وبعد الرفق ماكان في شيء الا زانه وكذالك الذوق والادب ولطافة التعامل تنعكس ايجابا على المركز وسمعته وسمعة العاملين فيه ولكن مع الاسف خدمة العملاء والمسؤوولة عن الرد على الهاتف لاتمتاز بتلك الصفات اتمنى تنظرون لهذا الموضوع بعين الاعتبار.
بات علو برج إيفل في باريس 330 مترا بعد تثبيت هوائي للبث الإذاعي بطول 6 أمتار على قمته، نُقل بواسطة طوافة. مركز حياة جازان, Jazan (0552735957). وتحدى عدد قليل من المتفرجين والسياح الطقس الماطر، الذي أدى إلى تأجيل العملية نحو 3 ساعات، لرؤية المعلم الباريسي الشهير، وهو أحد أكثر المعالم استقطابا للزوار في العالم، يعلوه هوائي جديد سيسمح بتغطية منطقة «إيل دو فرانس» بأكملها (باريس وضواحيها) بالبث الإذاعي الرقمي الأرضي (DAB+). وقد استغرقت العملية، التي تطلبت موافقة مجلس بلدية باريس ووزارة الثقافة والشرطة، نحو 15 دقيقة، وهو الوقت الذي ثبتت فيه المروحية الهوائي في أعلى البرج، بينما كان أحد الفنيين ينتظر لنصبه. تُعد هذه المرة الأولى التي يتم فيها تركيب معدات جديدة بواسطة طوافة على برج إيفل، وفق الشركة المُشغلة للبرج (Sete).
مراكز جازان مشاريع مليونية تطور 19 مركزا صحيا 19 مركزا مستفيدا من التطوير رعاية شاملة 10 محتويات للمراكز المطورة 6 خدمات صحية مزودة للمستفيدين
تحولت مراكز جازان الصحية إلى بيئة صحية جاذبة، تعكس الهوية الجديدة لصحة المنطقة، وفق معايير جودة عالية في تقديم الخدمات الصحية، وتوفير الكوادر الطبية، والتجهيزات الحديثة والمتكاملة، والتي أسهمت في إيصال الخدمة للمستفيدين، وشعورهم بالرضا والارتياح الكبير. 19 مركزا تعمل صحة جازان على تطوير 19 مركزا صحيا، برؤية حديثة، ومستقبل آمن، تحقيقا لهوية وزارة الصحة، ومواكبتها لرؤية المملكة 2030. وتتمثل أبرز مشاريع إنشاء وتطوير المراكز الصحية في مركز صحي صبيا، والذي تبلغ قيمته 2. 280. 987. 65 ريالا، ونسبة إنجاز 90%، ومركز صحي البديع والقرفي، بقيمة 1. 633. 080. 50 ريالا، ونسبة إنجاز 87%، ومركز صحي الخشابية بقيمة 1. 388. أرامكو السعودية: مذكرة تفاهم لإنشاء مركز البن السعودي في جازان - صحيفة الوئام الالكترونية. 823. 95 ريالا، ونسبة إنجاز 74%، ومركزصحي حاكمة الدغارير، بقيمة مالية تبلغ 1. 967. 405 ريالات، ونسبة الإنجاز 2%، ومركزصحي الجعدية، بـ1. 95 ريالا، ونسبة الإنجاز 35%، ومركز صحي مجعر، بـ1. 95 ريالا، ونسبة إنجاز 63%، ومركزصحي الدريعية بـ1. 95 ريالا، ونسبة إنجاز 27%، ومركز صحي العيدابي بقيمة مالية تبلغ 1. 95 ريالا، ونسبة إنجاز 30%، ومركز صحي جريبة بـ2. 254. 316. 25 ريالا، ونسبة إنجاز 35%، ومركز صحي صير بقيمة 1.
وأما النصيحة لعامة المسلمين فإنها تكون بتعليمهم وتفقيههم في الدين، ودعوتهم إلى الله ، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، وإقامة الحدود عليهم والتعزيرات الشرعية، كل هذا من النصيحة لهم، والله ولي التوفيق [3]. أخرجه البخاري في كتاب الإيمان، باب الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين، ومسلم في كتاب الإيمان، باب بيان أن الدين النصيحة برقم 55. أخرجه الترمذي في كتاب العلل، باب حدثنا عبدالله بن أبي زياد وغير واحد قالوا حدثنا، والنسائي في كتاب مناسك الحج، باب فرض الوقوف بعرفة برقم 3016. حديث عن الدين النصيحه. أجاب عنه سماحته في تاريخ 18 \ 12 \ 1412 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 27/524). فتاوى ذات صلة
[٢] وأخرجه الطبراني بطريق آخر فقال: حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ: حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ نِصْفَ الْإِيمَانِ، فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي) ؛ [٣] وحكم عليه الهيثمي بالضعف لأنّ فيه يزيد الرقاشي وجابر الجعفي وكلاهما ضعيف وقد وُثّقا. [٤] وأخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين بطريق آخر، فقال: حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ زَيْدٍ اللَّخْمِيُّ بِتِنِّيسَ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (مَنْ رَزَقَهُ اللهُ امْرَأَةً صَالِحَةً، فَقَدْ أَعَانَهُ عَلَى شَطْرِ دِينِهِ، فَلْيَتَّقِ اللهَ فِي الشَّطْرِ الثَّانِي).
