نوضح هنا كل ما تود معرفته عن سرطان الخصية من حيث نوعه والأعراض في الخصية وطرق العلاج الموجودة حاليا. سرطان الخصية هو مرض تصبح فيه خلايا الخصية غير طبيعية (الخبيثة) في خصية واحدة أو كلا الخصيتين. ولا يعرف السبب الدقيق لسرطان الخصية ولكن تشمل عوامل الخطر الخصية المعلقة، التشوهات الخلقية (على سبيل المثال الكلى، تشوهات القضيب)، وتاريخ سرطان الخصية (على سبيل المثال، تاريخ عائلي أو تاريخ شخصي لسرطان الخصية في خصية واحدة). في كثير من الأحيان يتم الكشف عن سرطان الخصية لأول مرة من قبل المريض لاكتشافه وجود تورم أو انتفاخ في الخصية. وتشمل الأعراض الأخرى ألم الخصية أو عدم الراحة. سرطان الخصية - الأعراض وتأثيره على الانتصاب والانجاب - DR Hamdan. توسع الخصية. أوجاع في البطن والظهر، أو في الفخذ. أو جمع السائل في كيس الصفن. أعراض سرطان الخصية وعلاماته أول علامة لسرطان الخصية المبكر و لأكثر شيوعاً قليلاً هو تورم ("بحجم حبة البازلاء") على الخصية ( تورم الخصية غير مؤلم). قد لا يكون هناك ألم حقيقي، على الأكثر مجرد ألم خفيف في البطن أو الفخذ، وربما الإحساس بسحب وثقل. ويمكن أن تشمل علامات وأعراض سرطان الخصية: 1- تورم في أو على الخصية (تورم الخصية) هي العلامة الأكثر شيوعاً.
العوامل الأخری المؤثرة في سرطان الخصية: التشوهات الخلقية في القضيب والکلی. السمنة. طول القامة. اقرأ أيضا: العلاج الاشعاعي في ايران اقرأ أيضا: العلاج الکيماوي في ايران اقرأ أيضا: أضرار الكيماوي لعلاج السرطان علامات وأعراض سرطان الخصية العلامة الأكثر شيوعًا لسرطان الخصية ، هي وجود كتلة في خصية أو کليهما. تظهر هذه الكتلة عادة أثناء الاستحمام أو أو أثناء إجراء الفحص الذاتي للخصيتين للكشف عن أي كتل في المنطقة أو من قبل الشريك الجنسي أثناء الجماع. على الرغم من أن معظم حالات التكتل داخل الخصية غير مؤلمة ، إلا أنها قد تسبب الألم في بعض الأحيان. قد تكون هذه الكتل أيضًا متحركة أو غير متحركة. قد تكون بعض الأورام صغيرة مثل البازلاء وبعضها الآخر مثل الرخام في الحجم. العديد من الأورام صلبة مثل الحجارة. تشمل العلامات والأعراض الشائعة الأخرى لسرطان الخصية ما يلي: الشعور بالثقل في كيس الصفن. ألم خفيف أو شديد في الخصية أو أسفل البطن. تورم إحدى الخصيتين. تراكم السوائل في الخصية. وجود کتلة لا يعني بالضرورة أنها سرطان. هناك عدة أسباب لهذه الحالة. علاج سرطان الخصية علاج سرطان الخصية يعتمد علی مرحلة السرطان وقد يشمل استئصال الخصية أو العقد الليمفاوية البطنية، والعلاج الاشعاعي، والعلاج الکيماوي.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
[9] توجه الخوئي بمعية أخيه عبد الله الخوئي صوب النجف سنة 1330 هـ وله من العمر 13 عاماً فالتحق بوالده هناك وشرع بتحصيل علوم اللغة والمنطق وتخرج من مرحلة السطوح العالية، وحينما بلغ الحادية والعشرين من العمر حضر الدراسات العليا في الحوزة العلمية عند الشيخ الشريعة الأصفهاني. وحضر أبحاث علماء آخرين أشار إلى البعض منهم في كتابه معجم رجال الحديث. كتب السيد أبو القاسم الخوئي - مكتبة نور. تدريسه في الحوزة تصدى الخوئي لكرسي التدريس منذ السنين الأوّلى من عمره الدراسي وحينما بلغ العقد الرابع من العمر أصبح من الأساتذة الذين يُشار إليهم بالبنان في النجف الأشرف، مواصلا التدريس ما يقرب من الستين عاماً ألقى خلالها دورة فقهية كاملة وعدّة دورات في أصول الفقه. [10] بعد رحيل أستاذيه النائيني وآغا ضياء العراقي تمكّن خلالها من نيل قصب السبق فكان درسه على مستوى الدراسات العليا يُشار إليه بالبنان وينظر إليه بإكبار حتى تمكّن من استقطاب الكثير من طلاب الدراسات العليا في الحوزة العلمية النجفية. [11] وقد تميّز الخوئي بقدرات عالية في تربية التلاميذ وإعداد العلماء والمدرسين، كما تميز درسه بالانضباط والتناسق، وقد عمد بالإضافة إلى إلقاء الدروس والمحاضرات العالية إلى تربية جيل من الفقهاء والمستنبطين للأحكام الشرعية بعيداً عن التعقيد الأصولي والفقهي والإطناب المُمِل.
