اعتمد الدكتور عبد الله الربيعة وزير الصحة رئيس مجلس الخدمات الصحية صرف بدل ندرة قدره 10 في المائة للطبيب المقيم السعودي الذي يعمل في المدن الصغيرة. وقالت الوزارة أمس ''يأتي ذلك بناء على موافقة وزير الخدمة المدنية على محضر اللجنة المشكلة من الجهات الحكومية ذات العلاقة، حيث تم تعريف المدن الصغيرة بالمدن التي يقل عدد سكانها عن 500 ألف نسمة، وكذلك المدن التي تكون سعة المستشفى الرئيس فيها أقل من 500 سرير. بدل الندرة للاخصائيين: بدل ندرة للاخصائي. من جانبه، أصدر سعد الحجيلي مدير عام الشؤون الإدارية والمالية في وزارة الصحة تعميماً لمديريات الشؤون الصحية وإدارات المدن الطبية للبدء في تنفيذ القرار والتمشي بموجبه. وأشار بيان للوزارة أمس، إلى أنه تم تطبيق ضوابط صرف جميع البدلات الواردة في قرار مجلس الوزراء الموقر رقم (178) وتاريخ 1/6/1430هـ وهي بدلات الندرة والتدريب والإشراف على المشمولين بسلم رواتب الوظائف الصحية. وتم تطبيق هذه الضوابط على الممارسين الصحيين السعوديين العاملين ضمن برامج التشغيل في المستشفيات الحكومية العامة والتخصصية والمرجعية القائمين على رأس العمل، حيث يمنح بدل الندرة للتخصصات النادرة للسعوديين شاغلي وظائف الفئات المشمولة بالبدل وظيفياً أو مهنياً، على ألا يزيد على 30 في المائة من راتب الدرجة الأولى من المستوى الذي يشغله الموظف، وأن يطبق قرار مجلس الخدمة المدنية رقم 2/1616 وتاريخ 21/6/1432هـ بإضافة بدل التفرغ إلى الراتب الأساسي عند احتساب بدل الندرة للأطباء والصيادلة والفئات المشمولة بالبدل هي (فئة الأطباء والصيادلة و(الإخصائيين) وذلك وفق آلية لاعتماد صرف البدل.
التعليم السعودي: اعتمد وزير الصحة الدكتور عبدالله الربيعة 115 تخصصا طبيا وصيدليا والمشمولة بإضافة بدل الندرة ضمن سلم رواتب الوظائف الصحية للممارسين الصحيين السعوديين والعاملين ضمن برامج التشغيل في المستشفيات الحكومية العامة والتخصصية والمرجعية والذي جرى اعتماده من قبل وزير الخدمة المدنية مؤخرا وستتم إضافة بدل الندرة في هذه التخصصات من 10 بالمئة إلى 30 بالمئة ويأتي ذلك حسب التخصص ومطابقة المتقدم لشروط صرف البدل. ووفقاً لمصادر صحفية مطلعة علمت بمسميات التخصصات المستحقة لبدل الندرة للأطباء والصيادلة ،حيث تم تقسيم التخصصات لثلاث فئات هي فئة الأطباء وفئة التخصصات غير الطبية وفئة الصيادلة.
أما بالنسبة لفئة الصيادلة سيتم صرف 20 في المئة للصيدلي الاستشاري و15 في المائة للصيدلي الأول و 10 في المائة للصيدلي. بدل الندرة وهو مقصود به ندرة القوى العاملة السعودية، وتم إهمال تخصصات جوهرية في محضر اجتماع اللجنة التي اجتمعت عام 1430، ومن ضمن هذه التخصصات المهملة (أخصائي تخطيط مخ وأعصاب وأخصائي تقنية قلب وأخصائي بصريات ويزيد على ذلك عشرة تخصصات تقريبا)، وأما الأخصائي النفسي والأخصائي الاجتماعي يستحقان لبدل الندرة بحسب محضر اللجنة، حتى الآن لم أفهم ما هي المعايير التي بنيت عليها هذه الاختيارات العشوائية للتخصصات المستحقة وغير المستحقة لبدل الندرة. بدل العدوى حق لكل ممارس صحي في أي مستشفى ولا يمكن حصره في تخصصات دون أخرى، فكل من يتعامل مع المريض بشكل مباشر فهو معرض للعدوى بنسبة كبيرة، فهذه من البديهيات الحياتية. وزارة الصحة تعتمد 115 تخصصا طبيا المستحقة لبدل الندرة وتفوض المديريات بالمصادقة - اخبارية طريف. الإهمال في عدم مراجعة مثل هذه البدلات الجوهرية والكادر الصحي سيؤثر بالضرورة على النهوض بالقطاع الصحي في المملكة، وجميع الأخصائيين الذين لم يوجد لهم ممثل في معظم القطاعات الصحية لا يعني أن يقع عليهم الإهمال بهذا الشكل. كما يُمكنك عزيزي القارئ قراءة المزيد عبر الموسوعة العربية الشاملة.
