قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إذا عاد الرجل أخاه المسلم مشي في خرافة الجنة ، حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة ، فإذا كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي ، و إن كان مساءا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح. فلا تحرموا إخوتي أبنة عمكم من دعواتكم لها بالشفاء ، كما لا تحرموا أنفسكم من ذلك الأجر العظيم. الدعاء بالشفاء العاجل للأخت (غزل)... و صلى الله و سلم على سيدنا محمد. مساهمة رقم 3 رد: الدعاء بالشفاء للأخت kalamity من طرف بوسافن2008 الإثنين 07 أبريل 2008, 14:10 بسم الله الرحمان الرحيم اللهم إني أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو انزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك ان تمن على " الأخت Kalamity " بالشفاء العاجل شفاءً لا يغادر سقماً اللهم هذا الدعاء ومنك الإجابة فاستجب لدعائنا إنك سميعٌ مجيب الدعاءْ وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد مساهمة رقم 4 رد: الدعاء بالشفاء للأخت kalamity من طرف boubakaroh_boug الإثنين 07 أبريل 2008, 15:27 اللهم اشفي Kalamity من كل مرض ابتليتها به. اللهم اجعل هذا المرض كفارة لذنوبها. اللهم اذهب الباس رب الناس اشفِ انت الشافي لاشفاء الا شفاؤك شفاءا لايغادر سقما.
اختي صعب اجبر عيوني تنام وانتي تعبآنه اللهم اشفي مرضانا و مرض المسلمين. اللهم اشفي اختي وكل مريض اللهم أشف من هم على فرآش المرض يعانون وبأجسآدهم يتألمون اللهم أشف مرضانا ومرضى المسلمين.
دعاء لشفاء الاخت وضعنا لك او لكي هنا من ارقى الدعاء الذي يتميز بنوعٍ خاص من العاطفة القلبية نحو الاخت السقيمة التي تعاني من المرض، شارك او شاركي الان دعاء لشفاء الاخت مع كل من حولك عبر اي رسائل خاصة بجوالك. اللهم اشفي اختي فانت اعلم بحالها اللهم رد عليها عافيتها و خفف عنها ألمها اللهم اشفها شفاء لا يغادر سقما واحفظها لنا. اللهم اشفي أختي واغرس في نبضاتها راحه وفي جسدها عافيه وهون عليها الألم والتعب وابدله بعافيه تسري في جسدها. الأخت الكبرى نعمة جزئيه من الأم اللهم اشفي اختي وعافها وخفف الامها. اللهم اشفي اختي شفاء ليس بعده سقم أبدا. اللهم انت الشافي لا شفاء الا شفائك اللهم اشفي اختي شفاء لا يغادر سقما. اللهم انزل شفائك لمن مسه الضر وأجبر من انهكه الوجع ربي اشفي وعافي مرضانا انت الشافي اللهم اشفي كل جسد يضج به الوجع ، وكل روح تعج بها أنفاس الألم ليس لهم غيرك يارب اشفي اختي شفاء لا يغادر سقما. يارب إنها قطعه مني يؤلمني ألمها ويبكيني تعبها اللهم اشفي أختي شفاء لايغادر سقمآ. دعاء للاخت نورة بالشفاء. اللهم أشفي أختي شفاء من عندك، ربي أن روحي تتألم لألمها يارب قر عيني بعافيتها. اللهم يا منزل الشفاء ويا رافع البلاء ويا مجيب الدعاء يا من تعيد المريض لصحته ويا من تستجيب دعاء البائس اللهم اشفيها شفاء لا يغادر سقما.
