تمور مزفاتي: تمور مزفاتي سوداء نوعٌ شائع ٌمن ثمار شجرة النخيل ، وهي طريةٌ ، بالبساطة ومتوسطة الحجم ، ويتم إنتاجها في جنوب إيران. تمور الخضراوي: تمور الخضراوي: الخضراوي ، وذلك وذلك لأن تمور الخضراوي المجففة وحلوة تحتوي على سكر يحتوي على لون أسود ، والعراق بلدٌ ينتج التمور لجميع البلدان في جميع أنحاء العالم ، والخضراوي هو واحد من التموريزة. بحث عن اهمية العقيدة الاسلامية فوائد التمور بالبروتينات ، وحدث فيما يلي أهم هذه الفوائد. [2] التمور لها خصائص غذائية ممتازة تأتي معظم السعرات الحرارية في التمر من الكربوهيدرات ، والباقي من الكربوهيدرات ، والبروتينات الكبيرة والبروتينات ، تحتوي التمور على بعض الفيتامينات الهامة بالإضافة إلى كمية كبيرة من الألياف ، لبيرة الحصة 3. 5 أونصة (100 جرام) العناصر الغذائية التالية: السعرات الحرارية: الكربوهيدرات: 75 جرام الألياف: 7 جرام. بحث طبي عن التمر وفوائده،التمر ،فوائد التمر واستعمالاته. البروتين: 2 جرام. البوتاسيوم: 20 ٪ من الكمية الغذائية المرجعية. المغنيسيوم: 14 ٪ من الكمية الغذائية. النحاس: 18 ٪ من الإضافات الغذائية. المنغنيز: 15 ٪ من الكمية المرجعية الغذائية. الحديد: 5 ٪ من الإضافات الغذائية. فيتامين ب 6: 12 ٪ من الكمية الغذائية.
تمور البرحي: تمور البرحي صفراء ومقرمشة ، والتمر الناضج طعمه مثل الكراميل والسكر البني ، وما تشكله من مجموعة أوراق طويلة ، ومن المحتمل تجميد هذه التمور الموسمية وتخزينها لأشهر. تمور خضري: تمور الخضري هي تمور بنية غامقة ، جافة وحلوة ، قشرتها مجعدة. بحث عن التمريض المنزلي. تمور المجهول: من أهم أنواع التمور حول العالم ، بالبساطة بطعمها اللذيذ الشبيه بطعم الكراميل ، ويترك انطباعُا طويلاً ، كما في شكلها الكبير ، وبسبب طعمها الحلو تستخدم في تحضير العصائر التي لها فوائد صحية عديدة مثل تقوية جهاز المناعة. تمور الزهيدي: طعمها مثل الجوز ، وما يميز هذا النوع من الأنسجة عالية الجودة. تمور مبروم: بالبساطة تمور مبروم بشكلها النحيف الطويل وهي لونها البني الغامق ، وهي من أجود أنواع التمور ، كما أنها مصدرٌ غنيٌّ بالمعادن ومضادات الأكسدة. تمور دقلة نور: تعتبر تمور دقلة نور (وتسمى أيضًا ملكة جميع التمور) من أفضل التمور في العالم ، وهي تزرع في الجزائر ، وتحديداً في منطقة طولقة ، بالبساطة بلمسها الناعم ولونها الفاتح الشفاف ، ومذاقها الذي يشبه ، جينات جينية هي مايزها عن باقي التمر. تمور الصقعي: تمور الصقعي طرية وحلوة المذاق ، وهي تنمو في شبه الجزيرة العربية ، لونها بني ذهبي (لون ذهبي على الأطراف وبني على باقي الأطراف).
كما ان البدء بالتمر او الرطب من الامور المفيدة صحيا حيث ان معدة الصائم تكون هادئة مسترخية طوال ساعات الصيام فيحبذ صحيا ان تبدأ بمادة غذائية سهلة الهضم سريعة الامتصاص. كذلك تعتبر التمور بأنواعها مصدرا جيدا للبوتاسيوم والحديد وهي معتدلة في محتواها من الكالسيوم وتحتوي على نسبة عالية من الفسفور والذي يعتبر منشطا للقوى الفكرية والجسمية كذلك فالتمور غنية بفيتامين أ ومتوسطة في فيتامينات B1, B2 ومنخفضة في فيتامين ج كما يمتاز فيتامين أ الذي يتواجد بها في زيادة الوزن حيث يعتبر عامل نمو وذا فائدة في تقوية الاعصاب البصرية ومكافحة العمى الليلي، اما ما تمتاز به الفيتامينات B6, b2, b1 المتواجدة بها انها مقوية ايضا للاعصاب وملينة للأوعية الدموية.
