وبالنسبة لكم كحركة إسلامية، فإن التصحيح يكون بإحياء الأساس الذي قامت عليه الحركة وهو السعي إلى اعتماد الإسلام مصدر التشريع في البلاد، ثم الإنحياز المطلق للعاطلين عن العمل وللفقراء والمحرومين من التغطية الصحية وصغار الفلاحين. مبادئ العدل مطلقا، وأحكام ديننا الحنيف، تفرض علينا الانحياز للفقراء أنصار الأنبياء والمصلحين على مدار التاريخ. وفي اللحظة الراهنة، ليس مناسبا أن تنشغلوا بخلافاتكم الداخلية عن واجب التكاتف مع كل القوى الوطنية لعزل الانقلاب سياسيا وتوعية الشعب بأخطاره وإعادة البلاد الى مشروعية الدستور وحكم القانون وإلزام الرئيس بالتنازل عن جميع السلطات التي احتكرها لنفسه والتي لا تحق له دستوريا وقانونيا. وهناك مسألة مهمة أخرى: رئيس حركتكم هو نفسه رئيس البرلمان. وعودة البرلمان هي أهم عنوان لهزيمة الانقلاب. فكونوا متضامنين معه اليوم قلبا وقالبا بصفته الوطنية هذه، وأجّلوا خلافاتكم الداخلية لوقت أنسب وأفضل. أي لحين هزيمة الانقلاب. ليكن شعار المرحلة بالنسبة لكل مواطن يتمسك بالديمقراطية وحكم القانون: لا للحكم الفردي المستبد. الحامدي للشيعة: لا تشجوا رؤوسكم أو ظهوركم في محرم.. لأن التنادي بالثأر للإمام الحسين إثم كبير - وطن | يغرد خارج السرب. لا للانقلاب. لا للخروج على الدستور والقانون. والتغيير بالانتخاب لا بالانقلاب.
وكان في الآن ذاته يكتب مقالات أسبوعية بصحيفة "الصباح" اليمينية التونسية، مما يدل على بروز نجمه في النفاق واللعب على الحبلين منذ أن كان طالبا. إذ هو يسب النظام ويقدح به في المسجد ثم يكتب في صحف الحكومة أو المحسوبة عليها مقالات الولاء، ويلعن الوزراء في ساحة الكلية ويتمسح على أعتابهم إرضاء لهم في الصحيفة. الهاشمي الحامدي يوجه نداء استغاثة عاجل لكل دول العربية المسلمة ... انقذونا... رئيس تونس يريد حذف الاسلام. ومع بداية حملة قوية للرئيس الأسبق زين العابدين بن علي ضد أنصار الحركة الإرهابية بتونس، هرب إلى الجزائر ثم إلى لندن حيث استقر به المقام بمساعدة من الغنوشي الذي سبقه إلى هناك. وعند زيارته إلى العاصمة السودانية، الخرطوم، مع رئيس حركة النهضة بدعوة من حسن الترابي، مؤسس الحركة الإسلامية السياسية (ذراع الإخوان)، نهب من أموال السودانيين المال الكثير لإنشاء قناة تلفزيونة تحمل على سبيل التمويه والتضليل الإعلامي اسم "المستقلة". شخصية انقلابية طوّع قناته لضرب نظام بن علي، لكن سرعان ما ذاب الثلج، فبعد محاولات متتالية لابتزازه نظام الرئيس التونسي الأسبق قبِل الحامدي ملايين الدولارات من وكالة الاتصال الخارجي التونسية. وبدأ عهد جديد في عمر "المستقلة"، حيث أثبتت وثيقة مسربة إبان الثورة التونسية حصول الحامدي على 150 ألف دولار سنويا من وكالة الاتصال الخارجي كدعم لقناته "المعارضة" لبن علي، مع انطلاق العقد الأول من عام ألفين، وفق تقارير صحفية.
