أمانى عوض - جامعة المجمعة (1436)
الإختبارات الإلكترونية تعريف الاختبارات الإلكترونية Electronic Assessment هناك العديد من التعريفات منها: تعريف الاختبارات الإلكترونية إجرائيًا (زيتون، حسن حسين (2005 م)) بأنها: مجموعة من الأسئلة يصممها المعلم إلكترونيًا؛ لقياس وتقويم مستوى أداء الطلاب في موضوع ما أو في مقرر دراسي ما, وبعد تطبيقها على الطلاب تصحح وترصد آليًا, مما يضمن المصداقية والشفافية في التصحيح مع التوفير في الوقت والجهد والمال. الاختبارات الالكترونية. تعريف الاختبارات الإلكترونية: هي العملية التعليمية المستمرة والمنتظمة التي تهدف إلى تقييم أداء الطالب من بعد باستخدام الشبكات الإلكترونية. هى استخدام الحاسب وتكنولوجيا المعلومات في عملية تقييم الأنشطة ذات الصلة بالا نشطه الطلابية مستخدما في ذلك الوسائط المتعددة وبإجراء التعزيز المباشر ويطلق عليها الاختبارات المحوسبة. و تعرف الاختبارات الإلكترونية: ( وحدة التدريب والتنمية البشرية) هى إحدى تقنيات الحاسب الألى التى يمكن توظيفها للتغلب على بعض الصعوبات التى يمكن أن تعيق تنفيذ الاختبارات التقليدية ( الورقية) أو توظيفها لتوفير قنوات أخرى لزيادة التحصيل العلمى لدى الطالب وترسيخ المعلومات وتنمية مهارة التعلم الذاتى.
Articulate Quizmaker '09: هو أحد البرامج المميزة لتأليف وتصميم الاختبارات الإلكترونية. مميزاته: يقدم واجهة سهلة الاستخدام. يحوي 20 نوعاً من الأسئلة. إمكانية الترتيب العشوائي لظهور الأسئلة. إمكانية إضافة مقاطع الصوت والفلاش بالإضافة إلى الصور لتقديم سيناريوهات في الأسئلة. يوفر تصاميم مميزة وشيقة للاختبارات. الاختبارات الإلكترونية - SwiftAssess. اضافة التوقيت والتحكم في مسار الإختبار اعتماداً على اجابات الطالب. يقدم للطالب نتيجته في الإختبار و كذلك التغذية الراجعة والإجابات الصحيحة. يقدم للمعلم تقرير عن آداء الطالب ويمكن ارساله لبريده الإلكتروني. يمكن تصدير الاختبار بصيغ مختلفة "صفحة ويب، فلاش، مستند Word …". وكذلك برنامج: Exam View Test Player برنامج مجاني لعمل اختبارات على الكمبيوتر وللاستزاده اكثر:
ثالثاً: مرحلة الإنتاج: ويتم فيها اختيار برنامج التأليف وتنفيذ تصميم الاختبار رابعاً: مرحلة النشر الالكتروني: ويتم فيها نشر الاختبار الكترونياً سواء على أقراص مدمجة أو باستخدام أحد أنظمة إدارة التعلم خامساً: مرحلة التطبيق: ويتم فيها تجريب الاختبار على مجموعة استطلاعية وإعلان نتائج الطلاب الكترونياً سادساً: مرحلة التقويم النهائي: ويتم فيها اتخاذ قرار صلاحية البيئة الالكترونية للاختبار وفقاً للمعايير البنائية للاختبارات الالكترونية. أنواع الأسئلة فى الإختبار الإلكترونى (وحدة التدريب والتنمية البشرية) النوع الأول/أسئلة الاختيار من متعدد النوع الثاني/ أسئلة الترتيب النوع الثالث /أسئلة المطابقة أو التوصيل النوع الرابع /أسئلة صح أم خطأ النوع الخامس / أسئلة ملء الفراغات النوع السادس / أسئلة تحديد المواضع الجغرافية (النقاط الساخنة) تصميم بيئة العرض - توزيع وترتيب أجهزة عرض الاختبار - يجب ألا تتعارض الإضاءة وألوان الحوائط والأثاثات في قاعات عرض الاختبار مع الألوان المستخدمة في التصميم حتى لا تجذب انتباه الحاضرين. برنامج الاختبارات الإلكترونية. - يجب تجنب الألوان التصادمية الغريبة خاصة في خلفيات الشرائح. - أهمية تحديد وصف جيد للأسئلة المحيرة أو الصعبة.
