حديث زينب بنت جحش: ويل للعرب من شر قد اقترب عَنْ أُمِّ المؤمنينَ أمِّ الحكَمِ زَيْنَبَ بنتِ جَحْشٍ - رَضْيَ اللهُ عَنْها أنَّ النَّبَّي صَّلى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ عليْها فزِعًا يقولُ: «لا إِله إلَّا اللهُ، وَيْلٌ للعرَبِ مِنْ شَرٍّ قدِ أٌقترَبَ، فُتِحَ اليومُ من رَدْمِ يَأجُوجَ ومَأجُوجَ مثلُ هذه»، وحلَّق بأصبعيه الإبهامِ والَّتي تلِيها، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أَنَهلَكُ وفينا الصَّالحُون؟ قَالَ: «نَعَمْ إذَا كَثُرَ الخَبَثُ» متَّفقٌ عليه. قَالَ سَماحةُ العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: قال المؤلف - رحمه الله - فيما نقله عن أم المؤمنين زينبَ بنتِ جحش - رضي الله عنها- أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها محمرًّا وجهُه يقول: «لا إله إلا الله، ويلٌ للعرب من شرٍّ قد اقترب» دخل عليها بهذه الصفة، متغير اللون، محمر الوجه يقول: «لا أله إلا الله» تحقيقًا للتوحيد وتثبيتًا له؛ لأن التوحيد هو القاعدة التي تبنى عليها جميع الشريعة. قال الله تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذريات: 56]، وقال تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ [الانبياء: 25].
حديث: «لا رهبانية في الإسلام»: السؤال الثاني من الفتوى رقم (9840): س2: هل هذا الحديث صحيح أم لا، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «لا رهبانية في الإسلام» (*) ؟ ج2: هذا الحديث صحيح. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان.
وكثيرًا ما كنتُ أقول من صميم فؤادي: الحمد لله الذي نجَّانا من القوم الظالمين. سخِر مني بنو جلدتي كثيرًا، لا لأني لا أزني ولا أشرب كما قد يتبادر إلى ذهن البعض، لكن لأني أمرُّ من ممر الراجِلين، وأتكلَّم معهم بالعربية، وأتفادى الفرنسية والدارجة ما استطعت، فاستخدام لفظ الدراسة بدل L'étude مثير للضحك! مُسِخوا مسخًا كما قال أحمد شوقي عن أهل العاصمة الجزائر. ولا تنفع الحُجة مع السفهاء: أرأيتم أوكرانيًّا واحدًا يتكلم غير لغته الروسية، أو يُجيبك إن سألتَه بالإنجليزية أو الفرنسية؟ سألتهم فأجابوا: لأنهم لا يعرِفون الفرنسية، وهل تعرفونها أنتم حتى تتكلموها؟ والله لا تجد مَن يُحسِن جملتين متتاليتين، خلطة في اللسان تُنبِئ عن خلطة العقل وانحطاطه. ويل للعرب من شر قد اقترب – الشروق أونلاين. لم يفهموا ولن يفهموا أن اللغة أهم روافد الحضارة، في وقت أصبح دين الفرنسيين الفرنكفونيةَ لا المسيحية تقريبًا، تالله إني لأُحِسُّ نفسي غريبًا مع العرب، لا مع الأوربيين! بدأتُ تعلُّم اللغة الروسية في الجزائر قبل أربعة أشهر، تعلمت فيها الأبجدية وكتابتها وحفظت 300 كلمة أساسية، وأمضيت أسبوعي الأول في أوكرانيا، عطلة دراستهم، أعلِّم بني جلدتي... وقبل العلم من حمقٍ رماني!
ومِن جملةِ الصّبرِ على المصِيبةِ الذي فيه كفّارةُ خَطَايا ورَفْعُ درَجاتٍ الصّبرُ على الفَقر،فالذي لا يمُدُّ يدَه إلى الحرام مِن أَجْلِ الفَقر،بل يَصْبرُ فلَهُ أَجْرٌ عظِيمٌ،والذي كانَ في سَعَةٍ وغِنًى ثم افتَقَر إنْ صَبر ولم يمدَّ يَدَهُ لجلبِ المالِ مِنْ حَرامٍ لهُ أَجْرٌ كبِيرٌ يمحُو اللهُ عنهُ الخطَايا ويَرفَعُه درَجاتٍ،لكنّ بعضَ الناسِ إنْ أصَابهم الفَقرُ يمُدّونَ أيْدِيَهُم إلى الحرامِ هؤلاءِ هَلَكُوا،الصّبرُ أَمْرٌ عظِيمٌ وفيهِ خَيرٌ كثير،الصّبرُ عن المعاصِي هَذا شدِيدٌ والصّبرُ على مشَقّاتِ العِباداتِ ومَشَقّاتِ الفَقرِ وعلى أذى النّاسِ هَذا أيضًا فيهِ فائدةٌ للمُسلِم. (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا إله إلا اللهُ وَيلٌ للعَربِ مِن شَرٍّ قَد اقتَربَ فُتِحَ اليومَ مِن رَدْمِ يَأجُوجَ ومَأجُوجَ مِثل هذِه وحَلّقَ بإصبعَيْه الإبهامِ والتى تلِيْها قيلَ يا رسولَ الله أَنهلِكُ وفِينا الصّالحونَ قالَ نعَم إذَا كَثُرَ الخبَثُ "رواه ( ابن أبى شيبة ، والبخارى ، ومسلم ، والنسائى ، وابن ماجه عن زينب بنت أم سلمة عن أم حبيبة بنت أبى سفيان عن زينب بنت جحش. الطبرانى ، وأحمد عن زينب عن حبيبة بنت أم حبيبة عن أمها أم حبيبة عن زينب بنت جحش)
والله أعلم.
