يتسابق المسلمون خلال شهر رمضان من أجل ختم القرآن أكثر من مرة، ويتبع ذلك دعاء ختم القرآن الذي يتوجب قوله بعد الانتهاء من القراءة، ونصه كالتالي:" اللهم إنك قلت وقولك الحق المبين، وأنت أصدق القائلين وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً، وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً، قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً، اللهم إنا نحمدك، ونستعينك، ونستهديك، ونستغفرك، ونتوب إليك، ونؤمن بك، ونتوكل عليك، ونثني عليك الخير كله، نشكرك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفِد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك، إن عذابك الجد بالكفار ملحق ". دعاء ختم القرآن كما يتضمن دعاء ختم القرآن قول" اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بالقُرْءَانِ وَاجْعَلهُ لِي إِمَاماً وَنُوراً وَهُدًى وَرَحْمَةً، اللَّهُمَّ ذَكِّرْنِي مِنْهُ مَانَسِيتُ وَعَلِّمْنِي مِنْهُ مَاجَهِلْتُ وَارْزُقْنِي تِلاَوَتَهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ وَاجْعَلْهُ لِي حُجَّةً يَارَبَّ العَالَمِينَ"، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين. اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا. اللهم وفق جميع ولاة المسلمين للحكم بشريعتك، واتباع سنة نبيك صلى الله عليه وسلم. اللهم وفق إمامنا إلى ما تحب وترضى. اللهم خذ بناصيته للبر والتقوى. اللهم وفقه ونائبيه وسائر إخوانه والمسلمين جميعاً إلى ما تحب وترضى، يا ذا الجلال والإكرام! اللهم جازهم على ما قدموا للإسلام والمسلمين، واجعله خالصاً لوجهك الكريم، وزدهم من الهدى والتوفيق، يا حي يا قيوم! اللهم انك قلت وقولك الحق العام. اللهم وفق علماءنا وقضاتنا ودعاتنا وجميع المسلمين إلى ما تحب وترضى، يا ذا الجلال والإكرام! اللهم آمنا في أوطاننا، وأدم الأمن والاستقرار في ربوعنا. اللهم ارفع عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم في كل مكان المحن والبلايا، والفتن والرزايا. اللهم ادفع عنا الغلاء، والوباء، والربا، والزنا، والزلازل، والمحن، وسوء الفتن، والمسكرات، والمخدرات، والسحر، والشعوذة، وسائر طرق الفساد والغواية، يا ذا الجلال والإكرام! اللهم أصلح مناهج التعليم، ووسائل الإعلام في بلاد الإسلام. اللهم اجعلها قنوات توجيه وتربية، ولا تجعلها وسائل هدم وتدمير للقيم والفضائل.
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم الذي أيدت سلطانه، وقلت يا أعز من قائل سبحانه: فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ [القيامة:18-19] أحسن كتبك نظاماً، وأفصحها كلاماً، وأبينها حلالاً وحراماً، ظاهر البرهان، محكم البيان، محروس من الزيادة والنقصان، فيه وعد ووعيد، وتخويف وتهديد، لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [فصلت:42]. اللهم ذكرنا منه ما نُسِّينا، وعلمنا منه ما جهلنا، وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يرضيك عنا. اللهم اجعلنا ممن يحل حلاله، ويحرم حرامه، ويعمل بمحكمه، ويؤمن بمتشابهه، ويتلوه حق تلاوته. اللهم اجعلنا ممن يقيم حروفه وحدوده، ولا تجعلنا ممن يقيم حروفه ويضيع حدوده. اللهم ألبسنا به الحلل، وأسكنا به الظلل، وادفع عنا به النقم، وزدنا به من النعم، يا ذا الجلال والإكرام! اللهم اجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك، يا ذا الجلال والإكرام! اللهم اجعل القرآن العظيم لقلوبنا ضياءً، ولأبصارنا جلاءً، ولأسقامنا دواءً، ولذنوبنا ممحِّصاً، وعن النيران مخلِّصاً. دعاء ختم القرآن كاملاً.. تعرف عليه مكتوب - شبابيك. اللهم اجعله شفيعاً لنا، وحجة لنا لا حجة علينا.