انتهى من "شرح النووي على مسلم" (2/ 38). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " النصيحة لكتابه تتضمن أموراً منها: الأول: الذبّ عنه ، بأن يذب الإنسان عنه تحريف المبطلين ، ويبيّن بطلان تحريف من حرّف. الثاني: تصديق خبره تصديقاً جازماً لا مرية فيه ، فلو كذب خبراً من أخبار الكتاب لم يكن ناصحاً، ومن شك فيه وتردد لم يكن ناصحاً. الثالث: امتثال أوامره، فما ورد في كتاب الله من أمر فامتثله ، فإن لم تمتثل لم تكن ناصحاً له. الرابع: اجتناب ما نهى عنه، فإن لم تفعل لم تكن ناصحاً. الخامس: أن تؤمن بأن ما تضمنه من الأحكام هو خير الأحكام، وأنه لا حكم أحسن من أحكام القرآن الكريم. السادس: أن تؤمن بأن هذا القرآن كلام الله عزّ وجل حروفه ومعناه ، تكلم به حقيقة، وتلقاه جبريل من الله عزّ وجل ونزل به على قلب النبي صلى الله عليه وسلم ليكون من المنذرين بلسان عربي مبين " انتهى من "شرح الأربعين النووية" (ص 116). الديون شأنها عند الله تعالى عظيم - خالد سعد النجار - طريق الإسلام. انظر السؤال رقم: ( 112093). - وأما النصيحة لرسوله: فقال ابن رجب رحمه الله: " والنصيحة لرسوله: قريب من ذلك ؛ الإيمان به وبما جاء به، وتوقيرُه وتبجيلهُ ، والتمسك بطاعته ، وإحياءُ سنته ، واستثارة علومها، ونشرُها، ومعاداةُ من عاداه وعاداها، وموالاةُ من والاه ووالاها، والتخلقُ بأخلاقه ، والتأدبُ بآدابه ، ومحبة آله وصحابته ، ونحو ذلك ".
ثم إذا نظر العبد إلى الأعمال الموظفة على العباد في اليوم والليلة المتنوعة من فرض ونفل ، وصلاة وصيام وصدقة وغيرها ، وأراد أن يقتدي فيها بأكمل الخلق وإمامهم محمد صلّى الله عليه وسلم ، رأى ذلك غير شاق عليه ، ولا مانع له عن مصالح دنياه ، بل يتمكن معه من أداء الحقوق كلها: حقّ الله ، وحقّ النفس ، وحقّ الأهل والأصحاب ، وحقّ كلّ من له حقّ على الإنسان برفق وسهولة. وأما من شدد على نفسه فلم يكتف بما اكتفى به النبي صلّى الله عليه وسلم ، ولا بما علَّمه للأمة وأرشدهم إليه ، بل غلا وأوغل في العبادات: فإن الدين يغلبه ، وآخر أمره العجز والانقطاع ، ولهذا قال: ( ولن يَشادَّ الدينَ أحد إلا غلبه) فمن قاوم هذا الدين بشدة وغلو ولم يقتصد: غلبه الدين ، واستحسر ، ورجع القهقرى. ولهذا أمر صلّى الله عليه وسلم بالقصد ، وحثّ عليه فقال: ( والقصد القصد تبلغوا) ثم وصى صلّى الله عليه وسلم بالتسديد والمقاربة، وتقوية النفوس بالبشارة بالخير، وعدم اليأس. شرح حديث : ( الدِّينُ النَّصِيحَةُ ) . - الإسلام سؤال وجواب. فالتسديد: أن يقول الإنسان القول السديد ، ويعمل العمل السديد ، ويسلك الطريق الرشيد ، وهو الإصابة في أقواله وأفعاله من كل وجه ، فإن لم يدرك السداد من كل وجه فليتق الله ما استطاع ، وليقارب الغرض ، فمن لم يدرك الصواب كله فليكتف بالمقاربة ، ومن عجز عن العمل كله فليعمل منه ما يستطيعه.