ومن أهم الوظائف المتاحة لمتخصصي الأمن السيبراني ومتوسط رواتبهم وفقًا لـ CyberSeek: محلل الأمن السيبراني: متوسط الراتب 95 ألف دولار مستشار الأمن السيبراني: 91 ألف دولار مدير /مسؤول الأمن السيبراني: 105 ألف دولار مطور برامج / مهندس: 110 ألف دولار مهندس نظم: 90, 920 دولار مهندس شبكات / مهندس معماري $ 83،510 * محلل نقاط الضعف/ اختبار الاختراق: 103 ألف دولار أخصائي / فنّي الأمن السيبراني: 92 ألف دولار محلل الحوادث: 89 ألف دولار اعرف المزيد عن دراسة علوم الحاسب وتكنولوجيا المعلومات في الخارج. أين يمكنك دراسة تخصص السيبراني؟ هناك العديد من الأقسام التي يمكنك أن تبدأ منها دراسة الأمن السيبراني في الخارج منها هندسة البرمجيات وعلم البيانات ونظام المعلومات الحاسوبية والذكاء الاصطناعي وإنترنت الأشياء بالإضافة إلى الأمن المعلوماتي وعلوم الروبوتات، لذا يمكنك دراسة تخصص الأمن اليبراني من خلال طريقتين: 1- الحصول على بكالوريوس في علوم الحاسوب أو نظم المعلومات أو هندسة الحاسوب أو تكنولوجيا المعلومات ثم الحصول على درجة الماجستير في تخصص الأمن السيبراني. 2- الحصول على بكالوريوس في تخصص الأمن السيبراني مباشرة ثم الحصول على درجة الماجستير في أحد فروعه.
كلية القانون The University of Law تقدم جامعة القانون البريطانية برنامجين دراسين في تخصص الأمن السيبراني وهما: ماجستير الأمن السيبراني وإدارة البيانات يعتمد هذا البرنامج على المزج بين التكنولوجيا والأعمال والسياسة لمنح الطالب صورة كاملة عن الطرق التي يتم من خلالها جمع المعلومات وتخزينها ونقلها وحمايتها، حيث تعد هذه الرؤية ضرورية لكل مهتم ببناء نظرة متعمقة وتطوير معرفة متخصصة وفهم نقدي للجوانب الرئيسية للأمن السيبراني وإدارة البيانات، حيث يقدم هذا البرنامج للطلاب المهارات اللازمة لإدارة وتحليل أصول بيانات المؤسسة وتدابير الأمان مع فهمًا لمبادئ وممارسات وتقنيات حوكمة البيانات. ماجستير العلوم في الأمن السيبراني وإدارة البيانات كما تقدّم جامعة القانون البريطانية برنامجًا دراسيًا للحصول على ماجستير العلوم في الأمن السيبراني وإدارة البيانات وذلك عبر الإنترنت بدوام كامل على مدار 12 شهرًا أو بدوام جزئي على مدار 21 شهرًا، يهدف هذا البرنامج في الأساس إلى تعزيز معرفتك ومهاراتك في مجالات إدارة البيانات والأمن السيبراني لتعزيز حياتك المهنية في هذا المجال سريع الخطى والمثير. تعرّف على الجامعات الأخرى التي يمكنك دراسة بها تخصص الأمن السيبراني.
تسريب البيانات وحول تسريب قاعدة البيانات التي تخص السعوديين المعروضة للبيع كيف يتم تسريبها والخطة القادمة لتأمينها؟ يقول م. خالد الذوادي، نائب رئيس لجنة الاتصالات وتقنية المعلومات بغرفة الشرقية سابقا، عضو اللجنة الوطنية لتقنية المعلومات، يتم اختراقها عن طريق الوصول إلى قاعدة البيانات الخاصة بالموقع عن طريق برامج خاصة وأساليب وغالبا تكون غير مشفرة ويكون الأمن السيبراني ضعيفا في تلك الجهة ومهمل. وأشار الذوادي، أن أحد أسباب الاختراقات وأغلبها عدم أخبار الجهة المخترقة عملاءها، مطالبا في الوقت نفسه بأخبار العملاء وأن تكون الشفافية عالية من قبل الجهة المخترقة للعملاء ليتم تغيير كلمة السر، خاصة وأن هناك مواقع متخصصة في معرفة إذا ما كان حسابك مخترقا أم لا بإضافة حسابك لديهم وهذه أيضا ليست بالفكرة الجيدة، لاسيما وقد تكون مصيدة لتجميع البريد الإلكتروني واستهدافك من جديد. وأوضح أيضا أن هناك تطورا في مفهوم الهندسة الاجتماعية وهي وضع خطة محبوكة على شكل حيل واستدراج الضحية للاستفادة من المعلومات المنشورة عن الضحية واستدراجه بحيث يحقق هدفا معينا من دون استخدام التقنية لكن باستخدام المعلومات الشخصية المسربة.
