الحمد لله. الاجابة: اختلف الفقهاء في أكل التراب، فمنهم من حرمه، ومنهم من كرهه، ومنهم من أجازه إذا خلا من الضرر. وإذا ثبتت مضرته بالتجربة ، أو بإخبار الأطباء والمختصين: فإنه يحرم أكله. قال النووي رحمه الله وفي روضة الطالبين (3/ 291): " فصل في مسائل تتعلق بالأطعمة: إحداها: قال الشيخ إبراهيم المروذي في تعليقه: وردت أخبار في النهي عن أكل الطين، ولا يثبت شيء منها، وينبغي أن نحكم بالتحريم إن ظهرت المضرة فيه. قلت: قطع صاحب المهذب وغيره بتحريم أكل التراب. والله أعلم" انتهى. وفي أسنى المطالب (1/ 569): " قوله: (يحرم ما يضر كالحجر والتراب والطين): قطع في المهذب بتحريمه، وكذا القفال والقاضي حسين والفخر الرازي وجماعة. وقال إبراهيم المروذي: ينبغي القطع بالتحريم إن ظهرت المضرة. وقال السبكي في باب الربا من شرحه للمنهاج: لا يحرم أكل الطين؛ لأنه لم يصح فيه حديث ؛ إلا أن يضر بكثرته ، فيحرم" انتهى. وقال ابن قدامة رحمه الله في المغني لابن قدامة (9/ 429): " قال أحمد: أكره أكل الطين، ولا يصح فيه حديث، إلا أنه يضر بالبدن، ويقال: إنه رديء ، وتركه خير من أكله. فوائد اكل التراب الوطني. وإنما كرهه أحمد لأجل مضرته. فإن كان منه ما يتداوى به ، كالطين الأرمني: فلا يكره.
وأكد الباحثون على أن التفسير الأرجح هو أن البشر أكلوا التراب لأنه يحمي من بعض أنواع الجراثيم والطفيليات، وهو أمر رائج بدرجة أكبر لدى النساء الحوامل والأطفال الذين يعتبرون أكثر عرضة للجراثيم. وأشارت إحدى المشاركات في الدراسة، الباحثة سيرا يونغ، إلى أن دراستهم يمكن أن تساهم في إنهاء النظرة السلبية إلى أكل التراب ووصمة بأنه ظاهرة غريبة، والتعامل معه كونه ظاهرة منتشرة في الكثير من أنحاء العالم وتحصل خلال فترة محددة يكون الإنسان فيها ضعيفاً. وأشارت إلى أن هيبوقراط "أبا الطب" تحدث في مبحث له عن فائدة تناول التراب. فوائد اكل التراب pdf. سبوتنيك
يمتلك التراب أيضا قوى علاجية، فقد كان اليونانيون القدماء يأكلون التراب لمحاربة أنواع أخرى من الأمراض، فيقال إنها تساعد في التخفيف من الغثيان والإسهال. ويشتهر أفراد قبيلة نيجيرية بالقيام برحلات طويلة إلى منطقة قريبة من بحيرة تشاد للحصول على الكوانا، نوع معين من التربة التي يأكلونها ويطعمونها لماشيتهم. ويعتقد في الكثير من الثقافات الأخرى أن أكل التراب سيعوض النقص في الأملاح المعدنية. وفي الولايات المتحدة استخدم نوع من الكاولين لسنوات كمكون أساسي في منتجات تهدئة المعدة مثل الكاوبيكتات. فوائد اكل التراب الدياتومي. في عام 1997 قام العلماء الكنديون بتحليل التربة في 3 مناطق، حيث تنتشر عادة أكل التراب، كان من بين هذه المناطق نورث كارولينا، وكانت المناطق الأخرى الصين وزيمبابوي. ووجد العلماء أن التربة في هذه الأماكن غنية بالأيودين والحديد والكالسيوم والبوتاسيوم والكالونيت التي يشتق منها الكاولين. يمارس أكل التراب في طقوس دينية. ففي نيومكسيكو، فعلى سبيل المثال، يزور أكثر من 300000 شخص إل سانتوريو دي كيمايو كل عام تجذبهم في ذلك القوة الشفائية التي تتمتع بها تربتها. وفي هذا الضريح الكاثوليكي، الذي يسميه السكان المحليون «ذا لوردز أوف أميركا»، تستخدم ملعقة من البلاستيك لإطعام الزوار التربة من الحفرة في الأرض حيث وجد صليب مدفون في عام 1810.
