حسبنا الله و كفى تاكد ان الله لا يخذلك ابدا رغم عظم اخطائك و صعوبة مشاكلك و تراكم اوجاعك حسبنا الله و كفي ليس و راء الله مرمى و لا منتهي حسبنا ب العباد, حسبى الله الذي بيدة الملكوت حسبى الله بيدة ملكوت جميع شيء فالله خالق السموات و الارض قادر على جميع شيء حسبى الله و كفي, دعاء حسبى الله و كفى الله و لى العباد حسبي الله وكفى حسبي ربي وكفى دعاء حسبي الله وكفى حسبي الله حسبي الله ع الي كان السبب حسبي الله وكفي حسبي ربي منتهي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله فيكم صور الله كافي 1٬972 views
ان كان منك او منهم. ارجعي لبيتك وزوجك. وتعلمي من هذا الدرس لان الحياه هي المدرسه الحقيقيه لتعلم. والانسان الواعي يتعلم من اخطاء غيره..... 01-01-2020, 12:49 PM المشاركة رقم: 5 ( permalink) البيانات التسجيل: Aug 2018 العضوية: 347923 المشاركات: 283 [ +] بمعدل: 0. 21 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 66 نقاط التقييم: 160 آعجبنيً: 30 تلقي آعجاب 30 مرة في 28 مشاركة مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: حسبي ربي وكفى ارفعي قضيه تخبيب على سلفتك 01-01-2020, 06:01 PM المشاركة رقم: 6 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: May 2010 العضوية: 236986 المشاركات: 117 [ +] بمعدل: 0.
ومرا كنا عند خالتي تكلم بصوت عالي تقول البنت اللي تفسخ خطوبتها حرام عليها تعلق الولد فيها وكﻻم كثيرررر قصدها علي انا.. ما تدري ليش فسختها انا عساها فبناتها والدنيا دواره نجي لكلام جدتي ااااه يااارب ححححسبي الله وكفى كل ما نروح لها احنا فمنطقه ثانيه تقول هاه عسى جاكم احد لبنتك الكبيره كل مرا كل مرا تقولها كأني جالسه على راسها اخر مرا قالتها وامي شايفه قد ايش هي مضايقتني قلت لها شكلي جالسه على راسك وﻻ شايله همي قالت مالي شغل فيك قلت لها ايوا واضح ما شاءالله ومن بعدها معاد تسألني بس لما خطبني ولد خالتي قالت لأختي تحسينها بتوافق وﻻ ﻻ؟؟؟!!!! كمان قالت البنت اللي ما تتزوج يعني فيها بلاء فيها شيء؟؟!! >>> حسبي الله عدد ما كان وعددما يكون و عدد الحركات و السكون بالله بالله هذا مو قذف هذا مو شرف ياااناسسسس إلا الشرررف شيء يطعن فالقلب شيء يقتل قذف المؤمنات المحصنات والله ما اسسسسامحهم ليوم الدين احس لو اموت ما انسى كلمتها اثرت فنفسيتي قتلتني بنت خالتي اللي قدي انخطبت و قبل زواجها بأسبوع رحنا لجدتي و تقولي جدتي ايش فيك شكلك مكتأبه و متضايقه؟؟! والله كان شكلي عاادي وكنت مهتمه بنفسي قبل الزواج و ببشرتي و قققد ما اخاول لما نروح عندها ابين انو عاادي ما همني ما وقفت الدنيا عليه ابينةلها اني قويه ؟!
مجالس العجمان الرسمي المجلس الإســــلامي لطرح كافة القضايا المتعلقة بالدين الاسلامي 13-04-2014, 05:25 PM تاريخ التسجيل: Mar 2014 المشاركات: 117 معدل تقييم المستوى: 9 صوتان ملعونان صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة. [صحيح الجامع3801] الاول: هو الغناء. والثاني: هو اللطم وشق الجيوب. تصميم شركة سبيس زوون للأستضافة و التصميم و حلول الويب و دعم المواقع
جاء عن عبد الله بن مسعودٍ أنه قال: الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل. صحيحٌ موقوفاً وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمارٌ عن نعمة ، ورنةٌ عند مصيبة. رواه البزار وهو حديثٌ حسن. وهذا يدل على أن صوت المزمار وهو من آلات العزف محرم. وقال عليه الصلاة والسلام: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة. فهذا يدل بلا شكٍ على حرمته. وعن عبد الله بن عمروٍ رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخمر والميسر والكوبة والغُبيْراء وقال: كل مسكرٍ حرام. قال سفيان الراوي لعلي بالبذيمة ، لشيخه: ما الكوبة ؟ قال: الطبل. *صوتان ملعونان* قال رسول الله ﷺ: *صوتان ملعونان في الدنيا - TeflyLife. فإذاً نهى عن الخمر والميسر والطبل والغبيراء وقال: كل مسكرٍ حرام. رواه أبو داود وأحمد وهو حديثٌ صحيح. وفي عون المعبود الكوبة تُفَسَّر: بالطبل. والغبيراء: نوع من الشراب من الذرة مثل الخمر لا فرق بينها وبينها في التحريم. وقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به إلى ابنه إبراهيم ، فوجده يجود بنفسه ، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه بحجره فبكى. فقال له عبد الرحمن: أتبكي ؟ أولم تكن نهيت عن البكاء ؟ قال عليه الصلاة والسلام: لا ، ولكن نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين ، صوتٌ عند مصيبة: وهو النياحة ، خمش وجوهٍ وشق جيوبٍ.
