام ونتمسك بالتقوى؟ بداية حذر د. بسام الشطي من أن يكون المسلم من عُباد رمضان الذين يتركون العبادة بعد رمضان، وقال: فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان، قال تعالى: (واعبد ربك حتى يأتيك اليقين) هكذا يكون العبد مستمرا على طاعة الله تعالى مستقيما على دينه يعبد الله في كل وقت ويحافظ على الأعمال الصالحة ويعلم ان رب رمضان هو رب بقية الشهور والأيام وأنه رب الأزمنة كلها. وأضاف الشطي: إن كنت ممن استفاد من رمضان وعملت فيه بصفات المتقين فصمته وقمته واجتهدت في مجاهدة نفسك فيه فاحمد الله واشكره واسأله الثبات على ذلك حتى الممات، وإياك من نقض الغزل بعد غزله وصنعت بذلك الغزل ثوبا، فلما نظرت إليه وأعجبها جعلت تقطع الخيوط وتنقضها خيطا خيطا من دون سبب، فماذا يقول الناس عنها؟ هذا هو حال من يرجع الى المعاصي والفسق ويترك الطاعات والأعمال الصالحة بعد رمضان.