04-04-2020, 07:48 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: May 2007 المشاركات: 1, 962 من طرائف الذاكره... ارتباط الغذاء عندي (( بأكل التراب))... وأنه مصدر القوة والعافية!!! قد يبدو ذلك مثير للدهشة والضحك ايضا, ولكنها الحقيقة المكنونه في دهاليز الذاكرة وحكايتها الغريبة وكنا ونحن صغار في منزلنا القديم نفترش الأرض عندما نأكل وبالتالي لا تكون هناك مساقة تذكر نفصل ما بين طبق الطعام والأرض. وكان أحد الأقارب يجلس معنا... وكانت يده كثيرا ما تخطىء طبق الأرز ليضعها أولا في التراب ليأخذ منه إلى طبق الأرز ثم إلى فمه. هكذا في كل مرة يأكل معنا فيها, بل قل في كل وجبة وعلى مدى سنوات. هذا الطفل الأن أصبح من الرجال الأقوياء, أصحاب البنية القوية والعضلات المفتولة, والصحه التي لا يعرف المرض إليها طريقا. وإذا ضل المرض طريقة إليه تجرع اذيال الهزيمه من جراء عافيتة. فوائد أكل التراب للمرأة الحامل | أهل مصر. بسم الله ماشاء الله, اللهم لا حسد, ولكنها الحقيقه. ويبدو لي أن السبب الوحيد الذي وراءها هو (( أكل التراب)) ملخلوط بالأرز وليس الأرز المخلوط بالتراب, فقد كان يأخذ من تراب الأرض ويضع في الطبق مايزيد على مايوجد في الطبق من أرز!!... بينما نحن الذين كنا حريصين على أن لا تخطىء أصابعنا الصغيرة طريقها لطبق الأرز حتى لا تمس التراب الذي يجلس عليه الطبق فكلنا أصحاب أجساد نحيلة وضعيفة, وأمراض البرد والزكام وا مشابهها تمتعت هي بأجسادنا طوال السنوات الماضية وماالت أكثر مما تمتعنا نحن بعافيتها وصحتها!!!!
وكان التراب قديما, وخصوصا في القرى, ذا حضور نافذ وقوي في حياتنا اليومية. فكنا ونخن صغار نلعب في الشوارع.... وليس في الشوارع سوى التراب لنلعب به. فقد كانت الشوارع زمان عبارة عن تراب في تراب على تراب. وكنا نتنفس من غبار والتراب أكثر مما كنا نتنفس من الأكسجين. ورغم ذلك لم يعرف الكثير منا معنى (( الكحه)) أو التهاب (( الحلق)) واحمرار العيون.. أكل التراب - هوامير البورصة السعودية. كما يحدث اليوم مع أطفال شوارع (( الأسفلت)) والبيوت الأسمنتية والغرف المفروشة بالموكيت بينما زمان لم يكن سوى (( التراب)) البيوت من (( الطين)) وهي عبارة من ماء وتراب وليس أكثر. وبالتالي أرضيتها وسقفها. وأيضا الأواني التي كان يوضع فيها الطعام كانت من (( الفخار)) وهي تصنع من ماء وتراب ولكن من نوعية أخرى, حيث إن للتراب أنواعا!... ورغم ذلك لم نتلق تحذيرات من الإصابة بالحساسية في الصدر أو (( حكة)) في الجلد مثلما يحدث الأن من الموكيت. ولم نقتل رعبا من مخطر الطبخ في الأواني المطلاة بالتيفال مثلما هو جار الأن... فكان التراب بكل أشكاله وتكويناته واستعملاته اليومية هو الصحة والعافية... والدليل صاحبنا هذا الذي أكل وهو صغير مقدار جسمه الضخم ألأن من التراب والأرز!!!!