ماهي أهمية مجال الأمن السيبراني؟ يعتبر تخصص الأمن السيبراني من أهم المجالات التي تضمن حماية جميع المعلومات والبيانات الشخصية الفردية أو بيانات الشركات التي من ممكن اختراقها وبيعها لذا زاد الاهتمام بهذا التخصص على مستوى العالم نظرًا للتنبوءات المستقبلية بزيادة الهجمات الإلكترونية على البيانات الرقمية التي أصبح يزخر بها شبكة الأنترنت، ومن المتوقع أن يصل سوق التأمين ضد الهجمات الالكترونية السيبرانية إلى 17. 55 مليار دولار أمريكي في عام 2023 من 4. 52 مليار دولار أمريكي في عام 2017 ، مسجلاً معدل نمو سنوي مركب يبلغ 25. 4٪ خلال فترة (2018 - 2023)، وفقا للتقرير العالمي Global Cyber Security Insurance Market 2018-2023 تعرف على الفرق بين تخصّص نظم المعلومات وعلوم الحاسب.
وأشار مواطنون أن هناك قواعد بيانات تخص السعوديين معروضة للبيع في مواقع إلكترونية، متسائلين مَن سربها وما الخطة القادمة لتأمينها، لا سيما وهي تحتوي على أرقام وإيميلات وبيانات معروضة للبيع، فيما ألمح بعضهم إلى وجود ثغره أمنية على غوغل والهكرز يتحايلون على موقع غوغل للإعلانات ويستهدفون محرك البحث وكلمات البحث التابعة لجهات حساسة مثل أبشر والبنوك وكلنا أمن وغيرها، ويحددون الدولة عبر منصة غوغل للإعلان حتى تطلع روابط صفحاتهم المزورة بعد البحث ومن خلالها يتم سرقة البيانات واستغلالها. فيما أبدى عدد من المواطنين تخوفهم من تسريب وبيع قواعد بيانات مؤسسات الدولة من شركات الاستضافة وتحديداً الشركات المتواجدة في الخارج أغلبها في أميركا حيث تتواجد الداتا سنتر Data Center هناك.. وحذرت متخصصة في أمن الحاسبات والشبكات، والأستاذ المساعد في جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل تخصص أمن حاسبات وشبكات د.
أهداف الدورة التدريبية محتويات الدورة التدريبية الفئة المستهدفة أماكن ومواعيد الانعقاد تعقد الدورة التدريبية في كل اسبوع وفي كافة الدول للتسجيل لحضور هذه الدورة التدريبية، يُرجى تعبئة النموذج أدناه، علماً بأن البريد الإلكتروني إلزامي.
الهندسة الاجتماعية وأكدت د. البندري الصميت، في لقاء مع "الرياض"، أنّ الهندسة الاجتماعية هي: "التلاعب بالبشر وخداعهم بهدف الحصول على بيانات أو معلومات أو أموال كانت ستظل آمنة ولا يمكن الوصول إليها، وتعرف أيضاً "بالقرصنة البشرية" وهو فن خداع العاملين والمستهلكين للكشف عن بيانات الاعتماد الخاصة بهم ومن ثم استخدامها للوصول إلى الشبكات أو الحسابات، وعادة ما يكون الغرض من الهندسة الاجتماعية هو تثبيت برامج ضارة أو خداع الأشخاص لتسليم كلمات المرور أو معلومات مالية حساسة.
ثم نهى تعالى عن سلوك سبيل المشركين ، الذين حللوا وحرموا بمجرد ما وضعوه واصطلحوا عليه من الأسماء بآرائهم ، من البحيرة والسائبة والوصيلة والحام ، وغير ذلك مما كان شرعا لهم ابتدعوه في جاهليتهم ، فقال: ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب) ويدخل في هذا كل من ابتدع بدعة ليس [ له] فيها مستند شرعي ، أو حلل شيئا مما حرم الله ، أو حرم شيئا مما أباح الله بمجرد رأيه وتشهيه. و " ما " في قوله: ( لما) مصدرية ، أي: ولا تقولوا الكذب لوصف ألسنتكم.
