تتشكل الباريونات، مثل النيوترونات والبروتونات، من خلال الجمع بين ثلاثة كواركات، وبالتالي فإنّ شحنة الباريونات تكون (−1 أو 0 أو 1)، تتكون الميزونات (Mesons)، وهي الجسيمات التي تتوسط القوة الشديدة داخل النواة الذرية، من كوارك واحد وواحد مضاد، جميع الميزونات المعروفة لها شحنة (−2 أو 1 أو 0 أو 1 أو 2)، معظم تركيبات الكواركات الممكنة أو الهادرونات، لها عمر قصير جداً، والعديد منها لم يُرى أبداً على الرغم من ملاحظة مسرعات إضافية مع كل جيل جديد من مسرعات الجسيمات الأكثر قوة. الحقول الكمومية – Quantum fields: تتكون الحقول الكمومية التي تتفاعل من خلالها الكواركات واللبتونات مع بعضها البعض ومع نفسها من كائنات تشبه الجسيمات تسمى الكوانتا (والتي اشتق اسمها من ميكانيكا الكم). كانت الكميات الأولى المعروفة هي تلك الخاصة بالمجال الكهرومغناطيسي ، وتسمى أيضاً "الفوتونات" لأنّ الضوء يتكون منها، تقترح النظرية الموحدة الحديثة للتفاعلات الضعيفة والكهرومغناطيسية، والمعروفة باسم نظرية "Electroweak"، أنّ القوة الضعيفة تنطوي على تبادل جسيمات تبلغ كتلتها حوالي 100 ضعف كتلة البروتونات، وقد رُصدت هذه الكميات الضخمة "أي جسيمان مشحونان"، (W+ وW-) وجسيم محايد (W 0).
تبادل الميزونات بين البروتونات والنيوترونات مسؤول بشكل مباشر عن القوة الشديدة. في النشاط الإشعاعي وفي الاصطدامات التي تؤدي إلى الانهيار النووي، يتم تغيير الهوية الكيميائية للهدف النووي كلما حدث تغيير في الشحنة النووية، في تفاعلات الانشطار والاندماج النووي التي يتم فيها تقسيم النوى غير المستقرة، على التوالي، إلى نوى أصغر أو دمجها إلى نوى أكبر، فإنّ إطلاق الطاقة يتجاوز بكثير أي تفاعل كيميائي. فيزياء الجسيمات – Particle physics: أحد أهم فروع الفيزياء المعاصرة هو دراسة المكونات الأساسية دون الذرية للمادة، وهي الجسيمات الأولية، ظهر هذا المجال الذي يُطلق عليه أيضاً "فيزياء الطاقة العالية"، في الثلاثينيات من القرن الماضي من المناطق التجريبية المتطورة في الفيزياء النووية والأشعة الكونية. درس الباحثون في البداية الأشعة الكونية، وهي الإشعاعات عالية الطاقة خارج كوكب الأرض التي تسقط على الأرض وتتفاعل في الغلاف الجوي. ومع ذلك، بعد الحرب العالمية الثانية، بدأ العلماء تدريجياً في استخدام مسرعات الجسيمات عالية الطاقة لتوفير الجسيمات دون الذرية للدراسة. تعد نظرية المجال الكمي، وهي تعميم لـ (QED) على أنواع أخرى من مجالات القوة، ضرورية لتحليل فيزياء الطاقة العالية.