مصدر قوي في حصول الفرد على الطاقة وذلك من خلال احتواءه على كمية مناسبة من السعرات الحرارية. يحتوي على نسب متفاوته من الفسفور، الكالسيوم، البوتاسيوم لذلك يعمل على تقوية العظام، ويساهم في علاج مرض الهشاشة. يمكن لمرضى السكر تناول ثلاث ثمرات يومياً، حيث أنه يحتوي على نسبة من السكريات التي يحتاجها جسده، وأيضاً ينظم حركتها في الدم. التمر| معلومات هامة يجب معرفتها عن التمر __________________. فهو الأنسب لهم. أضرار التمر بالنسبة لأصحاب الحميات الغذائية، لا ينصح باستخدامه أو التقليل منه. حيث يحتوي على نسبة من السكريات، وهذا مخالف للنظام الغذائي المتبع. لم تثبت أي دراسات مدى صحته على المرأة أثناء فترات الرضاعة، ولكن ينصح الأطباء بالتقليل من تناوله.
ويقال: إنه عك بن عدنان نفسه، قال الكميت بن زيد الأسدي كعكٍّ في مناسبها منار إلى عدنان واضحة السبيل [13] [14] وقال الطبري:" كان عك انطلق إلى سمران من أرض اليمن، وترك أخاه معداً، وذلك أن أهل حضور لما قتلوا شعيب بن ذي مهدم الحضوري، بعث الله عليهم بختنصر عذاباً، فخرج أرميا وبرخيا، فحملا معداً، فلما سكنت الحرب رداه إلى مكة، فوجد معد إخوته وعمومته من بنى عدنان قد لحقوا بطوائف اليمن، وتزوجوا فيهم، وتعطفت عليهم اليمن بولادة جرهم إياهم، واستشهدوا في ذلك قول الشاعر: تركنا الديث إخوتنا وعـكـا.......... إلى سمران فانطلقوا سراعا وكانوا من بني عدنان حتـى........ أضاعوا الأمر بينهم، فضاعا". [15] قال مطهر المقدسي: " ولد عدنان:عك بن عدنان ومعد بن عدنان فأما عك فأول من تبدى في البادية". [16] قال الوزير المغربي:" عك: الحارث واختلفوا في نسبه، فقال قوم: هو عك بن عدنان بن عبد الله بن الأَزْد بن الغوث. وقال آخرون، وكأنه أثبت: هو عك بن الدِّيث بن عدنان بن أدَد. وفي ذلك يقول الكميت بن زيد الأسدي [13] [17] قال السمعاني:"عك: وهي قبيلة يقال لها: عك بن عدنان أخو معد بن عدنان، حالفوا اليمن ونزلوا في الأشعريين". Wikizero - معد بن عدنان. [18] القول بقحطانيته: أوردوا أنه عك بن عدنان بن عبد الله بن أزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، وهي ذات المصادر التي أوردت القولين ورجحت عدنانيته.
وكانوا قد اقتربوا من نجران فأخذهم الأعرابي صاحب الجمل إلى القاضي الحكم ، وهو أبو الأفعى الجرهمي حيث أخبره الأعرابي بما حدث له معهم ، فسألهم أبو الأفعى الجرهمي لماذا أخذتم بعير هذا الأعرابي ؟ فقالوا لم نأخذه فقال لهم أبو الأفعى لقد وصفتم كل صفاته ، فقالوا لم نأخذه ولكننا عرفنا صفاته من أثاره. معد بن عدنان - أرابيكا. فقال لهم أبو الأفعى وكيف ذلك ؟ فأخبروه بتفسيرهم للأعور لأنه يأكل من ناحية ويترك الناحية الأخرى رغم أنها الأفضل ، وأيضًا فسروا الأبتر بأنه ليس له ذيل وقد عرفوا هذا لان البعر (الروث) كان في منطقة واحدة ولو أن له ذيل لتناثر البعر هنا وهناك ، أما عن الأزور فلأن أثار رجليه تدل على ذلك وفسروا وصفهم له بالشرود من أثار أكله التي كانت تدل على ذلك. فتعجب أبو الافعي الجرهمي وقال لهم خلوا سبيلهم فتلك فراسة يهبها الله ما يشاء ، ثم أخبروه بقصتهم مع أبيهم وبأنهم اختلفوا فيما بينهم ، فأجابهم قائلًا: القبة الحمراء هي كل شيء أحمر من دنانير وجمال حمر لآخوكم مضر ، وكل شيء أسود لربيعة من فرس وأموال وغيرها ، ثم قال أعطوا إياد أرازل المال أي الشمطاء ليست سليمة ، ثم أعطوا الأموال البيضاء من الفضة والمجلس لأنمار. وبعد ذلك أمر خادمه أن يعد لهم الأكل والشرب ليكرم ضيافتهم ، ثم جلس بالقرب منهم وهم يأكلون لكي يستمع لهم ولكنهم كانوا لا يرونه ، فقد تبين له أنهم أهل ذكاء وفطنة منقطعة النظير ، فسمع ربيعة يقول ما رأيت أطيب من هذا اللحم لولا أن أمة غذيت بلبن كلبه ، ثم أخذ مضر يشرب من الإناء الذي أمامه وقال شراب طيب لولا أن كرمته زرعت على قبر ، ثم قال أنمار إن الأفعى الجرهمي من ثراة القوم وهو سيد إلا أنه ليس من أبيه.