قال: بلى. قال: فأعرض. فأعرض إبراهيم، ثم نظر إليه، فإذا برجل أسود ينال رأسه السماء، يخرج من فيه لهب النار، ليس من شعرة في جسده إلا في صورة رجل يخرج من فيه ومسامعه لهب النار، فغشي على إبراهيم، ثم أفاق وقد تحول ملك الموت في الصورة الأولى، فقال: يا ملك الموت، لو لم يلق الكافر من البلاء والحزن إلا صورتك لكفاه، [ ص: 683] فأرني كيف تقبض أنفاس المؤمنين؟ قال: أعرض. ۞ قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ-آيات قرآنية. فأعرض، ثم التفت، فإذا هو برجل شاب أحسن الناس وجها وأطيبه ريحا، في ثياب بيض، فقال: يا ملك الموت، لو لم ير المؤمن عند موته من قرة العين والكرامة إلا صورتك هذه لكان يكفيه. وأخرج الطبراني ، وأبو نعيم ، وابن منده ، كلاهما في "الصحابة"، عن الخزرج: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، ونظر إلى ملك الموت عند رأس رجل من الأنصار، فقال: «يا ملك الموت، ارفق بصاحبي، فإنه مؤمن». فقال ملك الموت: طب نفسا، وقر عينا، واعلم أني بكل مؤمن رفيق، واعلم يا محمد، أني لأقبض روح ابن آدم، فإذا صرخ صارخ قمت في الدار ومعي روحه، فقلت: ما هذا الصارخ؟! والله ما ظلمناه، ولا سبقنا أجله، ولا استعجلنا قدره، وما لنا في قبضه من ذنب، فإن ترضوا بما صنع الله تؤجروا، وإن تسخطوا تأثموا وتؤزروا، وإن لنا عندكم عودة بعد عودة، فالحذر الحذر، وما من أهل بيت شعر ولا مدر، بر ولا بحر، سهل ولا جبل، إلا أنا أتصفحهم في كل يوم وليلة، حتى لأنا أعرف بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم، والله لو أردت أن أقبض روح بعوضة، ما قدرت على ذلك حتى يكون الله هو يأذن [ ص: 684] بقبضها.
قال أبو حيان: {وهم لا يفرطون} جملة حالية والعامل فيها توفته أو استئنافية أخبر عنهم بأنهم لا يفرطون في شيء مما أمروا به من الحفظ والتوفي ومعناه: لا يقصرون. وقرأ الأعرج وعمرو بن عبيد {لا يفرطون} بالتخفيف أي لا يجاوزون الحد فيما أمروا به. قال الزمخشري: فالتفريط التولي والتأخر عن الحد والإفراط مجاوزة الحد أي لا ينقصون مما أمروا به ولا يزيدون فيه؛ انتهى، وهو معنى كلام ابن جني. وقال ابن بحر: {يفرطون} لا يدعون أحدًا يفرط عنهم أي يسبقهم ويفوتهم. وقيل: يجوز أن تكون قراءة التخفيف معناها لا يتقدّمون على أمر الله وهذا لا يصح إلا إذا نقل أن أفرط بمعنى فرط أي تقدم. وقال الحسن: إذا احتضر الميت احتضره خمسمائة ملك يقبضون روحه فيعرجون بها. تفسير: قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون - شبكة الوثقى. قال القرطبي: {وَهُمْ لاَ يُفَرِّطُونَ} أي لا يضيّعون ولا يقصّرون، أي يطيعون أمر الله. وأصله من التقدّم، كما تقدّم. فمعنى فرّط قدّم العَجز. وقال أبو عبيدة: لا يتوانون. وقرأ عبيد بن عمير {لا يُفْرِطون} بالتخفيف، أي لا يجاوزون الحدّ فيما أمروا به من الإكرام والإهانة. قال الألوسي: {وَهُمْ} أي الرسل {لاَ يُفَرّطُونَ} بالتواني والتأخير. وقرأ الأعرج {يُفَرّطُونَ} بالتخفيف من الإفراط.
فيدل على أن الموت -الذي هو: خروج الروح من الجسد - شديد. وهذه الروح التي تعمر هذا الجسد إذا خرجت منه بقي الجسد جثة ليس فيه حركة، وليس فيه إحساس، مع أنه لم يتغير من أصله، لو وزن قبل الموت بلحظة، ثم وزن بعد خروج رُوحه ما ظهر فرق بين الحالتين، وهكذا أيضًا غيره من الحيوانات. لما ذكر الله تعالى أن الأرواح في هذه الأجساد ذكر أنها تحشر إلى الله وتموت: { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ} [الأنعام: 38]. فجميع الدواب أيضًا تموت كما يموت الإنسان، وموتها بخروج الروح التي كانت فيها، وليس يظهر أثرها، لو وزن مثلا الكبش قبل ذبحه، أو قبل موته، ثم وزن بعد موته ما ظهر هناك فرق، إلا فرق ذلك الدم الذي خرج بعد ذبحه، وإذا مات حتفَ أنفه دون أن يُذَكَّى به، لم يَصِرْ هناك فرق، فدل على أن هذه الروح خفيفة، ليس لها تأثير في ثقل وزنه، ومع ذلك فإنها تتألم وتتنعم، وتحس، ويكون لها إحساس بعد الموت، وبعد مفارقتها لجسدها.