الجدير بالذكر أن علم الفيزياء النووية هو الذي برز على إثر قذف إلكترونات من الذرة فضلاً عن تحلل ألفا، وقد أشارت هذه الانحلالات إلى أن الطاقة لم يتم حفظها. نتج عن علم الفيزياء النووية العديد من العلوم الفيزيائية والتي من بينها فيزياء الجسيمات الأولية. إلا أن تجارب العالمين جايجر ومردسن وروزفورد أثبتت أن جسيمات ألفا هي التي انحرفت بزوايا عالية، مما يدل على اصطدامها بذرات ثقيلة، لتنحرف عن مسارها. مما أثبت أن هناك جسم عالي الكثافة في الذرة، لذا أقترح العالم روزفورد نموذجه الشهير عن الذرة والتي هي عبارة عن نواة Nucleus توجد في الجسم المركزي، فيما تتركز به الشحنة الموجبة التي تُسمى البروتونات Protons، أمتا الشحنة السلبية Electrons هي التي توجد على مسافة من النواة. إلا أن هذه التجربة وهذا النموذج فشل، نظراً إلى أن الإشعاع الذي تتعرض له النواة يجعلها تتعادل في شحناتها الداخلية، مما يجعل المادة تختفي. علم الفيزياء النووية الحديثة فيما ظهر كولوم ليضع قانونه الذي أشار إلى أن النواة هي التي تبقى متماسكة بسبب القوة النووية الشديدة، وذلك على الرغم من التنافر الكهربي بين الشحنات الموجبة في البروتونات.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من جلس في مجلس فكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك). آداب المجلس للأطفال من المهم جدًا تعليم الأطفال منذ الصغر آداب المجلس، واطلاعهم ثم تدريبهم عليها، حتى ينشأ الأطفال مقدرين للمجلس وآدابه، ملتزمين بتعاليمه. وآداب المجلس لا تختلف ما بين صغير وكبير، بل هي آداب عامة ينبغي للجميع تعلمها والمحافظة عليها. آداب المجلس من القرآن الكريم اهتمت الشريعة الإسلامية بقضية آداب المجلس، وقد ذكرت تلك الآداب في السنة النبوية الشريفة والقرآن الكريم، ومن ذلك: قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} وقد تمت الإشارة إلى الكثير من آداب المجلس في القرآن الكريم ضمن بعض المسائل الأساسية، وذلك مثل آداب التحية وآداب الحديث مع النبي صلى الله عليه وسلم وغيرها.
أو ليته ما سكت! يسكت ولكن في وَجه عبوس، ومحيا مظلم، ونظرات مخيفة، وقسمات مريبة، حتى إذا ما نظر إليه الجالسون قالوا: ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون!. 7/ ومن آداب المجالس أن لا يزج المرء بنفسه بين متحابين، أو يفصل بين متحدثيْن، يقول -صلى الله عليه وسلم-: " ولا يحل لرجل أن يفرق بين اثنين إلا بإذنهما " أخرجه أبو داود وصححه الألباني. فانظر إلى هذا الأدب الجميل! القــادم الذي يحـترم نفسه لا يؤذي الجالسين، والجالسون يوسعون له ويتفسحون، وهذا أدب قرآني عظيم: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) [المجادلة:11]. يقول سعيد بن العاص: لجليسي عليَّ ثلاث خصال: إذا دنا رحبت به، وإذا جلس وسعت له، وإذا حدث أقبلت عليه. والعرب يقولون: رأس التواضع الرضا بالدون في المجلس. وقال أحد الحكماء: إياك وصدرَ المجلس! فإنه قلعة. 8/ من أدب المجالس السلام: أن يسلم القادم إذا دخل، ثم إذا خرج وعاد فليسلم أيضا، يقول -صلى الله عليه وسلم-: " إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم, فإن بدا له أن يجلس فليجلس، وإذا قام فليسلم، فليست الأولى بأحق من الآخرة " أخرجه الترمذي وحسنه.