الحياة برس - حقيقة أن الإنسان خلق من طين هذا أمر محتوم نؤمن به تماماً لأنه أخبرنا به الله عز وجل في كتابه العزيز، وهو ما صدقه العلم أيضاً لمن لا يؤمنون بذلك. وقد كشفت دراسة حديثة أن أكل ملعقة من التراب يومياً، يعمل على حرق الدهون بسرعة مذهلة أفضل بكثير من جميع الأدوية والعقاقير التي يتم تناولها لهذا الغرض. وقال باحثون أستراليون، مؤخرا، إن تناول ملعقة من التراب إلى جانب وجبة الطعام، يساعد على خسارة الوزن والوقاية من الاضطرابات الصحية التي تنجم عن السمنة. وقام باحثي جامعة ساوث استراليا على تجربة ذلك بفئران التجارب، وتبين لهم أن الفئران التي تناولت التراب فقدت دهوناً أكثر مقارنة بالفئران التي تناولت حبوباً لنفس الغرض. وكشفت الدراسة أن التراب يساعد على التخلص من الدهون، من خلال صرفها إلى جانب الفضلات التي يطرحها الجهاز الهضمي. أكل الطين والتراب - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وعند العودة للطب القديم، فسنجد ان الإغريق كانوا يأكلون التراب سواء للتسلية أو للبحث عن منفعة صحية، وكانوا يتناولون الأشياء التي تسقط منهم أرضاً.
ذو الجلال والإكرام قال تعالى: ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام "27" (سورة الرحمن) هو الذي لا جلال ولا كمال ولا شرف إلا هو له، ولا كرامة ولا إكرام إلا هو صادر منه. فالجلال له في ذاته، والكرامة فائضة منه على خلقه. وقيل: ذو الجلال.. "27" (سورة الرحمن) إشارة إلي صفات الكمال. والإكرام "27" (سورة إشارة إلي صفات التنزيه. وقيل "الجلال" هو الوصف الحقيقي " والإكرام" هو الوصف الإضافي. وقيل "الجلال" صفة ذاته سبحانه، و"الإكرام" صفة فعله تعالى. جاء في بعض الروايات أنه اسم الله الأعظم، فقد قيل في ذلك: إنه كان صلى الله عليه وسلم ماراً في الطريق إذ رأى أعرابياً يقول: "اللهم إني أسألك باسمك الأعظم العظيم الحنان المنان، مالك الملك، ذو الجلال والإكرام" فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنه دعاء باسم الله الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى " وقد ذكر "ذو الجلال والإكرام" مرتين في القرآن الكريم، والمرتان في سورة الرحمن: ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام "27" (سورة الرحمن) تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام "78" (سورة الرحمن). [ عودة للقائمة الرئيسيّة]
وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) ويبقى وجه ربك يا محمد ذو الجلال والإكرام; وذو الجلال والإكرام من نعت الوجه فلذلك رفع ذو. وقد ذُكر أنها في قراءة عبد الله بالياء، ( ذي الجَلال والإكْرام) على أنه من نعت الربّ وصفته.
