تنتقل الشمس إلى مرحلة النشاط المفرط في دورة مدتها 11 عامًا تقريبًا عندما تصبح البقع الشمسية والتوهجات الشمسية وجميع الأنواع الأخرى من الأحداث الصاخبة التي تتمحور حول مركزية الشمس أكثر شيوعًا. مثال على ذلك: دوامة من النار يصل ارتفاعها إلى 10 كواكب أرضية مكدسة فوق بعضها البعض يمكن رؤيتها وهي تقوم برقصة سريعة على سطح الشمس في وقت متأخر من يوم الثلاثاء. اكتشف مرصد ديناميكيات الطاقة الشمسية التابع لوكالة ناسا ثورانًا بركانيًا من الشمس كان يحوم مثل إعصار ينتج عنه طرد كتلة إكليلية ساطع ، أو CME. قام عالم الفلك توني فيليبس بقص اللقطات أدناه لموقع يبلغ ارتفاع دوامة النار الدوامة عشرة كواكب. ناسا / SDO / الكتل الإكليلية المقذوفة هي انفجارات من البلازما المشحونة التي غالبًا ما تصاحب التوهجات الشمسية. ينتج عن دوره الارض حول نفسها وحول الشمس. عندما يتم توجيههم إلى الأرض ، يمكنهم إنتاج شفق قطبي لامع عندما يصطدمون بغلافنا المغناطيسي. هذا النوع من التعليم الطبي المستمر الذي بدأ مع الإعصار الشمسي النادر لم يكن موجهاً نحو الأرض. من المتوقع أن يزداد نشاط الشمس في شدته خلال العامين المقبلين ليصل إلى ذروته في مكان ما حوالي عام 2024 أو 2025. مؤخرًا أطلق نجمنا أقوى توهج من الدرجة X خلال ما يقرب من خمس سنوات ، وحاليًا يمكن للبقع الشمسية التي تنتج العديد من التوهجات في الواقع يمكن رؤيته بدون تلسكوب.
تشكل الهوية الوطنية بالإضافة إلى الهويات السياسية التي تنشأ في ظل ورعاية الدولة الأساس لسلوكية المجتمع والدولة، ويقرر مدى التناسق في السلوكية بين المجتمع والدولة مستوى الشرعية السياسية للدولة، مستوى الشرعية السياسية للدولة وسلطاتها، كما يسهّل لها العمل على تعبئة القدرات الوطنية من اجل تحصين موقعها بين الأمم الأخرى أو تحقيق أهدافها بالنمو والازدهار. كيف مر شهر رمضان بهذه السرعة؟ إليك التفسيرات العلمية →. في المقابل نجد أن الحياة السياسية الدولية، لا تخضع لنفس الأطر التنظيمية والمؤسساتية، بل تسودها حالة من الفوضى، من المفترض (نظرياً) أن تعمل كل دولة منفردة وفق عقلانية تراعي تحقيق المصلحة الدولية المشتركة، وذلك بالتعاون والتناغم مع الدول الأخرى التي تكوّن ما يعرف بالنظام الدولي، وذلك بالتوازن مع جهودها لتحقيق اكبر قدر من مصالحها الذاتية العليا. ولكن لا تخضع قواعد اللعبة في المصالح المتنافسة بين الدول لقوانين وقواعد منظمة، بل لقاعدة القوة والنفوذ، وقدرة الدولة على تقديم مصالحها الخاصة على مصالح الدول الأخرى. من المؤكد أن هناك منظمات وقوانين وأعراف ترعى النظام الدولي، وأبرزها الأمم المتحدة وما يترفع عنها من منظمات بالإضافة إلى معاهدات دولية وأحلاف وتكتلات إقليمية، ولكنها لا تمتلك التنظيم المتماسك والقوانين الضابطة والرادعة، او نظام السيطرة الأمنية الذي ترعى الدول بموجبه شؤونها الداخلية، فالمؤسسات الدولية تعمل عن طريق نظام عقلاني مرن، يرتكز في اغلب الأحيان على الأقناع أو دبلوماسية المساومة، ونادراً ما يلجأ لاعتماد الآلية "القسرية" لتنفيذ قراراته.
