سينما وتلفزيون سنة واحدة ago مسلسل عندما يكتمل القمر الجزء 2 الحلقة 10 العاشرة برستيج الأحداث السابقة بعد أن باءت جميع محاولات فلوة بالفشل في الوصول إلى جمعان، لأنها كانت تتقمص شخصيات جديدة كل مرة لكن جمعان كان يرفض بشكل نهائى...
وحرم الإسلام أيام النسيء لاحقا بسبب التباين الشديد الذي قد تتسبب به في حساب مواقيت الشعائر والمناسبات الإسلامية. أسماء الأشهر ارتبطت أسماء الأشهر إما بالفصول التي تتزامن معها، أو أنشطة العرب في كل منها، أو حرمة القتال فيها. فمثلا أشهر ربيع الأول وربيع الآخر وافقت فصل الربيع عند تسميتها. وجُمادى الأولى وجمادى الآخرة وافقت فصل الشتاء عند تسميتها (والكلمة مستمدة من جمود الماء). وشهر رمضان مستمد من الرموض، وهو اشتداد الحر في الوقت الذي سُميّ فيه. أما الأشهر الحُرُم، فذي القعدة يرمز إلى قعود العرب عن الحرب. وذو الحجة كان هو شهر الحج. أما المُحرم فهو مستمد من تحريم القتال. فيديو نسائم عندما يكتمل القمر الموضوع التالي. ورجب مستمد من "رجب النصال عن السهام"، أي نزعها، في وقت تحريم القتال. أما صفر، فيرتبط بخروج العرب للحرب حتى تصفر البيوت، أي تخلو من أهلها. وشعبان يرمز إلى بدء تشعب العرب ما بين حرب وتجارة بعد قعودهم في رجب.
التقويم الهجري العالمي وهي طريقة تقدم بها مجموعة من علماء الفلك عام 2001، للحد من التباين في رؤية الهلال في الدول المختلفة. واعتُمدت الفكرة في المؤتمر الفلكي الإسلامي الثاني، الذي أُقيم في العاصمة الأردنية عمّان، في أكتوبر/تشرين الثاني 2001. وتقدمت لجنة "الأهلة والتقاويم والمواقيت"، التابعة للاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك، بفكرة قياس التقويم. مسلسل زوج تحت الاقامة الجبرية الحلقة 10 العاشرة. وتعتمد على تقسيم الكرة الأرضية إلى نصفين: النصف الشرقي: وهي المنطقة الواقعة بين خط طول 180 درجة شرقا، إلى خط طول 20 درجة غربا. النصف الغربي: وهي المنطقة الواقعة بين خط طول 20 درجة غربا، إلى غرب الأمريكيتين. وتعتمد فكرة التقويم على رصد الهلال في يوم 29 من الشهر الهجري، في أحد بقاع اليابسة في كل منطقة. وحال ثبوت رؤية الهلال (سواء بالعين المجردة أو الأدوات الفلكية)، تُعلن بداية الشهر الجديد في اليوم التالي في المنطقة كلها. ولا تعني فكرة هذا التقويم أن تبدأ الشهور الهجرية في كل بقاع الأرض في نفس اليوم، لكنها تحد من التباين في بداية الشهور في الدول بحيث لا تزيد على يوم واحد عالميا. قبل الإسلام ب قرنين اجتمع سادة العرب في مكة عام 412 ميلادية للتوافق على التقويم القمري، إذ أن التباين بين قبائل العرب في تحديد الأشهر القمرية تسبب في فوضى بشأن موسم الحج وحركة التجارة.