ثم ذكر خلْق الإنسان وخلْق الجانّ، و جمع الله بينهما كثيرا في هذه السورة، لأنهما يشتركان في التكليف، وتبعات الإيمان والكفر (خَلَقَ الإنسان مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ). ثم ذكر البحر وما تجري فيه من الأفلاك، وما في أعماقه من الخيرات كاللؤلؤ والمرجان، وكيف أنّ البحار بعضها مالح وبعضها فرات لا يمتزجان (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ). ولكن ذلك كلّه إلى زوال وإلى فناء، ولا يبقى إلا وجه الله (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) وفي الآية تذكيرٌ باليوم الآخر، وتوجيه العباد إلى عبادة الله وحده وشكره على هذه النعم، قبل أن تزول هذه الدنيا ويكون الجزاء والحساب. ولأنّ له - سبحانه وتعالى – ملكوت السماوات والأرض، يقصده عباده – مؤمنهم وكافرهم – لقضاء حوائجهم، وتحقيق مطالبهم، وهو سبحانه كل يوم في شأن، يحيي هذا ويميت هذا، يُعزّ هذا ويُذلّ هذا، يعطي هذا ويحرم هذا، لا تشغله حاجات هؤلاء عن حاجات أولئك، فهو يرحم الجميع ويرزق الجميع (يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ).
ثم جاء تخصيص نعمة البيان في خلق الإنسان، والبيان كل ما يُبين به الإنسان عما يجول في نفسه، ويدور في عقله، ويدخل فيه لغة الإشارة والجسد، وكل منطوق أومكتوب، ولولا البيان لمَا ألقى أحدٌ خطاباً ولا كتب كتاباً. ولعلّ ذكْر البيان بعد إنزال القرآن، إشارة لضرورة بيان هذا القرآن للناس، والقيام بواجب إبلاغ رسالته للعالمين. (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ * وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ). ثم تذكر الآيات الشمس والقمر، وأنهما يجريان بحساب دقيق، ليقوم عليهما تحديد المواسم والمواقيت، وإثبات سجود النجم في السماء وسجود الشجر في الأرض، دليل على خضوع السماء والأرض وما فيهما للقدرة الإلهية المطلقة.
ويلحظ في السورة تكرار قوله تعالى (فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) إحدى وثلاثين مرّة، والآلاء هي النعم، وكأنه نداء يتكرر ليقرع القلوب والعقول، أن لا تنسوا نعمة ربكم عليكم، وقوموا بحق شكرها، لتدوم لكم البركات، وتتنزّل عليكم الرحمات. وفي الختام، وبعد أن عرضت السورة في سياقها مشاهد القدرة، فهو سبحانه رب المشرقين ورب المغربين، ورب السماوات والأرض، خزائنها في قبضته، وأمرها تحت مشيئته، لا يحدث فيها شيء إلا بعلمه، ولا يخرج من أقطارها شيء إلا بإذنه.... ثم مشاهد الخلق، خلق السماء ورفعها، وخلق الأرض ووضعها، وخلق الانس والجن، ثم مشاهد القيامة وما فيها من النعيم والجحيم.... كلّ هذه مشاهد الجلال.... ثم ما تخلّلها من مظاهرالنعم والآلاء والتي هي مشاهد الإكرام والإنعام، جاءت آخر آية لتجمع الجلال والإكرام كله لله تعالى (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ). اللهم اجعلنا من عبادك العارفين بفضلك... الشاكرين لأنعمك... اللهم آمين معلومات الموضوع
| قال تعالى: { وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ "27"} (سورة الرحمن) هو الذي لا جلال ولا كمال ولا شرف إلا هو له، ولا كرامة ولا إكرام إلا هو صادر منه. فالجلال له في ذاته، والكرامة فائضة منه على خلقه. وقيل: { ذُو الْجَلَالِ. "27"} (سورة الرحمن) إشارة إلي صفات الكمال. { وَالْإِكْرَامِ "27"} (سورة الرحمن) إشارة إلي صفات التنزيه. وقيل "الجلال" هو الوصف الحقيقي "والإكرام" هو الوصف الإضافي. وقيل "الجلال" صفة ذاته سبحانه، و"الإكرام" صفة فعله تعالى.