وهو قول مجاهد، وكلاهما متلازم، والبناء هو الرفع، كقوله: وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ أي:بقوة وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ * وَالأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ [ الذاريات:47، 48]. وهكذا قوله: ( وَالأرْضِ وَمَا طَحَاهَا) قال مجاهد: ( طَحَاهَا) دحاها. وقال العوفي، عن ابن عباس: ( وَمَا طَحَاهَا) أي:خلق فيها. سورة الشمس وضحاها. وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ( طَحَاهَا) قسمها. مجاهد، وقتادة والضحاك، والسُّدِّي، والثوري، وأبو صالح، وابن زيد: ( طَحَاهَا) بسطها. وهذا أشهر الأقوال، وعليه الأكثر من المفسرين، وهو المعروف عند أهل اللغة، قال الجوهري:طحوته مثل دحوته، أي:بسطته. وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا) أي:خلقها سوية مستقيمة على الفطرة القويمة، كما قال تعالى: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ [ الروم:30] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يُهَوِّدانه أو يُنَصِّرانه أو يُمَجِّسانه، كما تولد البهيمة بهيمة جَمْعَاء هل تحسون فيها من جدعاء؟ ». أخرجاه من رواية أبي هريرة وفي صحيح مسلم من رواية عياض بن حمار المجاشعي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « يقول الله عز وجل:إني خلقت عبادي حُنَفاء فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ».
وقد جاء القسم بالقمر في " المدثر " في قوله: كلا والقمر والليل إذ أدبر [ 74 \ 32 - 33] ، وقوله: والقمر إذا اتسق [ 84 \ 18] ، مما يدل على عظم آيته ودقة دلالته. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الشمس - قوله تعالى والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها والليل إذا يغشاها - الجزء رقم8. وقوله: والنهار إذا جلاها ، " والنهار " هو أثر من آثار ضوء الشمس. و " جلاها " قيل: الضمير فيه راجع للشمس كما في الذي قبله ، ولكن اختار ابن كثير أن يكون راجعا للأرض ، أي: كشفها وأوضح كل ما فيها; ليتيسر طلب المعاش والسعي ، كقوله: هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا [ 10 \ 67] ، وقوله: وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا [ 25 \ 47]. [ ص: 538] وقد أقسم تعالى بالنهار إذا تجلى: أي: ظهر ووضح بدون ضمير إلى غيره في قوله تعالى: والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى [ 92 \ 1 - 2] ، أي: في مقابلة غشاوة الليل يكون بتجلي النهار. وقد بين تعالى عظم آية النهار ، وعظم آية الليل ، وأنه لا يقدر على الإتيان بهما إلا الله ، كما في قوله: قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون [ 28 \ 71 - 72].
وقوله: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا) وقرئ: « فلا يخاف عقباها ». عباس:لا يخاف الله من أحد تبعة. وكذا قال مجاهد، والحسن، وبكر بن عبد الله المزني، وغيرهم. الضحاك والسدي: ( وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا) أي:لم يخف الذي عقرها عاقبة ما صنع. والقول الأول أولى؛ لدلالة السياق عليه، والله أعلم. آخر تفسير « والشمس وضحاها ».