وقد وردت بعض أوصافهم في بعض الأحاديث المباركة التي أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي رأى بعضهم بعينه، وحادث بعضهم بلسانه، وسافر مع بعضهم أكثر من مرَّة إلى فجاج الأرض ثم إلى أقطار السماء! فإليك بعض صور الملائكة التي تحار في تخيلها العقول، وتقشعر من رهبتها الأبدان، ويطيش من رهبتها الجنان، فعن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أُذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله تعالى من حملة العرش، ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة » (رواه أبو داود برقم [4727]، انظره في السلسلة الصحيحة رقم 151 ص 232 ج1). وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أُذنَ لي أن أحدِّثَ عن ملَكٍ من حملة العرشِ، رجلاهُ في الأرضِ السفلى، وعلى قرنهِ العرشُ، وبين شُحمةِ أُذنيهِ وعاتقه خفقان الطير سبعمائة عامٍ، يقولُ ذلك الملكُ؛ سبحانكَ حيثُ كنتَ » (أخرجه الطبراني في الأوسط، انظر: صحيح الجامع [1/208] [853]). فهل تأملت الحجم والطول والعرض؟! الإيمان بوجود الملائكة والجن. ما بين أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة، فما بالك بما بين مفرق رأسه إلى أخمص قدميه ؟! ومن صور الملائكة ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من خبر الرعد، وهو عجبٌ عُجاب تحار فيه الألباب، وتصدقه قلوب المؤمنين بلا ارتياب، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الرعدُ مَلكٌ من الملائكة مَوكَّل بالسحاب، بيده أو في يده ـ مخراق من يزجُرُ به السحاب، والصوت الذي يُسمع منه زجرُه السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره » (رواه الترمذي 4/129 وأحمد 1/274، انظره في الصحيحة ج4 ص491 رقم 1872).
9939 reads ما هي حقيقة التواصل بين البشر والملآئِكة؟ وهل رأى الرسول محمد جبريل على هيئته الحقيقية كما يقولون في كتب التراث الخبيثة؟ * سُوۡرَةُ الاٴعرَاف وَٱلۡبَلَدُ ٱلطَّيِّبُ يَخۡرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦ وَٱلَّذِى خَبُثَ لَا يَخۡرُجُ إِلَّا نَكِدًا ڪَذَالِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأَيَـٰتِ لِقَوۡمٍ يَشۡكُرُونَ (٥٨). السلام على من كفر بقصّة المعراج الباطلة (١): يقول جهلاء الدين في أحاديثهم الباطلة أنّ محمدًا عرج مع جبريل ورأى الملائكة في السماوات في رحلة المعراج الكاذبة، وإنَّ قولهم هذا هو أكبر كذب وإفتراء على الله ومحمد والملائكة وجبريل. لماذا لا يستطيع محمد أن يرى جبريل في الأرض على هيئته الحقيقية؟ ولماذا لا يستطيع أيضًا أن يصعد في السماء بِجسَدِهِ لِكي يراه على هيئته الحقيقية؟ الجواب هو وبِعِلمِ الله سُبحانه وتعالى لا يستطيع أيِّ إنسان ولا حتّى الأنبياء والرُسُلْ كبشر أن يتواصلوا مع الملآئِكة بسبب قوة خلق الملائكة، لقد خلقنا الله سبحانه وتعالى بِعِلمِهِ وقَدَّرَ كُلَّ شيء.
شاهد لاول مرة شكل الملائكة الحقيقي ستبكي من شدة جمالهم وعددهم - YouTube
قال الله تعالى:{آمنَ الرسولُ بما أُنزل إليه من ربه والمؤمنون كُلٌّ آمن بالله وملائكتِه وكتبِه ورسلِه} البقرة. أخي المسلم، اعلم رحمك الله بتوفيقه أن الإنسان لا يكون مؤمنا مسلماً إلا إذا كان يعتقد أن كل ما قاله سيدنا محمد هو حق وصدق. فيجب التصديق بكل ما أخبر به سواء عن بدء الخلق والأمم السابقة أو مما يحصل في المستقبل في هذه الدنيا أو في الآخرة أو من التحليل والتحريم لبعض أقوال وأفعال العباد. ومن جملة ما أخبر به الرسول عليه الصلاة والسلام وجود الملائكة والجن. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "خلق الله الملائكةَ من نور وخلق الجانَّ من مَارجٍ من نار وخلق آدم مما وصف لكم" رواه مسلم. تشكل الملائكة على صورة البشر ، ومن يراهم على صورتهم الحقيقية ؟. فيجب الإيمان بوجود الملائكة وأنهم عباد الله المكرمون. خلق الله الملائكة من نور فهم أجسام نورانية لهم عقل ولهم اختيار ولكنهم لا يختارون إلا الطاعة ولا يفعلون إلا ما أمرهم الله به وهم كما وصفهم الله تبارك وتعالى بقوله:{ لا يَعصون اللهَ ما أمرهم ويفعلونَ ما يُؤمرون} التحريم. فالملائكة كلهم مسلمون أتقياء معصومون من الوقوع في المعاصي فليس فيهم كافر ولا فاسق عاصي. أما الجن فقد خلقهم الله تبارك وتعالى من مَارجٍ من نار (أي لهيبِ النارِ الصافي) وهم كالإنس من حيث أن فيهم الكافر وفيهم المسلم التقي والمسلم الفاسق.