الصّبرُ أَمْرٌ عظِيمٌ وفيهِ خَيرٌ كثير، الصّبرُ عن المعاصِي هَذا شدِيدٌ، والصّبرُ على مشَقّاتِ العِباداتِ ومَشَقّاتِ الفَقرِ وعلى أذى النّاسِ هَذا أيضًا فيهِ فائدةٌ للمُسْلِم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا إله إلا اللهُ، وَيلٌ للعَربِ مِن شَرٍّ قَد اقتَربَ، فُتِحَ اليومَ مِن رَدْمِ يَأجُوجَ ومَأجُوجَ مِثْلُ هذِه" وحَلّقَ بإِصْبِعَيْه، الإبهامِ والتي تلِيْها، قيلَ: يا رسولَ الله أَنَهْلِكُ وفِينا الصّالحونَ؟ قالَ: "نعَم إذَا كَثُرَ الخَبَثُ". رواه ابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه والطبراني. ويل للعرب من شر قد اقترب أفلح من كف يده. الله يرحمنا. دعاكم لمن نشره Miscellaneous
ت + ت - الحجم الطبيعي عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: ((جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا رسول الله.. من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك.. قال: ثم من؟.. قال: أمك.. قال: أبوك)) (متفق عليه). واهمٌ من يظن أن الأم حالة واقعة يتم استحضارها كمجرد ذكرى مرة ولمدة يوم واحد في السنة، والذي يصادف الحادي والعشرين من مارس. ربما يكون ذلك عند الفرنسيين الذين ابتدعوا فكرة «عيد الأم»، ليكون عوضاً عن احتفال الأمهات والعائلات الراقية، الذي كان عائداً إلى طقس تقليدي في المجتمع الفرنسي. وكأن فكرة «عيد الأم» في البلدان الفرنكفونية، تعبر عن أهمية المحافظة على سلوك مجتمع كان سائداً منذ القرن التاسع عشر، حتى جاء المارشال «بيتان» وكتب مقالة رصينة في يونيو عام 1941، أوضح فيها أن «الأم ليست مجرد صورة توضع على الجدران يتم النظر إليها كل عام، بل لا بد أن نجعل من الأم قيمة أخلاقية تجسد معاني التضحية وإنكار الذات والحب الأبدي».. وهناك ادعاء بأن الولايات المتحدة الأميركية هي صاحبة فكرة «عيد الأم»، عبر جنودها الذين درجوا على إرسال بطاقات معايدة لأمهاتهم، لاطمئنانهن بأنهم في مهمة نبيلة من أجل إعادة السلام إلى ربوع أوروبا!!
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا ملف نصّي أحق الناس بحسن صحابتي جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من أحق الناس بحسن صحابتي ؟ قال أمك قال ثم من ؟ قال أمك قال ثم من ؟ قال أمك قال ثم من ؟ قال أبوك رواه مسلم بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
[٨] (سَأَلْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ العَمَلِ أحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قالَ: الصَّلَاةُ علَى وقْتِهَا قالَ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: برُّ الوَالِدَيْنِ قالَ: ثُمَّ أيٌّ؟ قالَ: الجِهَادُ في سَبيلِ اللَّهِ قالَ: حدَّثَني بهِنَّ، ولَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي). [٩] (الوالدُ أوسطُ أبوابِ الجنَّةِ فأضع ذلِكَ البابَ أوِ احفظْهُ). [١٠] المراجع ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:5971، صحيح. ↑ موسى لاشين، المنهل الحديث في شرح الحديث ، صفحة 157-158. بتصرّف. ↑ مجموعة مؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 61. بتصرّف. ↑ أزهري محمود، بر الوالدين ، صفحة 6. بتصرّف. ↑ أزهري محمود، بر الوالدين ، صفحة 7-10. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية:23-24 ↑ سورة لقمان، آية:14 ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2551. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم:5970، صحيح. ↑ رواه الترمذي، في سنن الترمذي، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:1900، صحيح.