استقامة اللسان ويؤكد د. طاهر أن علماء الحضارة العربية اهتموا بالحديث عن أدب المجالس منذ عهد مبكر، ويعد كتاب «الأدب الكبير» لابن المقفع (ت 145هجرية) موسوعة لأدب المجالس، فالكتاب رغم صغر حجمه لكنه بالغ الأهمية، حيث تحدث فيه عن (آداب الاستماع، وآداب الحديث، وآداب مجالسة الجماعة، وآداب مجالسة الأصحاب، وعلاج عيوب المجالسة) وفي كل ذلك فائدة كبرى لمن يريد أن يتأدب بأفضل الأخلاق ويعرف كيف يجلس وسط الناس ويستمع إليهم ويتحدث معهم على اختلاف مستوياتهم العقلية والعلمية والثقافية. وفضلًا عما ذكره ابن المقفع في «الأدب الكبير» من آداب واجبة في المجالس، فإن المسلم مطالب بأن يتخلق بأخلاق الإسلام في كل مجالسه، فيلتزم بصور الذوق العام التي رباه عليها دينه الحنيف، فيحرص على خلق القصد في الحديث، وعفة اللسان واحترام آراء الآخرين، والاستماع إليهم والاختلاف معهم بأدب، فالمسلم الحق هو الذي يتحكم في لسانه، ويضبط ألفاظه، ولا يسيء إلى الآخرين بألفاظ جارحة.. أما الأحمق فهو صاحب اللسان المنفلت، يقول صلى الله عليه وسلم: «لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه». خلق نبيل يقول العالم الأزهري د.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 30/7/2016 ميلادي - 25/10/1437 هجري الزيارات: 46699 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. وبعد... فقد ذكر أهل العلم آدابًا للمجالس ينبغي تعلمها وتطبيقها لأنها مستمدة من الوحيين: الكتاب والسنة، قال تعالى: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: 4]. وهي كثيرة نقتصر على ذكر أهمها، فمن ذلك: 1- أن المؤمن إذا دُعي إلى طعام فينبغي ألا يثقل على صاحب الوليمة بالجلوس، قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا ﴾ [الأحزاب: 53]. والمرجع إليه في تحديد ذلك وغيره مما سيأتي، ما تعارف عليه العرب من العادات الفاضلة والأخلاق الكريمة، قال تعالى: ﴿ خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ ﴾ [الأعراف: 199]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لما سُئل عن معادن العرب: "خِيَارُهُمْ فِي الجَاهِليَةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا" [1].
9/ المظهر والمخبر: ديننا يعلمنا نظافة المظهر، ونقاء المخبر؛ وإن من زينة المجالس أن يهتم الإنسان بمظهره، ويحسِّن ملبسه، ويجمل هندامه، فذلك مع أنه رفعة في المجالسين، فهو مرضاة لرب العالمين؛ فالله تعالى جميل يحب الجمال، ولم يكن أحدٌ أجمل مظهراً، ولا أحسن لباساً، ولا أزكى طيباً من محمد -صلى الله عليه وسلم-. وعلى المرء اختيار الطيب الجميل الحسن, وهو متوفر للغني والفقير كل على قدر استطاعته؛ وثمة عطور طيبة تباع بسعر مقبول, فلا عذر للفقير في ترك الطيب, ولا علاقة للفقر بأن يكون المرء متسخ الثياب, خبيث الرائحة, فإن تنظيف الثياب ومس الطيب غير مكلف. كذلك فإن بعض الناس يظن أن المسألة أن يتطيب فقط، فيملأ جيبه بطيب أصدق ما يوصف به أنه عدو الطيب! ثم يصبغ به يده ولحيته وملابسه، فإذا ما شمه الناس زهدوا في المجلس والمأكل والمشرب، وارتدت أيديهم إلى سد أنوفهم!. يجب على المسلم أن يتطيب بأحسن الطيب أسوة بالحبيب، تقول عائشة -رضي الله عنها-: " كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو محرم " متفق عليه، ويقول أنس: ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً ولا شيئاً أطيب من ريح رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.
عدم إفشاء أسرار المجالس يجب على المؤمن أن يتحلى بالأمانة ، فإذا تم ذكر بعض الأسرار فعليه أن لا يقوم بإظهارها ابداً ، فقد ورد عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال: " المجالس بالأمانة، وليس لأحد أن يحدّث بحديث يكتمه صاحبه إلا بإذنه إلا أن يكون ثقة أو ذكراً له بخير " ، ولكن في حالة الأمور الخطيرة التي لا يرضاها الله فيقول رسولنا الكريم: " المجالس بالأمانة إلا ثلاثة مجالس، مجلس سفك فيه دم حرام أو مجلس استحل فيه فرج حرام أو مجلس يستحل فيه مال حرام بغير حقه ".