برنامج مايكروسوفت إكسل Microsoft Excel هو برنامج لإنشاء و تحليل البيانات. و هو واسع الاستخدام في الشركات و المنظمات حول العالم و في السعودية تحديداً سواء القطاع الخاص أو الحكومي. مهما كان مجال عملك ستحتاج غالباً إلى استخدام الإكسل. و لذلك من المهم جداً تعلم أساسياته و طريقة استخدامه. إضافة مهارة الإكسل إلى سيرتك الذاتية سيضيف قيمة و يميزك عند جهات العمل جمعنا هنا أفضل الدورات المجانية و التي تقام عن بعد لتعلم الإكسل من الصفر. و حرصنا أن تكون باللغة العربية. ( ستكون قائمة محدثة نضيف عليها أي دورات أخرى نجدها فيما بعد) برنامج جداول البيانات Excel – منصة دروب دورة مجانية من منصة دروب للتدريب الإلكتروني ( إحدى مبادرات صندوق تنمية الموارد البشرية 'هدف') الدورة لأساسيات الإكسل و تناسب الأشخاص الذين ليس لديهم أي سابق معرفة عن البرنامج. و ننصح بعد الإنتهاء منها بالإلتحاق بدورات أخرى متقدمة مثل دورات رواق. اضغط هنا لزيارة لصفحة الدورة احتراف برنامج مايكروسوفت إكسل – منصة رواق دورة مجانية في منصة رواق للتعليم المفتوح. تشمل 3 مستويات من الأساسيات و حتى المعادلات المتقدمة و استخدام الماكرو و الفيجوال بيسك.
وسعت المنصة من أجل استهداف فئات مختلفة ، سواء طلاب الجامعة أو الشباب الذي يبحث عن وظائف ، والباحثون في مجال المعارف المختلفة والعلوم الأكاديمية المتخصصة ، وقد استطاعت المنصة بالفعل أن توفر نحو 200 مقرر تعليمي عالي الجودة ، وبشكل جذاب ، يقدمها أكاديميون ومعلمون متخصصون في مجالات البرمجة والتصميم والتصوير والإخراج والعلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية وغيرها الكثير. أيضًا نجحت رواق في بناء شراكة مع شركاء أكاديميين ، منهم شركة Microsoft ، وشركة Cisco وهي أحد أكبر شركات التكنولوجيا في العالم ، وشركة صلتك ، وشركة عبور لتنمية الإنسان وهي شركة تعمل على خدمة وتأهيل ذوي الاحتياجات الخاصة وبرنامج ريالي للوعي المالي ، وقد استخدمت عبور منصة رواق لعمل كورسات للأخصائيين النفسيين لتهيئتهم للتعامل مع ذوى الاحتياجات الخاصة ، وأيضًا المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم. ففي سبتمبر 2013م انطلقت منصة رواق بأربعة مقررات تعليمية فقط ، ثم سعوا لبناء علاقات قوية مع دكاترة وأساتذة في كبرى الجامعات العربية ، وحصل الموقع على ردة فعل كبيرة وإيجابية من الطلاب والمستخدمين ، مما شجع ذلك الكثيرين للانضمام لفريق العمل في المنصة التعليمية.