وما مظاهر التيسير على المسلمين فى التشريع الإسلامى؟ - لا بد من الإشارة إلى أن الأصل فى الأشياء الإباحة إلى أن يرد نصٌ صريحٌ بالتحريم من القرآن الكريم أو السُّنة المطهرة، قال تعالى: (وقد فصَل لكم ما حرَم عليكم)، (الأنعام 119)، ولم يقل وقد فصّل لكم ما أحل لكم، لأن الحلال شاسعٌ، ومترامى الأطراف، ولا يكاد يحصر، بخلاف الحرام والمكروه. تفسير سورة النحل الآية 115 تفسير ابن كثير - القران للجميع. وأراد بتفصيل المحرمات ما ذكره فى قوله تعالى: (حرِّمت عليكم الميتة والدم)، (المائدة 3)، ثم قال بعدها: (إن ربك هو أعلم بالمعتدين)، (الأنعام119)، أى الذين يجاوزون الحلال إلى الحرام؛ وقال أيضًا: (قل من حرَّم زينة الله التى أخرج لعباده والطيبات من الرزق)، (الأعراف32).. ولذا فمن أبرز ما يميز الدين الإسلامى اتسامه باليسر، وانتحاؤه إلى رفع الحرج والمشقة. والتيسير فى الشريعة الإسلامية لا يعنى أن يتفلت الإنسان من أوامر الشرع ومقتضياته، ولكن المراد الأخذ بيد المكلّف إلى أداء الفرائض دون مشقة أو عنت, ويتوجَّب علينا أن نعبد الله تعالى على بصيرة، واضعين فى أذهاننا أن الدين يسر، وأن المنبت لا أرضًا قطع ولا ظهراً أبقى. اقرأ ايضا | عالم أزهري: الصدقة والزكاة براهين على المؤمن الحق
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ ألْسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هَذا حَلالٌ وهَذا حَرامٌ لِتَفْتَرُوا عَلى اللَّهِ الكَذِبَ﴾، نَهى اللَّهُ - جَلَّ وعَلا - في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ الكُفّارَ عَنْ تَحْرِيمِ ما أحَلَّ اللَّهُ مِن رِزْقِهِ، مِمّا شَرَعَ لَهم عَمْرُو بْنُ لُحَيٍّ (لَعَنَهُ اللَّهُ) مِن تَحْرِيمِ ما أحَلَّ اللَّهُ.
قال تعالى: {وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ} [النحل: 116] ، إذا قرنَّا هذه الآية بقوله -جل وعلا- في سورة الزمر: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ} [الزمر: 60] ، فمثل هذه الآيات ترتعد منها الفرائص، فإذا كانت الفتوى بلا علم هي القول على الله بلا علم، والقول على الله بلا علم كذب على الله وافتراء، والذي يكذب على الله يأتي يوم القيامة مسود الوجه -نسأل الله السلامة والعافية- كانت النتيجة: {أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ} [الزمر: 60]. فما يمنع هذا الجاهل الذي يُسأَل عن حكم فافترى على الله الكذب بقوله: حلال أو حرام، مع مخالفته الحكم الصحيح، ما الذي يمنعه من قول: لا أدري؟ لا شك أنه الكبر، نسأل الله العافية. وقد جاء من حديث مسلم بن يسار قال: سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قال علي ما لم أقل، فليتبوأ بيتًا في جهنم، ومن أُفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه، ومن أشار على أخيه بأمر يعلم الرشد في غيره فقد خانه» [أحمد (2/ 321، 365)، وأبو داود (3657)].
وهَذا أُسْلُوبٌ عَرَبِيٌّ، فَلا حاجَةَ إلى ما يُطِيلُ بِهِ البَيانِيُّونَ في مِثْلِ هَذا المَبْحَثِ. * * * قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلى اللَّهِ الكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ﴾ ﴿مَتاعٌ قَلِيلٌ ولَهم عَذابٌ ألِيمٌ﴾، ذَكَرَ - جَلَّ وعَلا - في هَذِهِ الآيَةِ الكَرِيمَةِ: أنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَيْهِ الكَذِبَ - أيْ يَخْتَلِقُونَهُ عَلَيْهِ - كَدَعْواهم أنَّهُ حَرَّمَ هَذا وهو لَمْ يُحَرِّمْهُ، ودَعْواهم لَهُ الشُّرَكاءَ والأوْلادَ - لا يُفْلِحُونَ؛ لِأنَّهم في الدُّنْيا لا يَنالُونَ إلّا مَتاعًا قَلِيلًا لا أهَمِّيَّةَ لَهُ، وفي الآخِرَةِ يُعَذَّبُونَ العَذابَ العَظِيمَ، الشَّدِيدَ المُؤْلِمَ. وَأوْضَحَ هَذا المَعْنى في مَواضِعَ أُخَرَ؛ • كَقَوْلِهِ في يُونُسَ: ﴿قُلْ إنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلى اللَّهِ الكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ﴾ ﴿مَتاعٌ في الدُّنْيا ثُمَّ إلَيْنا مَرْجِعُهم ثُمَّ نُذِيقُهُمُ العَذابَ الشَّدِيدَ بِما كانُوا يَكْفُرُونَ﴾ [يونس: ٦٩ - ٧٠]، • وقَوْلِهِ: ﴿نُمَتِّعُهم قَلِيلًا ثُمَّ نَضْطَرُّهم إلى عَذابٍ غَلِيظٍ﴾ [لقمان: ٢٤]، • وقَوْلِهِ: ﴿قالَ ومَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أضْطَرُّهُ إلى عَذابِ النّارِ وبِئْسَ المَصِيرُ﴾ [البقرة: ١٢٦]، إلى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الآياتِ.