دين وفتوى دعاء اليوم العشرين من رمضان 2022 الأربعاء 20/أبريل/2022 - 03:30 م يتزايد البحث عن دعاء اليوم العشرين من رمضان 2022، وهو أول أيام العشر الأواخر التي تعلوا فيها الهمم نحو الاجتهاد والاغتنام لنفحات الله في هذه الليالي المباركة، حيث توافق ليلة القدر واحدة من الليالي الوترية في العشر الأواخر وفي هذه الليلة يقسم الله عز وجل من الرزق والقدر والآجال، ولذلك يستحب قيام ليلة القدر على أكمل وجه لما فيها من دعاء مستجاب. دعاء اليوم العشرين من رمضان 2022 يوافق دعاء اليوم العشرين من رمضان 2022 اليوم الخميس 21 أبريل، وهو أول أيام الثلث الثالث من رمضان، وستبدأ أول ليلة وترية يتم فيها التماس ليلة القدر ليلة الجمعة 22 أبريل، ولذلك ينبغي الإكثار من أدعية رمضان ، لا سيما دعاء ليلة القدر. دعاء اليوم العشرين من رمضان 2022 الأكثر انتشارا على مواقع التواصل الاجتماعي هو "اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ الْجِنَانِ، وأَغْلِقْ عَنِّي أَبْوَابَ النِّيرَانِ، ووَفِّقْنِي فِيهِ لِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، يَا مُنْزِلَ السَّكِينَةِ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِين"، وهو دعاء مستجاب إذا ما ردده المسلم قبل أذان المغرب. اللهم انك قلت وقولك الحق الخاص. ومع دخولنا في العشر الأواخر من رمضان وهي أيام العتق من النيران، لا بد من إخلاص النية لله في جميع الأعمال الصالحة، والمحافظة على صلاتي العصر والفجر في أوقاتهما الحاضرة، والتحلي بسماحة الاخلاق، والسعي في سبيل الله نحو مرضاته، والمداومة على الأذكار والدعاء.
لا إله إلا الله! المتوحد في الجلال.. بكمال الجمال.. تعظيماً وتكبيراً، المتفرد بتصريف الأمور على التفصيل والإجمال تقديراً وتدبيراً، المتعالي بعظمته ومجده، الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً [الفرقان:1]. لا إله إلا الله! رب الأرباب، ومسبب الأسباب، وخالق خلقه من تراب، سبحان من خضعت لعظمته الرقاب! سبحان من لانت لقـدرته الشـدائد الصلاب! غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ [غافر:3].. اللهم انك قلت وقولك الحق منتصر. لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ [الرعد:30]. وصلوات الله وسلامه على نبيه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم، الذي أرسله إلى كافة الثقلين بشيراً ونذيراً، وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُنِيراً [الأحزاب:46]. اللهم لك الحمد كما هديتنا للإسلام، وعلمتنا الحكمة والقرآن، ولك الحمد على ما يسَّرت من صيام رمضان وقيامه، وتلاوة كتابك العزيز، الذي لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [فصلت:42]. اللهم إنا عبيدك، بنو عبيدك، بنو إمائك، نواصينا بيدك، ماضٍ فينا حكمك، عدل فينا قضاؤك، نسألك اللهم بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور صدورنا، وذهاب أحزاننا، وجلاء همومنا وغمومنا، وقائدنا وسائقنا إلى رضوانك وإلى جناتك جنات النعيم.