انقلب فيما بعد على رئيس حركته بإصداره كتابا ينتقد فيه فكر النهضة وذلك خدمة لنظام بن علي من أجل أن يصدر لفائدته عفوا في الحكم الغيبي الصادر ضده في المحاكم التونسية بالإعدام (وهو ما حصل بالفعل بإقرار العفو عليه حين أصدر الكتاب(. ثم ظهر على قناة الجزيرة القطرية للدفاع عن نظام بن علي ضد في مواجهة زعيمه السابق راشد الغنوشي, حيث أكد أنه موكل من طرف رئيس الدولة للكلام باسمه وانبرى في مدح الرئيس التنوسي وأسرته. لكن رغم كل محاولاته فشل في التقرب من بن علي فانقلب عليه لفترة قصيرة، فتحول بين عشية وضحاها إلى أكبر معارض لرئيس الدولة في قناته وأكبر مناضل لحقوق الإنسان. حتى أنه بات يأتي بالمعارضين اليساريين لا لشيء سوى لشكره وشكر قناته ولتقديم نفسه أنه سيترشح لرئاسة الجمهورية. خسارة مشينة وبالفعل عاد إلى تونس وأسس حزبا وتقدم إلى رئاسيات 2014 وفشل وعاد وكررها في 2019 لكن لفظه التونسيون حيث حصل على نسبة 0. عريضة الهاشمي 2021 – Dr. Mohamed Elhachmi Hamdi د. محمد الهاشمي الحامدي. 4% محتلا ذيل قائمة المرشحين. تمويلات قطر بشكل غير معهود عن الرجل المعروف بمواقفه المساندة للسياسة الخارجية القطرية وأذرع الدوحة الإعلامية منذ بداية الأزمة الخليجية، انقلب الحامدي على قطر ديسمبر/كانون الأول 2018.
و"التطبير" أو "الإدماء"، هو شعيرة دينية عند المسلمين الشيعة الإثنى عشرية ضمن الشعائر المسماة بالشعائر الحسينية، التي تقام من أجل استذكار معركة كربلاء والقتلى الذين قتلوا في هذه المعركة، كالإمام الحسين بن علي وأخيه العباس. وتستخدم في "التطبير" سيوف وقامات أو أي أدوات حادة أخرى، فيضرب المطبرون رؤوسهم بهذه الأدوات لإحداث جرح لإسالة الدماء من الرأس، ويردد المطبرون أثناء التطبير كلمة حيدر التي تشير إلى الإمام علي بن أبي طالب الذي توفي بضربة سيف وجهها إليه عبد الرحمن بن ملجم في صلاته. وتخرج مواكب "التطبير" عند الشيعة في ذكرى "عاشوراء" و"الأربعين"، وأحياناً في ذكرى ليلة وفاة علي بن أبي طالب، وليلة ذكرى وفاة فاطمة الزهراء. ويستند الشيعة في تطبيق هذه الشعيرة إلى الرواية عن السيدة زينب بنت الإمام علي رضي الله عنه، عندما رأت رأس أخيها الحسين مقطوعًا وتسحق ضلوع صدره وعظام جسده حوافر خيول الأعوجية التي قاد فرسانها حاكم الكوفة عبيد الله ابن زياد، ضربت رأسها بمقدم محمل الناقة التي كانت عليها فسال الدمُ من جبهتها. هذه الرواية بالرغم من عدم وجود مقابل لها في كتب أهل السنة المعتمدة، بقيت محل خلاف بين علماء الشيعة أنفسهم حين رواها محمد باقر المجلسي في كتابه "بحار الأنوار"، الذي يشكك في قوة أحاديثه علماء شيعة معاصرون مثل أحمد الكاتب وغيره.
وبعدها انتقل للعمل في قناة الديموقراطية وقناة المستقلة في تونس؛ فهي عبارة عن قناة تقوم ببث برامجها عبر القمر الصناعي أطلانطيك بيرد والذي يأتي بالتزامن مع مدار نايل سات، حيث تعتبر من أكثر القنوات إثارة للجدل في الوطن العربي، إلا أنَّها تعرضت للكثير من الشكاوي وخاصة بعد تناولها لخلافات حكم صدام حسين، كما ساهم في تأسيس حزب المحافظين المتقديمن في تونس؛ فهو عبارة عن حزب تتبع له قاعدة شعبية كبيرة، كما أسس تيار بعنوان العريضة الشعبية المعني بالحرية، التنمية، والعدالة. وترشَّح الإعلامي محمد الهاشمي الحامدي للانتخابات الرئاسية التونسية في عام 2011، إلا أنَّه لم ينجح، وبعدها قام بتأسيس حزب المؤتمر من أجل الجمهورية، بالإضافة إلى حركة النهضة الإسلامية، ومن ثمَّ انتقل للعمل مع كالة الأنباء الفرنسية، وبعدها قام بتأسيس تحالف تونس الجميلة، حيث أصبح بديلاً عن تيار العريضة الشعبية، أما فيما بعد في عام 2014، ترشَّح مرة أخرى للانتخابات الرئاسية، إلا أنَّه أيضاً فشل فيها، وذلك بعدما حصل على مقعدين في الانتخابات التشريعية في جمهورية تونس، وبعدها عاد للعمل في مجال الإعلام، حيث عمل مع التلفزة الوطنية الموجودة في تونس.