وتأتى العاصمة الإدارية الجديدة على قمة التطوير العمراني الذى تشهده مصر حاليا، حيث ستكون هذه العاصمة مقر مركز قيادة الدولة الاستراتيجي، ومركز سياسي وثقافي واقتصادي رائد لمنطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، لتعتبر بمثابة مرحلة تثبيت الأركان على أسس جديدة، حيث تضم أيضًا مدينة المال والأعمال، وهو مركز يخدم القاهرة الكبرى ومحافظات قناة السويس الثلاث (بورسعيد، الإسماعيلية، السويس)، وسيكون من أكبر المراكز في الشرق الأوسط ما يخدم توجه الدولة الساعية إلى دعم مستقبل نفوذها في المنطقة ليشكل ركيزة لمشروعاتها الاقتصادية في البحر المتوسط وتأمين الملاحة في البحر الأحمر وقناة السويس. بدأت مصر في تطبيق المرحلة الأولى من برنامج الإصلاح الاقتصادي منذ نوفمبر 2016، في ظل ظروف صعبة كان يمر بها الوضع الاقتصادي، وقامت هذه المرحلة على معالجة الاختلالات الاقتصادية الداخلية والخارجية لاستعادة استقرار الاقتصاد الكلي، وتحسين الظروف الاقتصادية والاجتماعية، بتعويم الجنيه المصري وتنفيذ برنامج لضبط الأوضاع المالية العامة مدته ثلاث سنوات للحد من العجز الشديد في الميزانية، وتشديد السياسة النقدية لاحتواء ضغوط التضخم، والإصلاحات التي بدأت لمعالجه الدعم غير الفعال للطاقة، بالإضافة إلى تعزيز شبكات الأمان الاجتماعي وتحسين مناخ الأعمال التجارية.
حرصت الصين على إرسال رسائل سياسية واضحة خلال دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في بكين التي قاطعتها دبلوماسياً عدة دول. ينقل إلينا أحد الصحفيين اليابانيين، الذين كانوا في قلب الحدث، الإشارات السياسية المتعددة التي أرسلتها الصين من خلال هذا الحدث. انقسامات عميقة في يناير/ كانون الثاني، بدأت العمل في شنيانغ بمقاطعة لياونينغ شمال شرق الصين. مع اشتداد العداء بين الولايات المتحدة والصين، تزايد الاحتكاك بشأن دورة الألعاب الأولمبية الشتوية القادمة في بكين. وقد كان لدي اهتمام كبير بالمباريات وتذكرت قبل أربع سنوات، عندما كنت أقوم بتقديم تقرير عن حفل افتتاح دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في بيونغتشانغ بكوريا الجنوبية. ينتج عن دوره الارض حول نفسها يسبب. دعا رئيس كوريا الجنوبية مون جاي إن إلى إنشاء فريق كوري موحد، وقبل بهذه الفكرة كيم جونغ أون زعيم كوريا الشمالية الذي كان وقتها رئيساً لحزب العمال الكوري، فتم إقناع رئيس اللجنة الأولمبية الدولية توماس باخ نظراً لرغبته في أن يُنسب له الفضل في إقامة "أولمبياد السلام"، لذلك قبل وقت قصير من انطلاق الألعاب الأولمبية، تقرر أن تدخل الفرق الكورية الإستاد لحضور حفل الافتتاح معًا، بالإضافة إلى مشاركة فريق واحد يمثل الكوريتين في مسابقة هوكي الجليد للسيدات.
قد يكون تيتان هو أفضل رهان لإيجاد حياة غريبة في نظامنا الشمسي ، لذلك يعمل العلماء بثبات على فك شفرة تاريخها. ناسا / مختبر الدفع النفاث- معهد كاليفورنيا للتقنية ما يقرب من مليار ميل من مكان جلوسك ، باقية بالقرب من حلقات زحل الصخرية ، يوجد قمر مزين بالبحيرات والأنهار المورقة. في سمائه غيوم. توجد جزيئات عضوية على أرضها. يلف الجرم السماوي ، هناك جو كثيف. إنها واحدة من أكثر العوالم الشبيهة بالأرض التي تم اكتشافها على الإطلاق ، وبالتالي فهي مكان رئيسي للبحث عن حياة فضائية. نسميها تيتان أقول "شبيهة بالأرض" ، لأنه بينما يحاكي تيتان ملامح كوكبنا ، فهو أقرب إلى أرض الواقع البديل. على سبيل المثال ، تمتلئ الأجسام السائلة المتدفقة على القمر الجليدي لزحل بالميثان بدلاً من الماء. إذا غطسنا في بحيرة الميثان ، فسنحترق إلى حد كبير. ينتج عن دوره الارض حول نفسها يسمي. إذا شربنا منه ، سنختنق. لكن هذا لأن أجسامنا بها كيمياء أرضية. يمكن أن تعيش أنواع أخرى من الحياة ، مهما كانت غريبة ، في مثل هذه الظروف – فالكائنات خارج كوكب الأرض لا يجب أن تبدو مثلنا على الإطلاق ، وربما لا تبدو كذلك. حتى الحياة على الأرض في وقت مبكر كانت مختلفة بشكل لافت للنظر عما نراه اليوم.