من هذه المفردات تستطيع أن تقرأ الرؤيا بعيدة المدى التي يشتركان في بنائها، لذلك لن تكون مهارة آخر المبادرات فنحن على موعد مع مبادرة جديدة، فاحتفظ بحسابك على رواق لأنك ستحتاجة قريباً لتسجيل الدخول فيه. "تمّ تطوير الخدمة لاستخدام حساب رواق في مواقع أخرى وقد تم توقيع اتفاقية مع العديد من المواقع العلمية في العالم العربي لهذا الغرض وسيعلن عنها قريبًا. "
إليكم أشهر المنصات العربية الهامة التي تقدم للمتحدثين باللغة العربية محتوى فريد من نوعه من حيث جني المعرفة واكتساب المهارة بالإضافة إلى الحصول على شهادة معتمدة بعد إتمام الكورس التعليمي، كل ذلك عبر الإنترنت وأنت بمنزلك. منصة إدراك، شعارها "تعليم مجانيّ إلكترونيّ باللغة العربيّة! " بواسطة التعليم عن بعد منصة إدراك هي إحدى مبادرات الملكة رانيا العبدالله، ملكة الأردن، للتعليم والتنمية في مجال التربية والتعليم، فهي منصة إلكترونية عربية للمساقات الجماعية مفتوحة المصادر في جميع المجالات والتخصصات. تنقسم إلى قسمين: التعليم المستمر والتعليم المدرسي، التعليم المستمر متمثل في نقل الصورة التقليدية التي اعتاد عليها الفرد من شرح وعرض محتوى دراسي أو أكاديمي داخل الفصل أو القاعة الدراسية إلى منصة تعليمية عبر الإنترنت. و قد ذُكرت كلمة "الفرد" نظراً لأن هذا النوع من التعليم متاح لجميع الفئات العمرية ممن يريدون العمل على تطوير قدراتهم و مهاراتهم. كل ما يمكنك فعله من أجل التسجيل في دورة من الدورات التدريبية التي تقدمها إدراك على منصتها هو: 1- حضور المحاضرات التدريبية بانتظام. 2- المناقشة مع طاقم التدريس عن طريق ترك السؤال المراد طرحه في منتدى النقاش الخاص بهذا الكورس.
سماحة الشيخ محمّد صنقور خروج المرأة متعطِّرة المسألة: ما حكم خروج المرأة من بيتها وهي متعطّرة؟ الجواب: ورد النّهي عن ذلك في الرّوايات الواردة عن أهل البيت (ع). منها: ما ورد عن الإمام الباقر (ع): "... ولا يجوز لها أن تتطيَّب إذا خرجت من بيتها"(1). ومنها: ما ورد عن أبي عبد الله (ع) قال: قال رسول الله (ص): "أيُّ امرأة تطيَّبت وخرجت من بيتها فهي تُلعن حتى ترجع إلى بيتها متى رجعت"(2). ماحكم خروج المرأة متعطرة ؟! | شؤون دينية | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. ومنها: ما ورد عن أبي عبد الله (ع): "أيما امرأة تطيَّبت لغير زوجها لم يقبل الله منها صلاة حتى تغتسل من طيبها كغسلها من جنابتها"(3). ومنها: ما ورد عن أبي عبد الله (ع) قال: "لا ينبغي للمرأة أن تجمِّر ثوبها إذا خرجت من بيتها"(4). والظاهر من هذه الروايات أن المنهيَّ عنه هو التطيُّب الذي تظهر رائحته للآخرين بمجَّرد المرور عليهم حتى وإن لم يكونوا قاصدين لشمِّه، أما التطيُّب الذي لا يكون له هذا الأثر فالظاهر عدم شمول النهي له، إذ أنَّ من الواضح عدم مرجوحية التطيُّب في نفسه وإنما هو مرجوح بلحاظ ما يترتب عليه من استثارة الآخرين أو إلفات نظرهم، فإذا لم يكن مستوى التطيُّب مقتضيًا لذلك فالظاهر عدم شمول النهي له. ثم إن المراد ظاهرًا من الاغتسال الوارد في الرواية الثالثة هو الغَسل المنتج لإزالة أثر الرائحة، وتنظيره بغسل الجنابة إنما هو لغرض التعبير عن القذارة المعنوية لتطيُّب المرأة لغير زوجها.