هذا أوان الصدقة: فوقت غلاء الأسعار، وانتشار الاحتكار، ممن لا يرحمون صغارًا ولا كبارًا، هو وقت الصدقة، وهو وقت المواساة، والتراحم والتعاطف؛ قال الله تعالى: { فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ} [البلد: 11 - 16]. أي: أفلا سلك الطريق التي فيها النجاة والخير، ثم بيَّنها فقال: { وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ} [البلد: 12، 13]. فك رقبة: أي عتقها وتحريرها، فعن عقبة بن عامر الجهني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « من أعتق رقبة مسلمة فهو فداؤه من النار » [5]. { أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} [البلد: 14]، قال ابن عباس: ذي مجاعة، وقال إبراهيم النخعي: في يوم الطعام فيه عزيز، وقال قتادة: في يوم يشتهى فيه الطعام. رضوى الهوارى تكتب : ما احوجنا إلى اقتحام العقبة !! | مقالات | الجارديان المصرية. وقوله: { يَتِيمًا} [البلد: 15]؛ أي: أطعم في مثل هذا اليوم يتيمًا، { ذَا مَقْرَبَةٍ} [البلد: 15] أي: ذا قرابة منه. وعن سليمان بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان، صدقة وصلة » [6].
نشر في 15 مارس 2022 الساعة 21 و 58 دقيقة مقال للدكتور/توفيق حميد "فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة. " يسارع بل ويهرع كثيرون في العالم الإسلامي إلى أداء الفروض الدينية، مثل الصلاة خمس مرات يومياً، وصوم شهر رمضان، والسفر لأداء العمرة أو الحج،، ولكن يبدو أن من يفعلون ذلك يتصورون أن أداء مثل هذه العبادات هو أكبر ضامن لهم لدخول الجنة.! والحقيقة الغريبة هي أن القرآن لم يعط ضماناً على الإطلاق بدخول الجنة.!! وأن القرآن الكريم أعطى أولوية أيضاً لأمور أخرى غفل عنها الكثيرون.! وليس هناك وضوح في هذا الأمر أكثر من الآية القرآنية الكريمة التالية، والتي تتحدث عن "عقبة" أو حائل يقف بين الإنسان وبين دخول الجنة، وتصف الآية الرائعة كيفية اجتياز هذا المانع أو اجتياحه، (أو كما وصفت الآية الكريمة "اقتحامه") فقال عز وجل في سورة البلد: {{"فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ… وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ… فَكُّ رَقَبَةٍ… أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ… يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ… أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ… ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ… أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ"}}.
(ا لعقبة): العقبة في اللغة: الطريق الصعب، الوعر في الجبل. وعبور هذه العقبة يحتاج إلى شدة، وسرعة، ومضي، وتحامل على النفس. لأنه ليس طريقًا مفروشًا بالورود، والرياحين، بل فيه معاناة. وقد فسرتها الآيات بعدها: ( فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ). فالمراد باقتحام العقبة: القيام بالأعمال الصالحة، الشاقة على النفس. لأن القيام بهذه الأعمال يحتاج إلى مجاهدة، ويحتاج إلى مفارقة للشهوات، وتحامل على النفس، واطراح لشهواتها، فلذلك شبهه باقتحام العقبة. وقد عظم الله - عز وجل - من شأنها فقال: ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ) هذا الاستفهام للتعظيم، والتفخيم. ثم قال مبينًا لها ( فَكُّ رَقَبَةٍ) أي: أن اقتحام العقبة يحصل بفعل هذه الأشياء: ( فَكُّ رَقَبَةٍ) فكها من الرق، وذلك بالعتق. ( أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ): ( أو) للتنويع، ( يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ) يعني: في يوم شديد المجاعة، لأن الإطعام في يوم المجاعة ليس كالإطعام في غيره. حين تعم المجاعة يصبح لدى النفس شحًا مضاعفاً في المحافظة على ما تملك، خشية أن يلحقها ما لحق غيرها. فالذي يطعم في المسغبة، ليس كالذي يطعم في الوفرة.