الأحداث في اليمن ولولا خيانة علي عبدالله صالح الذي يعمل على العودة للسلطة من خلال الحوثيين، أوعودة ابنه، فإن الأحداث في اليمن والغالبية في اليمن لأهل السنة والجماعة، ولأهل اليمن الشرفاء، ومن يتحرك من جيوش أو طائرات إنما هي بدعم وتوجيه من علي عبدالله صالح. لكن لنتوقف مع حديث للرسول صلى الله عليه وسلم عن كسرى الفرس، فماذا قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ قال في الحديث الذي أخرجه أحمد والترمذي ومسلم «إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله». وعده الرسول ﷺ بسواري كسرى .. قصّة إسلام الصحابي سراقة بن مالك وحكايته الصحابي مع عمر بن الخطاب - أوطان بوست. هذا الحديث متحقق فعلاً؛ فلا قيصر للروم، ولا إمبراطورية للروم كما كانت تحكم العالم في السابق، وكذلك كسرى وإمبراطورية كسرى والفرس، أيضاً منذ أن هزمها المسلمون لم تقم لهم قائمة، فنظرة واحدة لأحوال الشعب الإيراني تكفي، انظروا إلى أوضاعهم المادية وحالتهم المزرية، بعضهم لا يستطيع شراء الدجاج؛ فما بالك باللحوم..! وهذا كلام خير البشر وآخر الأنبياء، فلا كسرى بعد اليوم، وإن شاهدتم ما يحدث اليوم من أحدث فوالله وكأنها بداية الانهيار والخسارات، والهزائم التي ستأتي في العراق وفي اليمن وسوريا ولبنان، وبإذن الله في البحرين التي هم مهزومون فيها أصلاً.
عمرو بن العاص فتح مصر في عهد عمر بن الخطاب (رضي الله عنهما) و أصبح واليا عليها وكان يحب البهرجة و لا يميل إلى التواضع, قاصدا تعزيز هيبة الوالي, وهو العالم بثقافات الشعوب و عاداتهم. فكان مدركا أن غالب أهل مصر يهابون المظهر و يجلون صاحبه, فحافظ على ذلك, فلا يخرج إلى العامة إلا في موكب مهيب, مرتديا أفخر الحلل و أثمنها, وإن تحدث إلى القوم كان أفصحهم لسانا, وإن ناقشهم كان أوضحهم بيانا و إن استشاروه كان أسددهم رأيا و مشورة, حيث انه كان رضي الله عنه واحد من أدهى دعاة العرب إن لم يكن أدهاهم على الإطلاق بجانب زياد ابن أبيه.
وبعد أن عرضنا لسنن الله في الظالمين، فللعزيز الحكيم سنن في التمكين، يقول الله تَعَالَى: "وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ/ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ". «إذا سقط كسرى فلا كسرى يكون بعده» - جريدة الأمة الإلكترونية. جاءت الآيات في سياق الحديث عن استضعاف فرعون لبني إسرائيل واستعلائه عليهم وتذبيح أبنائهم واستحياء نسائهم والاستحواذ على أرض الله والتسلُّط بالظلم والعدوان على أودعه فيها من خيرات لعموم عباده. فكان فرعون يتوهَّم أنَّ إرادته هي الماضية في أرض الله أبدًا والحال أنَّ إرادة الله تعالى قد اقتضت المنَّ على المستضعفين من بني إسرائيل؛ بتمكين رجالٍ منهم وإعطائهم القوة والنفوذ والسلطان وجعْلهم بعد تقويض ملك فرعون وهامان أئمة في الأرض هداةً ودعاةً إلى الله تعالى وجعْلِهم الوارثين للأرض، المالكين لمقدَّراتها السائرين في عباد الله تعالى بالهدى والرشاد. هذه هي سنن الله في الكون، وطبقـًا لهذه السنن فإن – من وجهة نظري على الأقل – عودة النظام السابق في صورة الفريق شفيق، الذي يرى أن مبارك مثـَلَه الأعلى، مخالف لهذه السنن، فإن الله الذي أسقط مبارك لن يعيده مرة أخرى.
أخبر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم ـ عن كثير من الأشياء التي تحدُث في المستقبل، فوقعَت كما أخبرنا تمامًا، وهذا دليل على أن الله - عز وجل - قد أَوحى إليه - صلى الله عليه وسلم -، وأطلعه على أشياء من علم الغيب، الذي لا يُمكِن الوصول إليه إلا بالوحي، كما قال تعالى: { عَالِمُ الغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا}(الجنّ الآية 26: 27). وكان حسان بن ثابت ـ رضي الله عنه ـ يقول: نبي يرى ما لا يرى الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مشهد فإن قال في يوم مقالة غائب فتصديقها في صحوة اليوم أوْ غد لقد كان في زمان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ دولتان عظيمتان، وعلى رأس هاتين الدولتين رجلان: كِسْرَى عظيم الفرس، وقيْصَر عظيم الروم، ومن الأمور المستقبلية التي وقعت كما ذكرها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أحاديثه المتعلقة بكِسرى وقيْصر ومُلْكِهِمَا. زوال ملك كسرى وقيصر: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( إذا هلك كسرى فلا كِسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصرَ بعده، والذي نفس محمد بيده، لتُنفَقَنَّ كنوزُهما في سبيل الله) رواه البخاري.