[١] حكم خروج المرأة للترفيه أذنت الشريعة الإسلامية للمرأة أن تخرج من بيتها للصلاة في المسجد، كما أذن لها الخروج من بيتها لطلب العلم أو قضاء حاجاتها، فخروج المرأة من بيتها جائز إذا كان للترفيه بشرط التزام المرأة بالضوابط الشرعية للخروج من البيت ومنها أن تكون متحجبة غير متبرجة، وأن يرافقها المحرم في السفر، وأن تأمن الطريق في الحضر. [٦] المراجع ^ أ ب "يحرم خروج المرأة من غير إذن وليها" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2014-12-28، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-17. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 7457، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "لا تخرج المرأة من بيتها متعطرة" ، إسلام ويب ، 2002-8-5، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-17. بتصرّف. خروج المرأة من بيتها متعطرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ رواه الألباني ، في الإيمان لأبي عبيد ، عن أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس ، الصفحة أو الرقم: 110، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ "معنى حديث: أيما امرأة خرجت من بيتها متطيبة" ، إسلام ويب ، 2009-3-23، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-17. بتصرّف. ↑ "خروج المرأة للترفيه وشراء الحاجات" ، الإسلام سؤال وجواب ، 2000-1-17، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-17. بتصرّف.
والأصل أن تستر المرأة وجهها كله ، لكن أبيح لها أن تكشف عينيها لتتمكن من الرؤية بهما ، بشرط ألا يكون في إبداء العينين فتنة ، لوجود الكحل ، أو اتساع فتحتي نقابها. ودليل الرخصة في لبس النقاب وكشف العينين: ما رواه البخاري (1838) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( لا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ ، وَلا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ) فدل على هذا على جواز لبس النقاب لغير المحرمة بالحج أو العمرة. قال أبو عبيد في صفة النقاب عند العرب: هو الذي يبدو منه محجر العين ، وكان اسمه عندهم الوصوصة والبرقع. "فتاوى اللجنة الدائمة" (17/171). حكم تطيب النساء …حكم خروج المرأة متعطرة. والحكمة في تحريم إظهار هذه الزينة: هي صيانة المرأة والمحافظة على عفتها وكرامتها ، وسد باب الفتنة بها ، وقطع الطمع في إغوائها أو الغواية بها ، فإن أصحاب القلوب المريضة يطمعون فيمن تظهر زينتها ، ويَنْكَفُّوُنَ – أي يبتعدون – عن صاحبة الحياء والستر. وقد جاءت الشريعة بسد الأبواب المفضية إلى افتتان الرجال بالنساء أو العكس ، فأمرت بغض البصر ، وحرمت التبرج والاختلاط والخلوة بالنساء ، وحظرت على المرأة أن تخرج متعطرة ، أو تسافر بلا محرم ، وهذا من كمال الشريعة وتمامها ، فإن الرجل مفطور على التعلق بالمرأة والتأثر بها ، ولو لم تسد هذه الأبواب لوقعت الفتنة ، وعم الفساد ، كما هو مشاهد في المجتمعات المتحللة من ضوابط الشرع وأحكامه.
والزينة تشمل الكحل والمكياج والحلي ونحو ذلك. وبَعْل المرأة هو زوجها. وأما قوله تعالى في أول الآية: ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) فالمراد بما ظهر هنا: الثياب والعباءة والخمار ، أو ما ظهر منها بغير قصد ، بسبب الريح مثلا. قال ابن كثير رحمه الله: " أي لا يظهرن شيئاً من الزينة للأجانب ، إلا ما لا يمكن إخفاؤه ، قال ابن مسعود: كالرداء والثياب ، يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها ، وما يبدو من أسافل الثياب ، فلا حرج عليها فيه ؛ لأن هذا لا يمكنها إخفاؤه ونظيره في زي النساء ما يظهر من إزارها ، وما لا يمكن إخفاؤه " انتهى من "تفسير ابن