ترأس متروبوليت بيروت وتوابعها للروم الارثوذكس المطران الياس عوده، خدمة القداس الإلهي في كاتدرائية القديس جاورجيوس. بعد قراءة الإنجيل المقدس ألقى عوده عظة قال فيها: "حددت كنيستنا المقدسة، في الأحد الرابع من الصوم الكبير المقدس، أن نقيم تذكارا للقديس يوحنا المدعو (السلمي) نسبة إلى كتابه (السلم إلى الله). فإلى جانب عيده في 30 آذار، وضعت كنيستنا تذكارا للقديس يوحنا اليوم، لكي تحثنا على سلوك طريق الفضائل، مستفيدين من الصوم الذي يعمل كمؤدب ومعلم للفضائل، طبعا إذا مارسناه بالشكل الصحيح". أضاف: "ما نعرفه عن القديس يوحنا السلمي قليل جدا. لقد لقب بالعلامة إذ كان ذا ثقافة واسعة، الأمر الذي يظهر من طريقة كتابته. في السادسة عشرة من عمره تتلمذ على أحد شيوخ دير جبل سيناء، وفي يوم تصييره راهبا قال عنه أحد الآباء إنه سيكون أحد أنوار العالم. في سن العشرين، ذهب إلى الصحراء لكي يتنسك، وهناك قضى أربعين عاما مجاهدا جهاد التوبة والصلاة، محاربا من الشيطان، ومناجيا الله. جرب بأن يترك نسكه بسبب الضجر، لكنه ثبت ولم يتزعزع، وقد اكتسب موهبة الصلاة الدائمة ومحادثة الملائكة. بسبب نشاطه في الصحراء، من إرشاد للرهبان والعلمانيين وزيارة المرضى من المتوحدين، أصاب الحسد بعض الرهبان ووصفوه بالثرثار، فصمت سنة كاملة، إلى أن عاد ظالموه وتوسلوا إليه أن يتكلم من أجل خلاص النفوس.
إن تقديم أجسادنا لله يعني أن نعطيه ذواتنا بالكامل. وتعني الإشارة إلى الجسد هنا، أن نقدم لله كل وظائفنا البشرية، أو كل بشريتنا – قلوبنا، وأذهاننا، وأيادينا، وأفكارنا، وإتجاهات قلوبنا. بكلمات أخرى، علينا أن نتخلى عن التحكم في هذه الأمور ونسلمها لله، كما تقدم الذبيحة الملموسة على المذبح. ولكن كيف نفعل هذا؟ مرة أخرى نقول إن المقطع الذي أشرنا إليه واضح: "بتجديد أذهانكم". نحن نجدد أذهاننا يومياً بتطهيرها من "حكمة" العالم، واستبدالها بالحكمة الحقيقية التي تأتي من الله. فنحن نعبده بأذهاننا المجددة المطهرة وليس بمشاعرنا. إن المشاعر أمر رائع، ولكن ما لم تتشكل بذهن متشبع بالحق فيمكن أن تكون بمثابة قوى هدامة خارجة عن السيطرة. فحيث يذهب العقل تتبعه الإرادة، وكذلك المشاعر. تقول رسالة كورنثوس الثانية 2: 16 أنه يجب أن يكون لنا "فكر المسيح" وليس مشاعر المسيح. توجد طريقة واحدة لتجديد أذهاننا، وهي عن طريق كلمة الله. إن الحق، هو معرفة كلمة الله، أي معرفة مراحم الله، وهكذا نعود من حيث بدأنا. إن معرفة الحق، والإيمان بالحق، والتمسك بالحق هو ما ينتج عنه تلقائياً العبادة الروحية الحقيقية. إن المشاعر تتبع الإقتناع، المشاعر التي هي إستجابة للحق وليس لمؤثرات خارجية، ومنها الموسيقى.