يُسكِر. ولذلك ترى بعض الذين يستمعون لها يديرون رؤوسهم. في نشوة. بل يغيبون بها عن الواقع. وبعض الذين يسمعون موسيقى ، موسيقى عبادة الشيطان والهيفي ميتال والبلاك ميتال ، موسيقى تؤدي للانتحار كما ذكر علماء النفس ، تحمل في النهاية على قتل النفس ، وهذا مجرب ومعروف عند عدد من المراهقين والمراهقات. وصخب الموسيقى يتلف في الأذن أنواعاً من الخلايا ، بل إن بعض المؤثرات الصوتية في آذان الذين يسمعونها أشد من ضجيج الطائرات في أذن الذي يقودها عند المدْرَج ، لأنه يضع ما يقي أذنيه ، وهؤلاء يضعونها على آذانهم. فهم في الشارع يمشون بها ويعلقون المسجل ، يعلقون أنواع الأجهزة ذات التقنية الحديثة والنقاء ، حتى إذا مشى يسمع وإذا جلس يسمع وفي السيارة يسمع وفي البيت يسمع وفي الجهاز يسمع ، في العمل يسمع ، دائماً. هي صارت سكر ، سكر مثل الخمر. لا يستطيع أن يتركه. الدرر السنية. وإذا نهى الله عزَّ وجلَّ النساء أن يضربن بأرجلهن حتى لا تسمع أصوات الخلاخل {وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ}(النور: من الآية31). فيفتتن الرجال ؛ فكيف بصوتها إذا تغنجت وتأوهت ورافق ذلك هذه المعازف. والتاريخ دليلٌ على أنه ما من أمةٍ أوغلت في الغناء والمعازف إلا أصيبت بالضعف والخور ، وصارت القلوب في هلع ، ولذلك لا يثبتون في الحروب.
وهذه المعازف من أسباب العذاب {وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}(البقرة: من الآية57 وتأمّل انتشارها في الأعراس ، الفرق ، حفلات النجاح ، والجوالات في المساجد ، حتى بيوت الله ، لم تسلم من هذا ، لم تسلم من الموسيقى والغناء. لو كانت مباحة ، لماذا يلتفت الناس برؤوسهم إلى من يصدر جواله في المسجد موسيقى ، وينظرون إليه ويقولون: أغلق هذا. ويقوم محرجاً يهرول. لماذا ؟ لو كانت الموسيقى مباحة لكان اشتغالها في المساجد لا حرج فيه ، ولما تطلّعت النفوس بالإنكار إلى من اشتغل جواله بالموسيقى في المسجد. واسأل نفسك يا عبد الله سؤالاً صريحاً بينك وبين نفسك ، لا تحتاج معه إلى مفتٍ ولا إلى دليل ، وقل لها: لو كان محمد بن عبد الله حاضراً أمام هذه الموسيقى والأغاني ، فهل تراه سيسمعها ويرضى بها ويقرها أم لا ؟ ما تحتاج إلى مفتي. صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة ... اسأل نفسك: لو كان محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم حاضراً في المجلس ، يسمع الموسيقى والغناء ، هل يقر ذلك ؟ هل يرضى به ؟ هل يأذن به ؟ هل يبيحه ؟ هل يقول: دعهما يا أبا بكر ؟
بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوبٍ لاهية ، وألسنٍ لاغية. وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب. ولذلك قال العلماء عن الغناء: رُقية الزنا وشرك الشيطان وخمرة العقوليصد عن القرآن أكثر من غيره من الكلام الباطل ، لشدّة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه. انتشرت الموسيقى ، وهذا منكر طبعاً ، غير قضية الغناء الذي سبقت الإشارة إليه ، في جميع الأجهزة والآلات تقريباً: جوالات ، حواسيب ، ساعات ، سنترالات ، مصاعد ، ألعاب أطفال ، أجراس البيوت ، أدوات تعليمية. أما المحلات ففي الفنادق والمطاعم والطائرات وصالات الانتظار والحافلات. أما الوسائط التي تحويه من أشرطة وأسطوانات مدمجة وأجهزة إم بي ثري وإم بي فور ، وتبثّ التلفزيونات والقنوات والإذاعات هذا الكلام يومياً ليلاً ونهارا. فتجد أحدهم يضع الموسيقى نغمة لجواله,, وعندما يرن جواله تجده يأخذ أثمه وأثم من يستمع إليه.. وقال [ الله] تعالى: ( وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون) [ العنكبوت: 13]. قول تعالى: " ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم " [ النحل: 25] قال يزيد بن الوليد: يا بني أميّة ، إياكم والغناء فإنه ينقص الحياء ويثير الشهوة ويهدم المروءة وينوب عن الخمر.