دعاء اليوم 21 من رمضان جاءت صيغته كالتالي "اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِيهِ إِلَى مَرْضَاتِكَ دَلِيلًا، وَلَا تَجْعَلْ عَلَيَّ فِيهِ لِلشَّيْطَانِ سَبِيلًا، يَا قَاضِيَ حَوَائِجِ السَّائِلِينَ"، ويقال إن ثواب دعاء ذلك اليوم من رمضان مَنْ دَعَا بِهِ نَوَّرَ اللَّهُ تَعَالَى قَبْرَهُ، وَبَيَّضَ وَجْهَهُ، وَمَرَّ عَلَى الصِّرَاطِ كَالْبَرْقِ الْخَاطِفِ.
أشهر علماء علم النفس. يركّز علم النفس على السلوك الإنساني؛ فهو النشاط الذي يصدره الإنسان سواء كان مُلاحظ؛ مثل الأنشطة الفسيولوجية والحركية؛ أما الأنشطة غير الملحوظة فهي تضُم التفكير والتذكّر، يعبّر الفرد عن السلوك من خلال علاقاته بمن حوله، حيث يوجد للسلوك أسسٌ طبيعيّة وماديّة وفق الخريطة الوراثية للفرد، أكدت الدراسات أنّ وراء كل سلوك يقوم به الإنسان دوافع، إلا إذا كان هناك ما يُحرّك الإنسان ويتوقّع أن يحصل عليه من هذا السلوك. ألفريد إدلر: هو أحد علماء النفس وأميركي الجنسية الذي أسس مدرسة علم النفس الفردي؛ توفي عام 1937، ركّز إدلر على النظريات التي تتناقض مع بعضها والتي قدمها فرويد، عام 1902 قام إدلر إلى جمعية التحليل النفسي التي يرأسها فرويد، نتج عن تعارض أفكار إدلر حول الإحساس بالنقص كعامل رئيسي في نمو الشخصية؛ ثم انفصل إدلر عن فرويد وأسس مع مجموعة من أتباعه نظام نظري جديد عرف فيما بعد بعلم النفس الفردي، كما توجه في محاضراته وكتبه ليس للاختصاصيين في حقله؛ بل للأشخاص الأذكياء والمدرسين والمعلمين في مجتمعه المهتمين. علماء علم النفس التربوي. غوردون ألبورت: هو أحد علماء النفس الذي ولد سنة 1897، أخذ ألبورت درجة الدكتوارة من جامعة هارفارد، ثم أكمل دراسته وتحصيله العلمي في برلين وهامبورغ، بعد ذلك عاد إلى الولايات المتحدة سنة 1924 بهدف التدريس في جامعة هارفارد، كان ألبورت من دعاة نظام الشخصية ويستخدم في نفس الوقت طريقة السمة بهدف تكوين علم كمي يقيس الشخصية؛ تتضمن أعماله دراسات للتفاعل وللقيم وعدد من المؤلفات من بينها الشخصية.
عمل بينيه على إنشاء أول مجلة فرنسية خاصة بعلم النفس؛ كان أحد العلماء والمنتجين؛ في عام 1908 توصّل بينيه لمنهج مناسب ويشبه في أساسه منهج التنبيهات الثابتة الذي قام فخنر وميلر أسبيرمن بوضعه، بدلاً من قياس الاستجابات مفردة صنفها بينيه وحدد تكرار حدوث كل صنف منها في كل خطوة من المنبه، نشر أكثر من 33 مقالة كتبها وحده و21 مقالة كتبها بالاشتراك مع غيره من العلماء. إدوارد ثورندايك: أحد العلماء النفسيين الذي ولد عام 1874وفارق الحياة سنة 1949، قام ثورندايك بالدراسة في جامعة هارفارد وظلّت وظيفته التعليمية في كلية المعلمين في كولومبيا، كان يُعرف بأعماله التي حدثت في وقت مبكر في دراسة الحيوان وبأعماله الرائدة في علم النفس التربوي. علماء علم النفس المسلمين. تركّز اهتمامه المبكر بعلم الحيوان في تطوير نظريته التي انتشرت حول التعليم بالتجربة و الخطأ، كما كان يُعرف أنه من رواد تطوير القياسات العقلية من خلال إعداد مجموعة من الكلمات التي تتكرر أكثر من غيرها في اللغة الانجليزية كما عُرف بمؤلفه المكون من ثلاثة أجزاء. بيار جانيه: أحد علماء النفس الإكلينيكيين ولد عام 1859 وفارق الحياة سنة 1947؛ أخذ دروسه في باريس وكما فعل فرويد قام بالدراسة مع شاركو إلى أنْ تخصّص في الاعتلال العصبي والعقلي، قام بدراسة علم النفس في العديد من الجامعات في فرنسا، كما تمّ تعيينه مدير لمختبر علم النفس في سالبتريار، أيضاً تعيّن عام 1898 محاضر في علم النفس في جامعة السربون، سنة 1900 كان أستاذ في علم النفس في جامعة فرنسا وتميّز بأعماله حول الهستيريا والشخصية المتعددة.