وقوله: والليل إذا يغشاها ، قالوا: يغشى الشمس فيحجب ضياؤها ، والكلام على الليل ، كالكلام على النهار ، من حيث الآية والدلالة على قدرته تعالى. وتقدمت النصوص الكافية ، وسيأتي الإقسام بالليل في قوله: والليل إذا يغشى [ 92 \ 1] ، أي: يغشى الكون كله ، كما في قوله: والليل وما وسق [ 84 \ 17] ، أي: جمع واشتمل بظلامه. والضمير في " يغشاها ": راجع إلى الشمس ، وعليه قيل: إن الإقسام في هذه الأربعة راجع كله إلى الشمس في حالات مختلفة ، في ضحاها ثم تجليها ، ثم تلو القمر لها ، ثم بغشيان الليل إياها ، وهنا سؤال: كيف يغشى الليل الشمس مع أن الليل وهو الظلمة نتيجة لغروب الشمس عن الجهة التي فيها الليل ؟ فقيل: إن الليل يغطي ضوء الشمس ، فتتكون الظلمة ، والواقع خلاف ذلك. وهو أن الشمس ظاهرة وضوءها منتشر ، ولكن في قسم الأرض المقابل للظلمة الموجودة ، كما أن الظلمة تكون في القسم المقابل للنهار ، وهكذا. ولذا قال ابن كثير: إن الضمير في " يغشاها " و " جلاها " راجع إلى الأرض ، إلا أن فيه مغايرة في مرجع الضمير. سورة الشمس - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. والله تعالى أعلم. وقوله: والسماء وما بناها ، قيل: " ما " بمعنى الذي ، وجيء بها بدلا عن " من " التي لأولي العلم; لإشعارها معنى الوصفية ، أي: " والسماء " والقادر الذي " بناها " ، وكذلك ما بعدها في " الأرض وما طحاها ونفس " ، والحكيم العليم [ ص: 539] " الذي سواها " ، و " ما " مشترك بين العالم وغيره ، كقوله: ولا أنتم عابدون ما أعبد [ 109 \ 3] ، ومثله: فانكحوا ما طاب لكم من النساء [ 4 \ 3].
خطط تقسيط جوالات ايفون من موبايلي -تقسيط جوالات موبايلي حيث يمكنك الحصول على تقسيط موبايلات iPhone بدون فوائد وتتميز هواتف ايفون بالتقسيط بتنوعها وافضل ما تحب عزيزي القارئ هو أسعار جوالات ايفون في السعودية. افضل عروض الايفون في السعودية.
– نظام تقسيط الآيفون 11 Pro ذاكرة 64 جيجا بايت: قيمة القسط الشهري 175 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 200 إلى 400. – نظام تقسيط الآيفون 11 Pro ذاكرة 256 جيجا بايت: قيمة القسط الشهري 215 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 300 إلى 400. – نظام تقسيط الآيفون Pro 11 ذاكرة 512 جيجا بايت: قيمة القسط 240 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 300 إلى 400. – نظام تقسيط الآيفون Pro Max 11 ذاكرة 64 جيجا بايت: قيمة القسط 200 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 200 إلى 400. – نظام تقسيط الآيفون Pro Max 11 ذاكرة 256 جيجا بايت: قيمة القسط 230 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 300 إلى 400. – نظام تقسيط الآيفون Pro Max 11 ذاكرة 512 جيجا بايت: قيمة القسط 250 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 300 إلى 400. وبذلك نكون قد أوضحنا لكم كل ما يتعلق بأنظمة تقسيط جوالات موبايلي المختلفة، وشروط تقسيط الجوالات في موبايلي، وخطوات تقسيط الجوالات في موبايلي، بالإضافة إلى أشهر أنظمة تقسيط جوالات من شركه موبايلي. موبايلي جوال اقساط وأنظمة تقسيط هواوي 1443 | مدونة ارابيا نيوز. اقرأ أيضا عن كيفية تشغيل تطبيقات الهاتف على الكمبيوتر | طرق محاكاة الأندرويد للكمبيوتر
– نظام تقسيط الآيفون XS عادي ذاكرة 256: قيمة القسط الشهري 185 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 200 إلى 400. – نظام تقسيط الآيفون XS عادي ذاكرة 64 جيجا بايت: قيمة القسط الشهري 175 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 200 إلى 400. – نظام تقسيط الآيفون XS Max ذاكرة 64 جيجا بايت: قيمة القسط الشهري 175 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 200 إلى 400. – نظام تقسيط الآيفون XS Max ذاكرة 256 جيجا بايت: قيمة القسط الشهري 200 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 200 إلى 400. – نظام تقسيط الآيفون XS Max ذاكرة 512 جيجا بايت: قيمة القسط الشهري 230 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 300 إلى 400. جوال اقساط موبايلي السعودية. – نظام تقسيط الآيفون 11 ذاكرة 64 جيجا بايت: قيمة القسط الشهري 120 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 100 إلى 400. – نظام تقسيط الآيفون 11 ذاكرة 128 جيجا بايت: قيمة القسط الشهري 130 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 100 إلى 400. – نظام تقسيط الآيفون 11 ذاكرة 256 جيجا بايت، قيمة القسط الشهري 145 ريال، مدة القسط 24 شهر، الباقات المؤهلة للقسط من 100 إلى 400.