كما وأنَّه قد قال:" ما نحن وهؤلاء إلّا كما قال الأول:" سمن كلبك يأكُلك"، حيث أنَّه كان يعرض بها سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام والصحابة رضوان الله عليهم، وفي تلك المناسبة نزَّلت الآيات الكريمة حيث قال تعالى: " يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ". وبعد ذلك قال الخليفة الرشيد عمر بن الخطاب الصحابي رضي الله عنه" دعني أضرب عنقه"، فردَّ عليه السلام على عمر وقال:" لا حتى لا يُقال أنَّ محمداً يقتل أصحابه"، وبعدما رجع الرسول الكريم وصحبته إلى المدينة المنورة سمع الصحابي رضي الله عنه عبدالله بن عبدالله بن أبي بن سلول مقوله أبيه، حيث قال لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام:" يا رسول الله بلغني أنَّك تريد قتل أبي، فإن كُنتَ لا بًدَّ فاعلاً فأمرني به فأنا أحمل إليك رأسه". وبعد ذلك وقف عبدالله بن عبدالله بن أبي بن سلول على باب المدينة وهو شاهراً لسيفه رضي الله عنه، حيث أنَّه قد منع أباه من دخول المدينة بتاتاً، وهذا إلى أن يأذن الرسول عليه الصلاة والسلام له بالدخول إليها، وإلى أن يقول عن الرسول الكريم هو العزيز وأنَّه هو_ أي ابيه" عبدالله ابن أبي_ هو الذليل، وحينها يُسمح له بالدخول.
وعليه أنزل الله تعالى الآية رقم (51) من سورة المائدة التي يأمر فيها المؤمنين بألا يتخذوا اليهود والنصارى أولياءَ، ويخبرنا في الآية التي تليها مباشرة بأن في قُلُوبِهِم مرَضاً قاصدًا بن سلول ومن شايعه. "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَتَتَّخِذُ واْالْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَيَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ". (المائدة: 51-52). كما نرى طمع وهوس بن سلول في غزة أحد أيضًا. إذ بينما كان الرسول ذاهبًا إلى أحد بـ700 شخص جمع سلول 300 شخص والتحقوا بهذه المجموعة. إلا أنه عاد إلى المدينة من منتصف الطريق بالأشخاص الذين قدموا معهم قائلاً "لم أكن أعلم أنكم ذاهبون للحرب". افترى حتى على زوجة رسول الله أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها.. عبدالله بن ابي بن سلول المنافق. تعرضت هي الأخرى لافتراءات بن سلول.
ولعل النبي – صلى الله عليه وسلم – أراد بذلك أن يتألف قلب هذا المنافق ، لعلّه يلين إلى ذكر الله ، والقلوب بين أصابع الرحمن يقلّبها كيف يشاء ، إضافةً إلى كون ذلك فرصةً فاعلة لدعوة أتباعه وأوليائه. وتروي لنا كتب السيرة تفاصيل اليوم الأخير من حياة ابن سلول ، فقد دخل عليه النبي – صلى الله عليه وسلم – يزوره ، فطلب ابن سلول من النبي عليه الصلاة والسلام أن يعطيه ثوبه ليكون كفناً له ، وإنما فعل ذلك ليدفع به العار عن ولده وعشيرته بعد موته – كما قال الإمام ابن حجر - ، ولم يكن من عادة النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يردّ سائلاً أبداً ، فأعطاه قميصه ، كرماً منه وفضلاً ، و مكافأة له لما كان منه يوم بدرً ، فقد استعار النبي – صلى الله عليه وسلم – من ابن سلول قميصه يوم بدر ليعطيه عمّه العباس رضي الله عنه ، وقد كان العباس طويلاً فلم يكن يناسبه إلا قميص ابن سلول.
وَكُنَّا أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةٍ، وَلَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ اليَوْمَ، لَأَرَيْتُكُمْ مَكَانَ الشَّجَرَةِ " رواه البخاري (4154) ومسلم ( 1856). وحديث جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ. رواه أبو داود (4653)، والترمذي (3860) وقال: " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ". فكيف يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: لا يدخل أحد النار ممن بايع تحت الشجرة، ثم يكون منافق بينهم والمنافق في الدرك الأسفل من النار؟!! ثالثا: كما يتأكد هذا بمضمون البيعة؛ فوردت روايات بأنها كانت على: أن لا يفروا. عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: " لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ الشَّجَرَةِ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ النَّاسَ، وَأَنَا رَافِعٌ غُصْنًا مِنْ أَغْصَانِهَا عَنْ رَأْسِهِ، وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً، قَالَ: لَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ، وَلَكِنْ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ " رواه مسلم ( 1858). وفي أخرى بأنه كانت: على الموت. عَنْ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ:" بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ عَدَلْتُ إِلَى ظِلِّ الشَّجَرَةِ، فَلَمَّا خَفَّ النَّاسُ قَالَ: يَا ابْنَ الأَكْوَعِ أَلاَ تُبَايِعُ؟ قَالَ: قُلْتُ: قَدْ بَايَعْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: وَأَيْضًا، فَبَايَعْتُهُ الثَّانِيَةَ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا مُسْلِمٍ عَلَى أَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تُبَايِعُونَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: عَلَى المَوْتِ " رواه البخاري (2960)، ومسلم ( 1860).
توسعة قسم الحضانة (Nursery) وتزويده بأحدث الأجهزة الطبية والحاضنات وذلك لاستيعاب الولادات اليومية وقد أرتفع عدد إستيعـاب القســم من 15 سرير الى 25 سرير. تحديث قسم العلاج الطبيعي والتأهيل: تم توسعه القسم من ( 4) غــرف إلى (8) غرفه وتم تقسيمهما على وحدتين منفصلتين أحدهما للنساء والأخرى للرجال. المختبر: تم إعادة تصميم وتأهيل المعمل بحيث أصبح وحدة متكامله ، وتزويد القسم بأحدث الأجهزة للحصول على دقـه وسرعه في النتائج وعلى أعلى معايير الجودة وحسب متطلبات هيئات الاعتماد الدولية والسعودية ،كذلك تم تطوير نظام الأمن والسلامه في المختبـر بحيث تتواكب مع الشروط الطبية اللازمة. مستشفيات الرياض - غبيرة. تطبيق وتطوير النظام الصحي الالكتروني للمستشفى وذلك بالتعاقد مع كبرى الشركات المتخصصة في تركيب البرامج الطبية الخاصة بالمستشفيات وشمل البرنامج جميع أقسام المستشفى.
ممتازة مثل المشويات وعندهم. الريش في المخ طعمه خرافي لا يفوتكم.