كثير" (3/274). ومن أهل العلم من فسر الزينة الظاهرة بالوجه والكفين ، لكنه قول مرجوح ، فقد دل على وجوب ستر المرأة لوجهها أدلة كثيرة ، تجدينها في جواب السؤال (11774). قال العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله: " أظهر القولين المذكورين عندي قول ابن مسعود رضي الله عنه: أن الزينة الظاهرة هي ما لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدن المرأة الأجنبية ، وإنما قلنا إن هذا القول هو الأظهر؛ لأنه هو أحوط الأقوال ، وأبعدها عن أسباب الفتنة ، وأطهرها لقلوب الرجال والنساء ، ولا يخفى أن وجه المرأة هو أصل جمالها ، ورؤيته من أعظم أسباب الافتتان بها ؛ كما هو معلوم والجاري على قواعد الشرع الكريم ، هو تمام المحافظة والابتعاد من الوقوع فيما لا ينبغي " انتهى من "أضواء البيان" (6/200).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – المجلد العاشر. الشيخ بن عثيمين السؤال: ما حكم تعطر المرأة وتزيينها وخروجها من بيتها إلي مدرستها مباشرة. هل لها أن تفعل هذا الفعل ؟ وما هي الزينة التي تحرم على المرأة المسلمة عند النساء ؟ يعني ما هي الزينة التي لا يجوز إبداؤها للنساء ؟ المفتي: محمد بن صالح العثيمين وج المرأة متطيبة إلي السوق محرم ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم " إن المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية " ولما في ذلك من الفتنة. أما إذا كانت المرأة ستركب في السيارة ولا يظهر ريحها إلا لمن يحل له أن تظهر الريح عنده، وستنزل فورا إلي محل عملها بدون أن يكون هناك رجال حولها ، فهذا لا بأس به ، لأنه ليس في هذا محذور ، فهي في سيارتها كأنها في بيتها ،ولهذا لا يحل لإنسان أن يمكن امرأته أو من له ولاية عليها أن تركب وحدها مع السائق ، لأن هذه خلوة. أما إذا كانت ستمر إلي جانب الرجال فأنه لا يحل لها أن تتطيب. أما بالنسبة للزينة التي تظهرها للنساء فإن كان ما أعتيد بين النساء من الزينة المباحة فهي حلال. وأما التي لا تحل كما لو كان الثوب خفيفا جدا يصف البشرة أو كان ضيقا جدا يبين مفاتن المرأة ، فأن ذلك لا يجوز لدخوله في قول النبي صلى الله عليه وسلم "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد …وذكر نساء كاسيات عاريات ، مائلات مميلات ، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها. "
[2] وجوب أخذ المرأة إذن زوجها عند خروجها عدّ الله -تعالى- طاعة الزوجة لزوجها من أوجب الواجبات عليها ما لم تكن في معصية الله سبحانه، حتى إنّ طاعة الزوج تُصبح على المرأة أولى من طاعتها لوالديها بعد زواجها، وكان ممّا أوجبه الإسلام على المرأة أن تستأذن زوجها عند خروجها من المنزل، فلا يحلّ لها الخروج دون إذنه، ومع أخذ إذن الزوج فلا يُحلّ للمرأة إتيان المنكرات والمُحرّمات أو التبرّج باللباس أو مخالطة الرجال. [3] [4] أحكامٌ حول خروج المرأة مُتعطّرةً هناك بعض التفاصيل والأحكام حول خروج المراة متعطّرةً أو مع صبيّ قد وضعت له العطر، فيما يأتي بيانٌ منها: لا يُمنع أن تخرج المرأة مع صبيّ لها مُتطيّبٍ إذا أمنت عدم انتقال العطر إلى ملابسها، وبالتالي عدم وضعها في محلّ فتنة للرجال. [5] ذكر بعض العلماء أنّ على من خرجت من النساء مُتطيّبةً من بيتها أن تغتسل عند عودتها؛ وذلك تنبيهاً وزجراً لها ممّا أصابت من مُحرّمٍ. [6] أباح العلماء خروج المرأة مُتعطّرةً بعطرٍ لا يكون له رائحةٌ ظاهرةٌ، ذلك أنّ عِلة تحريم العطر ظهور رائحةٍ من المستعطرة، أمّا إن أمنت عدم ظهور الرائحة لها فلا بأس في ذلك. [7] المراجع ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 4424، صحيح.
جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ يعقوب البنا - حفظه الله