لوفتوس بحث مكثف حول الذاكرة البشرية وتطبيقها في أماكن الطب الشرعي، بما في ذلك تأثير المعلومات المضللة واستعادة الذكريات عن الاعتداء الجنسي في الطفولة، هي حالياً أستاذة مميزة في علم النفس والسلوك الاجتماعي وأستاذة القانون في جامعة كاليفورنيا إيرفين، تم تكريم Loftus بالعديد من الجوائز، بما في ذلك جائزة المساهمات المتميزة في علم النفس والقانون من الجمعية الأمريكية لعلم النفس والقانون، نشرت لوفتوس أكثر من 500 مقال صحفي و 24 كتاب وأحرزو نجاح كبير. كين ناكاياما: يشتهر عالم النفس كين ناكاياما بأبحاثه حول عمى التعرف على الوجوه، فهو عدم القدرة على التعرف على الوجوه، وهو أستاذ علم النفس إدغار بيرس في جامعة هارفارد، حيث عمل منذ أن ترك معهد سميث كيتلويل لأبحاث العيون في سان فرانسيسكو في عام 1990؛ ناكاياما الذي أجرى أبحاثه في مركز أبحاث علم الوجوه في جامعة هارفارد، ساعد في تأسيس جمعية علوم الرؤية بالمدرسة وعمل بصفته أول رئيس لها، خلال حياته المهنية البارزة، نشر ناكاياما 179 مقالة في المجلات النفسية. آلان بايفيو: آلان بايفيو أستاذ متقاعد في علم النفس بجامعة ويسترن أونتاريو، حيث بدأ التدريس في عام 1963 ولا يزال يحتفظ بمكتب خاص له، تتضمن نظريته في الترميز المزدوج (DCT) تخزين المعلومات غير اللفظية واللفظية في الذاكرة طويلة المدى، أجرى بايفيوأبحاث حول اللغة والصور والذاكرة والإدراك لأكثر من 40 عام، كما نشر ما يقرب من 200 فصل من كتاب ومقالة وخمسة كت، لا يزال Paivio يتشاور مع شركة تعليم علاجي خاصة في كاليفورنيا.