- هلك كِسرى ، ثم لا يكون كِسرَى بعدَه ، و قيصرُ ليَهلِكَنَّ ، ثم لا يكون قيصرٌ بعدَه ، و ليُقسَمَنَّ كنوزُهما في سبيلِ اللهِ الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 7040 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه البخاري (3027)، ومسلم (2918) إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فلا كِسْرَى بَعْدَهُ، وإذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فلا قَيْصَرَ بَعْدَهُ، والذي نَفْسِي بيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُما في سَبيلِ اللَّهِ.
ولد في العام 188 ميلادي في مدينة لوغدنوم ( مدينة ليون الآن) وفيها نشأ، والده هو... بايزيد الثاني واسمه الكامل بايزيد بن محمد الفاتح بن مراد بن محمد بن بايزيد بن مراد بن أورخان بن عثمان بن أرطغرل، السلطان العثماني الثامن، السلطان العثماني الثامن، شهد عهده توسعا للدولة العثمانية، ولقب بالصوفي. سيرة حياة بايزيد الثاني: ولد في الثالث من كانون الأول ( ديسمبر) عام 1447 في مدينة... أكمل القراءة
ويختتم الكاتب بما يقوله ماكاسكيل، مؤسس حركة "الإيثار الفعال"، إن بانكمان فرايد كان متحمسًا مؤقتًا لفكرة شراء مناجم الفحم، لمنع الانبعاثات وللحفاظ على الوقود في متناول اليد في حالة الحاجة إليه في سيناريو ما بعد الكارثة، لكنه قرر أنها ليست فعالة من حيث التكلفة، حيث يقول بانكمان فرايد "يجب أن نتوقع أن تزداد الأوبئة سوءًا بمرور الوقت بسبب احتمال حدوث تسريبات معملية"، وأضاف "هناك فرصة لزعزعة استقرار العالم إذا لم نستعد لذلك". (الجزيرة)
اخر اخبار الان:اخبار الحوادث " شيخ الأزهر يستشهد بحديث «بلال» لتأكيد عظمة الإسلام في ترسيخ الإيثار " من المصدر: اخبار اليوم قال فضيلة الإمام الأكبر أ. د أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، إن الرزق كله من عند الله وهو ليس محصورًا في الرزق المادي، بل هو رزق مادي ورزق روحي، والرزق المادي كما قلنا هو معلوم أو محسوس مثل المال والطعام والشراب وما يتعلق بذلك مثل الصحة والجاه والسلطان. حديث عن الايثار. أما الرزق المعنوي والروحي فهو الأهم وهو الإيمان والهدى والاهتداء إلى الله -سبحانه وتعالى-، وإذا رزق الله الإنسان المسلم قلبًا يذكره بالله في كل لحظة فتلك نعمة كبيرة تجعله حسن الفهم والأخلاق ووسع وبارك الله له في رزقه. وأضاف فضيلته خلال الحلقة العشرين ببرنامجه الرمضاني «حديث شيخ الأزهر» أن الإنسان عليه أن يكون على يقين بأنه يفعل الأسباب وينتظر الرزق من الله الرزاق وليس نتيجة عمله، لأن الرزق لا يأتي نتيجة حتمية للعمل ولكنه رزق من عند الله، وإلا فكيف ينتظر العبد الرزق ممن لا يملكه؛ فالإنسان عليه الاخذ بالأسباب ثم ينتظر الرزق من الرزاق، وقد يرزقه الله شيئا وقد يمنعه عنه وقد يعطيه قليلًا أو يعطيه كثيرًا، هذا كله بيد الله.
وبيَّن شيخ الأزهر، أن العبد لطالما علم أن مفاتح الغيب في يد الله وحده متفرد بها، فمن غير المعقول بعد أن يعلم ذلك أن يذهب إلى غير الله إذا أغلقت عليه الأمور واشتد به الكرب، بل عليه أن يتوجه ويتضرع إلى الله الواحد سبحانه الذي بيده كل شيء، وهذا الاسم من أسماء الله -عز وجل- يجعل من الواجب على الإنسان أن يجتهد قدر الاجتهاد البشري ويعين الآخرين مما أوتي، وأن يكون سببا في الخير للآخرين. اقرأ أيضا: شيخ الأزهر: الأرزاق كلها بيد الرزاق والعبد مأمور بالسعي والأخذ بالأسباب