جديد الإستفتاءات ما حكم لعب لعبة السلم والثعبان (الحية والدرج)؟ اذاكان بدون المقامرة فلاباس به أ. هل تصح الصلاة وعلى اللباس او البدن شعر بعض الحيوانات منها القطط؟ ب.
وكان لكلّ واحدة من هذه المدارس الثّلاث منهجها الخاصّ بها، ومنطلقاتها في إعطاء النظريّات والفقه. فقد عرفت مدرسة الأصفهاني بطابعها الفلسفيّ، ويعود هذا إلى أنَّ مؤسّسها الأصفهاني كان ـ مضافاً إلى تخصّصه في الفقه وأصوله ـ حكيماً متألّهاً، هيمنت الفلسفة الإلهيّة بأبعادها الثقافية المعروفة على آفاقه الذهنيّة ومنطلقات تفكيره. وعرفت مدرسة العراقي بطابعها العلميّ الذي نأى بها عن إخضاع الظواهر العلمية لمبادئ الفلسفة ونظرياتها، وذلك للفرق بين العلم والفلسفة، وأصول الفقه ـ كما هو واضح ـ علم لا فلسفة. وكانت مدرسة النائيني تجمع بين الطابعين الفلسفي والعلمي. وبمقتضى نضج المنهج، طرحت هذه المدارس الثلاث المتعاصرة، كثيراً من الفكر الأصولي القديم، وأضافت كثيراً من الفكر الأصولي الحديث. أبو القاسم الخوئي – قصة حياة المرجع الشيعي الراحل - نجومي. ولأنّ أستاذنا الخوئي كان من أوعى الطلاّب الّذين حضروا منابر هؤلاء الأقطاب الثلاثة، صبت كلها في محيطه العلمي صبّاً حيّاً، حيث استوعبها منهجاً ومادّة، ثم ومن على منبره للدّرس الأصوليّ، جمع بينها في مقارنة علميّة واعية ومنتجة، كوَّنت له مدرسة أصوليّة خاصّة به، ربّع بها مدارس أساتذته المشار إليه، فكانت آراؤه الأصولية تذكر في الدّراسات الأصولية إلى جانب آراء أساتذته، ولعمق أبعاد مدرسته علميّاً، وقف عندها ـ حتى الآن ـ تطوّر أصول الفقه من ناحية علمية، فلم يقدر لي أن رأيت من جدّد من تلامذته في أصول الفقه علميّاً بالشّكل الذي يعد معه صاحب مدرسة.
منهجه يمتاز الإمام الخوئي، بمنهج علمي متميز وأسلوب خاص به في البحث والتدريس؛ ذلك أنه كان يطرح في أبحاثه الفقهية والأصولية العليا موضوعًا، ويجمع كل ما قيل من الأدلة حوله، ثم يناقشها دليلا دليلا، وما أن يوشك الطالب على الوصول إلى قناعة خاصة، حتى يعود الخوئي فيقيم الأدلة القطعية المتقنة على قوة بعض من تلك الأدلة وقدرتها على الاستنباط، فيخرج بالنتيجة التي يرتضيها، وقد سلك معه الطالب مسالك بعيدة الغور في الاستدلال والبحث، كما هو شأنه في تأليفاته القيمة، بما يجد المطالع فيها من تسلسل للأفكار وبيان جميل مع الدقة في التحقيق والبحث؛ ولذا فقد عرف بعالم الأصول والمجدّد. ولا تقتصر أبحاثه وتحقيقاته على هذين الحقلين في الأصول والفقه، فهو الفارس المجلّي في علم الرجال أو (الجرح والتعديل) وقد شيّد صرحا علميا قويما لهذا العلم ومدخليته في استنباط المسائل الإسلامية، جمعها في كتابه الشهير " معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة"، كما بذل جهدًا كبيرًا في التفسير وعلوم القرآن وضعها في مقدمة تفسيره "البيان في تفسير القرآن"، وغيرها من الحقول العلمية. ولهذا فقد جمع من حوله طيلة فترة تدريسه أعدادًا كبيرة من طلبة العلوم الدينية والأساتذة اللامعين، ينتمون إلى بلدان العالم المختلفة، فكان هناك طلاب من سوريا ولبنان والأحساء والقطيف والبحرين والكويت وإيران والباكستان والهند وأفغانستان ودول شرق آسيا وإفريقيا مضافًا إلى الطلبة العراقيين، ولم يكتف سماحة الإمام بتغذيتهم علميًّا وثقافيًّا، ورعايتهم روحيًّا، بل امتد ذلك ليشمل تغطية نفقاتهم المعيشية من الحقوق الشرعية التي كانت تصل اليه، وهكذا فقد أسس السيد الخوئي مدرسة فكرية خاصة به ذات معالم واضحة في علوم الفقه والتفسير والفلسفة الإسلامية والبلاغة وأصول الفقه والحديث.