وقد وقع سقط في إسناد الطبري ولم يذكر (عن) قبل أم سلمة رضي الله عنها. 3- عبدالعزيز بن عمران الزهري (متروك) عن موسى بن يعقوب عن عمه (أبي الحارث) عن أبيه (عبدالله بن وهب) عن أم سلمة. أخرجها البيهقي في الدلائل (1/178) والطبراني في الصغير (2/151) وابن عساكر في تاريخ دمشق (3/60) وقد وقع عند البيهقي وابن عساكر تحريف إلى أبي الحويرث بدلا من أبي الحارث والتصويب من رواية الطبراني وقال بعد سياقه للحديث: لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى. 4- خالد بن مخلد القطواني (صدوق رمي بالتشيع وله مناكير) عن موسى بن يعقوب عن عمه الحارث عن أبيه عبدالله عن أم سلمة. أخرجها الحاكم في مستدركه (3565/3775) وصححها ووافقه الذهبي ومن طريق الحاكم البيهقي في الدلائل (1/179). أقول وبالله التوفيق وهو المستعان على كل شأن: هذا الحديث يترجح ضعفه لعدة أمور: أولا // فيه موسى بن يعقوب الزمعي الأسدي القرشي قال الحافظ ابن ججر: صدوق سيئ الحفظ. قلت: وقد ظهر سوء حفظه جليا بعد تخريج الحديث من جهتين: 1- لديه اضطراب في رواته فتارة يرويه عن عمته وتارة عن عمه ، وعن عمته تارة يرويه عن أم سلمة وتارة عن كريمة بنت المقداد ، وأما روايته عن عمه فمبهمه ، فنسابوا قريش المصعب وابن أخيه وهم من بني أسد رهط موسى بن يعقوب نصوا على أن لعبدالله بن وهب بن زمعة أولادا: أحدهم اسمه أبو الحارث والآخر يزيد ويكنى أبا الحارث ، فهنا وقع اللبس فالأول معلوم العين مجهول الحال والثاني تفرد بتوثيقه ابن حبان.
فصل وأما احتجاج الحافظ ابن حجر العسقلاني به فمبني في الأصل على موافقة الإمام البخاري في نسبة اليمن لإسماعيل ، وتقوى عنده هذا الرأي بمقاربة عدد الآباء بين الصحابة المشهورين من قحطان وعدنان. وسبقه لهذا الهمداني في الإكليل ولكن على نقيضه حيث قوى القول بالفرق بين عدنان وقحطان بأعمدة النسب أيضا. والذي يظهر لي أن الاستدلال بأعمدة النسب لا يستقيم ومعارض بأمور: 1- عدم معرفة أعمار أولئك الأباء 2- حصول السقط فيها والزيادة والنقص. ومن أظهر الأمثلة على عكس ما ذهب إليه الإمام الحافظ ابن حجر هو مقارنة نسب النبي صلى الله عليه وسلم بنسب حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه شاعر الرسول. نسب النبي صلى الله عليه وسلم: محمَّد بن عبد الله، بن عبد المطلب، بن هاشم، بن عبد مناف، بن قصَيِّ، بن كلاب، بن مُرَّةَ، بن كعب، بن لُؤَيِّ، بن غالب، بن فهر، بن مالك، بن النَّضر، بن كِنانة، بن خُزيمة، بن مُدْرِكة، بن إلياس، بن مضر، بن نِزارِ، بن مَعَدِّ، بن عدنان. (22اسم) نسب حسان رضي الله عنه: حسان بن ثَابت بن الْمُنْذر بن حرَام بن عَمْرو بن زيد مَنَاة بن عدي بن عَمْرو بن مَالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بْنِ حَارِثَة بن أَمْرِي الْقَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَازِنِ بْنِ الْأَسْدِ بْنِ الْغَوْثِ بْنِ نَبْتِ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأِ بْنِ يَشْجُبَ بْنِ يَعْرُبَ ابْن قَحْطَانَ.