OLYMPUS DIGITAL CAMERA بدأ هذا النوع من العمارة الخاصة لدمشق من العام 1036م. يقال أن أول دار دمشقية عريقة في طرازها المتميز بنيت للخليفة الأموي معاوية بن أبي سفيان وسميت آنذاك دار الإمارة وقصر الخضراء ايضا نسبة الى القبة الخضراء التي كانت تعلوها وكانت الى جوار الجدار الجنوبي للجامع الاموي الكبير تتصل به بباب خاص. أسماء كثيرة لا يتسع لنا ذكرها جميعها ولكن سنذكر هنا أهم ما يستخدمه الدمشقيون من مفردات بقيت حتى يومنا هذا: برطوشة الباب: قطعة اسمنتية أو رخامية توضع على أرضية حافة الأبواب. الساقط: مفتاح باب البيت. السقاطة: مصدم. مطرقة الباب، وتكون من الحديد على شكل الحلقة أو يد الإنسان. القنصلية (كونسول): وهي من مفردات البيت الشامي وهي مراة جدارية وطاولة بيضاوية الشكل. الصوبيا: مدفأة الشتاء في بيوت دمشق، وتشتعل بالحطب أو المازوت. النملية: خزانة خشبية لوضع الأكل، لها نوافذ من المنخل المعدني، تسمح بالتهوية وعدم فساد الطعام، وتمنع النمل والذباب عن الطعام. الصدف الدمشقي صناعة عريقة تصارع للبقاء. الكانونة: مدفأة جدارية تستعمل للطبخ في المطبخ العربي الكبير، يحرق فيها الحطب أو الفحم. الطاقة: فتحة صغيرة عالية في المطبخ أو في دورة المياه للتهوية.
وكان ممن درس في مكتب عنبر محمد الداوودي وعبد القادر المبارك وسليم الجندي ومحمد البزم وجودة الهاشمي ومحمد علي الجزائري وجميل صليبا وجودة الكيال ويحيى الشماع [1] كذلك درس فيه علي الطنطاوي وعبد الكريم الكرمي وانور العطار وشكري القوتلي وحسني سبح رئيس مجمع اللغة العربية، ووجيه السمان وزيرالصناعة، ورياض العابد رئيس ونقيب المحامين، ومحمد عربي الأسود، وأمجد الطرابلسي ، وبدوي الجبل ، وزكي المحاسني، وشكري فيصل الأديب العالم والمجمعي الخالد، وسعيد الغزي عضو الجمعية التأسيسية التي وضعت أول دستور سوري عام 1928، ورئيس الوزراء عام 1954، ونزيه الحكيم [2] ومحمد بطاح المحيسن [3] وغيرهم. وفي سنة 1976 قامت وزارة الثقافة بترميم المبنى وافتتح على أنه قصر للثقافة العربية، ومنذ عام 1988 أصبح مقراً لمديرية دمشق القديمة التي تُعنى بكل ما يتعلق بالمدينة القديمة داخل السور. وبه الآن قاعة للمكتبة و متحف وورش للعمل اليدوي [4]. كما صدر فيلم مكتب عنبر ضمن سلسلة الأفلام الوثائقية «بصمة مكان» التي قدّمت بمناسبة احتفالية دمشق عاصمة للثقافة العربية.
ويلفت المؤلف إلى أن معظم الفن التاريخي الكبير يتمركز في المدينة القديمة لدمشق التي أصبحت عاجزة عن حضن هذا الفن، وأصبحت تعاني الكثير من المشكلات التخطيطية والفنية. إن إلقاء نظرة واعية على المدينة التي تتعرض لتشوهات كبيرة، وبشكل عام تفيد بأنه ينبغي معالجتها بشكل كلي مع أخذ الناحية الفنية والاجتماعية بعين الاعتبار والعمل على إنقاذ ما يمكن إنقاذه مما تبقى منها. هذا وينبغي علينا ألا نكتفي بالمدينة القديمة ضمن السور بل علينا أن نحافظ على امتداداتها، مثلا ساروجية وضاحية الميدان القديمة وضاحية الصالحية القديمة كلها مراكز تاريخية مليئة بالبيوت القديمة تجب المحافظة عليها وينبغي عدم تخريبها. إن ظاهرة تزايد السكان وهجر قلب المدينة، أغريا السكان الزراعيين بالتدفق إلى الداخل، لذلك ملأوا البيوت القديمة بطبقات اجتماعية جديدة ليست لديها القابلية لصيانتها لأنها لا تشعر بانتمائها إلى المدينة القديمة. ويرى أن أوسع عمل لإعادة الأحياء والذي يجب أن يجري في مركز المدينة التاريخي هو ترميم معظم المنازل السكنية التالفة، أو المنازل المستعملة لأغراض أخرى استنادا إلى برنامج إعادة الأحياء، ويجب أن يتمّ كذلك تقييم وحماية جميع العناصر ذات القيمة الفنية والبيئية والمسح الكامل للمبنى ودراسة الوضع الأصلي، ويجب أن تتمّ طريقة الترميم بدراسة الوضع الأصلي، فمن خلال هذه المراحل تبدأ المدينة القديمة بتمثيل دورها بشكل هام في حياة المدينة كلها.