إذاً، حوار الحصون والقلاع والثغور، حوار الدكّ والهدم ليس ما يلائم الحقيقة الدينية، ولذا فإنّ الضرورة الدينية تتطلّب حواراً من صنف آخر، هو حوار الأنوار. أو فعل النحل في جنى العسل. عمل جماعة تنهل من كلّ زهرة رحيقها لتصنع منه شراباً مختلفاً ألوانه فيه شفاء للناس. وعلى مدى القرون، ما شربنا إلاّ الزعاف والعلقم. قلّ النحلُ وغاب أميرها، وعاثت الدبابير في الزهر والجيف، ما نلنا إلاّ وخزاً من غير شهد. كيف يستقيم حوار إذا رحت لا ترى إلاّ بعين سقيمة، فلا تجد في ما حصل وتمّ إلاّ كلذ كارثة ما افتعلتها في حينها إلاّ يدٌ نظرت بمثل عينك. كيف يستقيم حوار إذا صَمَمَ السمعَ عن ترانيم الذكر ودبيب أقدام الساعين إلى الهدى. العلماء يبحثون عن أدلة على الحياة الغريبة على قمر زحل - الهدهد. وما شنّف آذانك إلاّ قرع طبول وقرقعة سيوف. كيف يستقيم حوار إذا همّك إبداءُ براعة في إظهار مثال الآخر، وكم فيك وفيك من مثالب لا تغيب عن الآخر إن هو سعى فيها عداً وإحصاءً. كيف بك محاور، وأنت تلقي السبّة: فهذا أصولي تستغيث لاستئصاله، وأنت لا ترى ما حسن وجمل في تاريخ طويل رأى فيه الكثيرون، وصنعوا مواطن لقاء. من هنا إذ تستلزم الضرورة الدينية حواراً من صنف آخر، فإنّها أيضاً تستلزم عيوناً وأسماعاً وألسنة أشع عليها نور المعرفة والحقيقة، فما تلبّستْ بظلمةولا ضغينة.
2-في بعض مسائل الحوار وموضوعاته: لقد كان في ما سبق إشارات أوحت بما ينبغي أن يشكّل موضوعات للحوار الإسلامي – المسيحي في لبنان. ونعيد ههنا التشديد عليها وتوضيحها إذا لزم: أ-إطلاق الحوار الديني بقوة وفاعلية. نقول إطلاق لأنّنا لم نلحظ أنّ هيئة للحوار تعنى بهذا الشأن ما ينبغي له من عناية. ب-على أن لا يكون الحوار الديني محكوماً بالضرورة، وإن قد يكون من الصعب تفادي ذلك بالمطلق، لذهنية الجدل الكلامي والتبريري. أن يُحرَصَ مثلاً على اكتشاف مواطن اللقاء وهي كثيرة في تاريخ الفكر الديني لكليهما. ويبدو أنّ الهيئات الأهلية قد تكون الأقدر على السير في هذا الاتجاه والتقدّم فيه من المؤسّسات الدينية الرسمية، لأسباب كثيرة لسنا في صدد عرضها الآن. وفي هذا المجال يمكن الاستفادة من جهود كثير من المفكّرين الأوروبيين والعرب الذين لهم نتاجات متقدّمة حول الموضوع. ج-لإيلاء الموضوعات التي تكونّ جوهر الحقيقة الدينية الاهتمام والعناية بما يفوق التركيز على مسائل المظهر والشكل. فلا الزواج المدني (ولا العسكري) ما يوحّد المجتمع اللبناني. إنّ في الحقيقة الدينية من معانٍ جعلت الكثير منّا يدرك تجربة الآخر وسعيه. سيقال أنّ ذلك مقصور على ذوي العلم.
وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (10) وأصبح فؤاد أم موسى فارغا قال ابن مسعود وابن عباس والحسن ومجاهد وعكرمة وقتادة والضحاك وأبو عمران الجوني وأبو عبيدة: فارغا أي خاليا من ذكر كل شيء في الدنيا إلا من ذكر موسى وقال الحسن أيضا وابن إسحاق وابن زيد: فارغا من الوحي إذ أوحى إليها حين أمرت أن تلقيه في البحر ولا تخافي ولا تحزني والعهد الذي عهده إليها أن يرده ويجعله من المرسلين; فقال لها الشيطان: يا أم موسى كرهت أن يقتل فرعون موسى فغرقتيه أنت! ثم بلغها أن ولدها وقع في يد فرعون فأنساها عظم البلاء ما كان من عهد الله إليها وقال أبو عبيدة: فارغا من الغم والحزن لعلمها أنه لم يغرق; وقاله الأخفش أيضا وقال العلاء بن زياد: فارغا نافرا الكسائي: ناسيا ذاهلا وقيل: والها; رواه سعيد بن جبير. ابن القاسم عن مالك: هو ذهاب العقل; والمعنى أنها حين سمعت بوقوعه في يد فرعون طار عقلها من فرط الجزع والدهش ، ونحوه قوله تعالى: وأفئدتهم هواء أي جوف لا عقول لها كما تقدم في سورة ( إبراهيم) وذلك أن القلوب مراكز العقول; ألا ترى إلى قوله تعالى: فتكون لهم قلوب يعقلون بها ويدل عليه قراءة من قرأ: ( فزعا) النحاس: أصح هذه الأقوال الأول ، والذين قالوه أعلم بكتاب الله عز وجل; فإذا كان فارغا من كل شيء إلا من ذكر موسى فهو فارغ من الوحي.
فرغ.. سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ…وفارغا.. منها راغ…فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ…. فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ…. راغ إلى آلهتهم.. مال إليها خفية…وراغ من الروغان.. وعدم الثبات….
﴿وأصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغًا إنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ﴾، أصْبَحَ مُسْتَعْمَلٌ في مَعْنى (صارَ) فاقْتَضى تَحَوُّلًا مِن حالَةٍ إلى حالَةٍ أُخْرى أيْ كانَ فُؤادُها غَيْرَ فارِغٍ فَأصْبَحَ فارِغًا. والفُؤادُ مُسْتَعْمَلٌ في مَعْنى العَقْلِ واللُّبِّ. والفَراغُ مَجازِيٌّ. القران الكريم |وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. ومَعْنى فَراغِ العَقْلِ مِن أمْرٍ أنَّهُ مَجازٌ عَنْ عَدَمِ احْتِواءِ العَقْلِ عَلى ذَلِكَ الأمْرِ احْتِواءً مَجازِيًّا، أيْ عَدَمِ جَوَلانِ مَعْنى ذَلِكَ الأمْرِ في العَقْلِ، أيْ تَرْكِ التَّفْكِيرِ فِيهِ. وإذْ لَمْ يُذْكَرْ أنَّ فُؤادَ أُمِّ مُوسى لِماذا أصْبَحَ فارِغًا احْتَمَلَتِ الآيَةُ مَعانِيَ تَرْجِعُ إلى مُحْتَمَلاتِ مُتَعَلِّقِ الفَراغِ ما هو. فاخْتَلَفَ المُفَسِّرُونَ في ذَلِكَ قَدِيمًا، ومَرْجِعُ أقْوالِهِمْ إلى ناحِيَتَيْنِ: ناحِيَةٍ تُؤْذِنُ بِثَباتِ أُمِّ مُوسى ورِباطَةِ جاشِها، وناحِيَةٍ تُؤْذِنُ بِتَطَرُّقِ الضَّعْفِ والشَّكِّ إلى نَفْسِها. فَأمّا ما يَرْجِعُ إلى النّاحِيَةِ الأُولى فَهو أنَّهُ فارِغٌ مِنَ الخَوْفِ والحُزْنِ، فَأصْبَحَتْ واثِقَةً بِحُسْنِ عاقِبَتِهِ تَبَعًا لِما ألْهَمَها مِن أنْ لا تَخافَ ولا تَحْزَنَ فَيَرْجِعُ إلى الثَّناءِ عَلَيْها.
وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (10) يقول تعالى مخبرا عن فؤاد أم موسى ، حين ذهب ولدها في البحر ، إنه أصبح فارغا ، أي: من كل شيء من أمور الدنيا إلا من موسى. قاله ابن عباس ، ومجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، وأبو عبيدة ، والضحاك ، والحسن البصري ، وقتادة ، وغيرهم. ( إن كادت لتبدي به) أي: إن كادت من شدة وجدها وحزنها وأسفها لتظهر أنه ذهب لها ولد ، وتخبر بحالها ، لولا أن الله ثبتها وصبرها ، قال الله تعالى: ( لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين)
وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ❗هود120 💎 الخلاصة: الفؤاد هو المحصلة المفيدة.. التي تتحصل في العقل.. مستودع لتخزين المعلومات.. أرشيف سجلات كما هو الحاسوب…. فان لم تكن مفيدة… فلا ثبات للفؤاد…كما هو المصحف اليوم.. فهو يقرأ.. الا أن أحدا من المسلمين لا يستفيد منه…( لا ثبات للفؤاد).. لأن كتاب الله يحتاج للبصر وليس للنظر.. والبصر هو نظر العقل المجرد والعينان هما نظر المادي المجسم.. والناس صُم بكم عمي ولا يَرَوْن في كتاب الله الا الأشخاص.. والتاريخ. والجغرافيا.. والنساء والنكاح………❗ ولا احد يعرف مثلا مقامات الأنبياء الموصوفة في الكتاب.. ولا يعرف الناس حقائق النفس.. وجوهرها.. ولا الإنسان الذي من أجله أنزل القرءان.. ولا الملائكة.. وابليس.. ولا الشيطان معرفة قرءانية.. ❗ بل يتعامل الناس مع تلك الصفات (على غير ثابت) يثبت لديهم.. وبالتالي يكون الفؤاد غير ثابت…فارغا… عند من لا يفقه كتاب الله …. ❗ وكانت النتيجة أن عقيدتنا تعرضت منذ العصور الغابرة إلى نوع من التخاريف.. أو الخيال المتفق عليه.. فوصلنا الخطاب الديني سقيما.. عقيما…أنتج دينا لا علاقة له بالإنسان.. ولا بالحياة.. بل خارج الحياة…❗ وبالتالى نكون قد أنتجنا أجيالا عقولهم مشوهة.. فاقدة لقدرة التفكير والإبداع.. كالأنعام والبعض منهم كما نرى على السّاحة أضل سبيلا ….
وعن ابن عباس من طرق شتى أنه قال: فارغاً من كل شيء إلا ذكر موسى. وفي هذا شيء من رباطة جاشها إذ فرغ لبها من كل خاطر يخطر في شأن موسى. وأما زيادة ما أداه الاستثناء بقوله: إلا ذكر موسى ، فلعله انتزعه من قوله { إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها} وإلا فليس في الآية ما يؤذن بذلك الاستثناء. وهذا التفسير يقتضي الجمع بين الثناء عليها بحسن ثقتها بالله والإشارة إلى ضعف الأمومة بالتشوق إلى ولدها وإن كانت عالمة بأنه يتقلب في أحوال صالحة به وبها. وأما الأقوال الراجعة إلى الناحية الثانية فقال ابن عطية والقرطبي عن ابن القاسم عن مالك: الفراغ هو ذهاب العقل. قال ابن عطية: هو كقوله تعالى { وأفئدتهم هواء} [ إبراهيم: 43] أي لا عقول فيها. وفي «الكشاف»: أي لما سمعت بوقوعه في يد فرعون طار عقلها لما دهمها من فرط الجزع. وقال ابن زيد والحسن وابن إسحاق: أصبح فارغاً من تذكر الوعد الذي وعدها الله إذ خامرها خاطر شيطاني فقالت في نفسها: إني خفت عليه من القتل فألقيته بيدي في يد العدو الذي أمر بقتله. قال ابن عطية: وقالت فرقة: فارغاً من الصبر. ولعله يعني من الصبر على فقده. وكل الأقوال الراجعة إلى هذه الناحية ترمي إلى أن أم موسى لم تكن جلدة على تنفيذ ما أمرها الله تعالى وأن الله تداركها بوضع اليقين في نفسها.
------------------------ الهوامش: (2) في (اللسان: فرغ) يقال: ذهب دمه فرغًا وفرغًا (بفتح الفاء وكسرها مع سكون الراء) أي باطلا هدرًا، لم يطلب به.