الدراسة العملية وتشمل الدراسة العملية كيفية تحليل موضوع البحث من خلال تحليل وتفسير الدراسات الاستكشافية والتجريبية إلى جانب معلومات موضوع البحث، ومن ثم ربط كافة المعلومات ببعضها البعض. التعلم والتعليم فالتعلم والتعليم يمثلان عنصر واحد من عناصر علم النفس التربوي للعلاقة الوثيقة بينهما، حيث أن التعلم هي وسيلة تحدث للفرد منذ طفولته يتعرض فيها للعديد من المؤثرات المحيطة التي لها دور فعال في تشكيل سلوكه وشخصيته، أما التعليم فهي وسيلة تعتمد على عدد من المباديء التربوية التي تهدف إلى تقويم السلوك وضبطه والتحكم فيه. المواقف التربوية يُقصد بالمواقف التربوية بالتفاعل الذي يتم بين المعلم والطالب في العملية التعليمية والتي تشهد العديد من السلوكيات وردود الأفعال المختلفة التي تصدر من الطالب. مجالات علم النفس التربوي العمليات العقلية والإدراكية والقدرات الخاصة بها. الصفات الخاصة بشخصية المتعلم. أشهر علماء علم النفس – e3arabi – إي عربي. المواقف التربوية بين المعلم والطلاب، وبين الطلاب بعضهم البعض. وسائل ونظريات التعلم وقياسه. الحالة النفسية للطلاب، وصحته العضوية. الجوانب الانفعالية للمتعلم ونموها. الجوانب الأخلاقية للمتعلم ونموها. إجراء الاختبارات التجريبية من المنظور التربوي وشروطها.
علم النّفس هو علمٌ يهتمُّ بالبحث عن سلوك الفرد وصفاته ودراسة تصرّفاته الشّعوريّة أو اللاشعوريّة التي تصدر عنه بهدف تحقيق التفاعل والتّكيّف مع بيئته المحيطة به، ويهدف علم النّفس إلى فهم السّلوك الفردي وتفسيره وتنظيمه وضبطه، أمّا التّربية فهي عمليّة تعويد وتوجيه سلوك الطفل على اكتساب خبراتٍ ومهاراتٍ وعاداتٍ اجتماعيّة وأفكارٍ نفسيّةٍ؛ من خلال ملاحظة ونقل قيمٍ ومبادئٍ ثقافيّةٍ وسلوكيّةٍ مصدرها بيئته التي يعايشها ومحيطه الخارجي. المصدر:
النظريات الكبرى تعرف النظريات الكبرى بأنها الأفكار الشاملة، التي يتم اقتراحها غالبًا من قبل كبار المفكرين، مثل العالم سيجموند فرويد، وإريك إريكسون ، وجان بياجيه، وتشمل هذه النظريات الكبرى بعض النظريات الأخرى، مثل نظرية التعلم، نظرية التحليل النفسي، كذلك النظرية المعرفية، والتي تهدف بنسبة كبيرة إلى شرح الكثير من جوانب السلوك البشري، والتي يعتبرها البعض أيضًا نظريات غير مكتملة وبالِيَة، نسبة إلى الأبحاث الحديثة، ولكن، جدير بالذكر أن علماء النفس والباحثين، يستخدمون هذه النظريات الكبرى باعتبارها أساسا للاستكشاف، والتفكير أيضًا في النظريات الصغرى. النظريات الصغرى في حين أن النظريات الكبرى تقدم أفكارًا شاملة، فإن النظريات الصغرى تقدم جوانب صغيرة جدًا من جوانب التطور، مثل شرح بعض السلوكيات الضيقة نسبيًا، والتي تكون متمثلة في كيفية تكوين تقدير الفرد لذاته، أو تنشئته الاجتماعية في مرحلة طفولته المبكرة، وفي غالب الأمر تكون هذه النظريات الصغرى فروعًا من النظريات الكبرى، ولكن الفارق أنها لا تهدف إلى وصف وتقديم شرح كامل، للنمو والسلوك البشري بشكل عام. النظريات الناشئة تعد النظريات الناشئة نموذجًا علميًا يتم تشكيله وإنشاؤه، من خلال عملية الجمع بين بعض النظريات الصغرى المختلفة، والتي تعتمد بنسبة كبيرة على العديد من الأبحاث والأفكار، التي تم جمعها من تخصصات مختلفة، ولكنها لم تنتشر على نطاق واسع مثل النظريات الكبرى، وتعد النظرية الاجتماعية الثقافية التي تم اقتراحها من قبل ليف فيجوتسكي، من أبرز الأمثلة على نظرية التطور الناشئة.