لا أعلم وبصراحة ما هو النادر والعالم وصل القمر؟ وكل تخصصاتنا في جامعاتنا عادية جداً وبعضها عفى عليه الزمن!! الشيء الاخر من يحدد ما هو النادر؟ وهل هو نادر محليا أم عالمياً؟ والى متى يستمر نادراً ولا يصبح شائعاً وإذا شاع هل ستقطع النسبة من راتب عضو هيئة التدريس؟! أم أنه يستمر العمر كله حتى مرحلة التقاعد على طريقة "ما ولد نادراً يموت أيضاً وهو نادر"!! المضحك أنه ليس هناك تعريف لمفهوم الندرة ولذلك ترتفع الأيدي وهي تقول أنا نادر وأعتقد بعد فترة ظلم يمر بها البعض ممن مال حظهم سيعمم مفهوم الندرة على كل التخصصات والكل يناله بالضبط كما حصل مع بدل الحاسب!! وتصبح كل تخصصاتنا في حكم النادر. وكل بدل وأنتم بألف خير ويا قلبي لا تحزن. سأنتظر فقط حتى يعمم البدل كما حصل مع بدل استخدام الحاسب الآلي! !
التخصصات التي تستحق بدل ندرة العروض المخفضة انستقرام, زيت اللوز الحلو للشعر تجربتي, رقم مندوب البنك الأهلي للسيارات, رقم السفارة السعودية في أوكرانيا, عرض بوربوينت رياضيات اول ابتدائي الفصل الاول 1442, هندسة الطيران والفضاء الجوي, بنك التنمية الاجتماعية تدريب تعاوني, سكراب القهوة لتفتيح الوجه, محاضرة عن الألعاب الإلكترونية, هيئة الزكاة والضريبة والجمارك توظيف, قروض بنك الإنماء بدون تحويل الراتب, "/> "/>
رد مع اقتباس المفروض يحطون بدل إستزلاع للشعب كله September 6th, 2008, 05:22 AM 7 "
كان الفضيل إذا قرأ قول الله "ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين.. " بكى وقال: اللهم لا تبتلنا فإنك إن بلوتنا فضحتنا وهتكت أستارنا. This entry was posted in عبادة and tagged الفضيل بن عياض. Bookmark the permalink.
وهذا رسول الله صلى اله عليه وسلم يجعل الصبر شرط الإيمان، ويمتدح المؤمن الصابر في سياق التعجب من استواء حالات النعمة والمصيبة لديه ففي صحيح مسلم ، يقول رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ ». الدعاء
{ { وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ}} أي: لا بد أن يظهر ما في قلوبهم، ويتبين بفلتات ألسنتهم، فإن الألسن مغارف القلوب، يظهر منها ما في القلوب من الخير والشر { { وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ}} فيجازيكم عليها. ثم ذكر أعظم امتحان يمتحن به عباده، وهو الجهاد في سبيل الله، فقال: { { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ}} أي: نختبر إيمانكم وصبركم، { { حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ}} فمن امتثل أمر الله وجاهد في سبيل الله لنصر دينه وإعلاء كلمته فهو المؤمن حقا، ومن تكاسل عن ذلك، كان ذلك نقصا في إيمانه. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 4 1 13, 518
إن كنت ستعاقبني في الآخرة فعجله لي في الدنيا هو نفسه يمكن أن يقول: اللهم! عافني في الدنيا والآخرة: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة:201]، ونفس الرب سبحانه وتعالى الذي ستسأله هذه ويجيبك، سوف يجيبك أيضاً إن سألته العافية، فالله سبحانه وتعالى ودود غفور رحيم، فاسأل الله العفو والمغفرة، وسله العافية، فإن رحمته واسعة، بل قد حرضنا على أن نطمع في رحمته، وقال عليه الصلاة والسلام: (إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس، فإنها أعلى الجنة، ووسط الجنة، وسقفها عرش الرحمن) أو كما قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فمن عدم الفقه أن يدعو الإنسان بمثل هذه الدعوات، ونحن نعرف وجاء في حديث حذيفة حينما قال له رجل من التابعين: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهركم وتركتموه يمشي على الأرض؟ لو أدركناه لحملناه فوق رءوسنا؛ فقال له حذيفة مشيراً إلى نفس هذا المعنى، وذكر ما لاقوه من الشدة والبلاء في غزوة الخندق، ثم قال: قد أدركه قوم ودخلوا النار كـأبي جهل و أبي لهب ، فهؤلاء أدركوا النبي عليه الصلاة والسلام ولكنهم كفروا به وعادوه، فهم أشد الناس عذاباً لعداوتهم للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكفرهم به.