طريقة استخدامة على الحواجب طريقة التشقير الحاجب قبل التشقير (( الصور من تصويرنا الخاص)) 1- تجهيز ادوات التشقير بالكامل 2-ندهن طبقه من الفازلين رقيقه حوالين المنطق الي بعد الشعر من الحاجب!! مو شعر الحاجب نفسه! لانه اذا جاء على الشعر فازلين ما راح يتشقر او ينصبغ! 3-رسم االحاجب بقلم تحديد ابيض (في الصوره ما فيه تحديد لانه متعوده بدون تحديد متمكنه من الشغله) 4-يوضع ربع ملعقه صغيره من الدوج مع ربع ملعقه من الماء و تخلط بعود الاسنان حتى تتجانس و تذوب بودرة الدوج. بودرة التشقير الشفافة لحواجب مميزة - السيدات. اذا كان سميك الخليط يضاف ماء و اذا كان خفيف يضاف دوج. 5-بعود اسنان نضيف او بفرشاة ماكياج رقيقيه نبدا تعبئة الرسم الي عندنا. بدايه ناخذ عود الاسنان و نحدد بداية الحاجب ببطئ و بنعومه!! ثم نبدا نعبأ المنطقه من البدايه العريضه حتى نهاية الحاجب شويه شويه!! و نسحب عود الاسنان عند الاطراف الخارجيه حتى تسير خط مستقيم 6-بعد تعبئة الحاجب بالدوج نخلط المشقر!! الي هو بودرة التشقير مع المحلول ( ملعقه صغيره من البودرة وملعقتين من الملحلول) و تخلط حتى تذوب البودره. بعد ذلك ناخذ فرشه ماكياج قصيره و رقيقه او عود اذان و ناخذ من التشقير و نضع حوالين الدوج برقه و بطئ!!
2- اكسجين 20%. 3- قلافزات. 4- ملعقت توزيع الخليط على الجسم بالتساوي. 5- سي دي يحتوي على 70 خلطة طبيعية ومجربة للبشرة والجسم. 6- بروشور تعليم طريقة التشقير للحواجب وللجسم.
°˚◦المشقر الشفاف◦˚° لحواجـــــــــب مرسومـــــــــه طبيعيه رائعـــــــــــــه …….. انسي الأحراج مع الشعر الأصفـــــــــر.. أنسي الحرام والنمص ولا تفكيــــــرين فيـــــــه وتعـــــــالي شوفي نفســـــــك أجمـــــــل من مميزاتها الخاصة: 1- بعد تشقير الحواجب بمرور الايام لا تتغير لون الشعره ابدا تضل على اللون الى وقت التشقير المره الثانية. 2- الشعر المصبوغ يبداء يخف بعد الاستمرار بالتشقير ولا يكثف ابدا خلاف المشقرات الاخرى. 3- مدة استخدامه نصف مدة استخدام البودرات الاخرى. 4- غير متوفره في الاسواق السعودية منتج خاص للحواجب والوجه فقط. 5- اشتهرت في المنتديات باسم * بودرة التشقير الشفافة * والتي اغنت الكثير عن النمص والحمد لله لنتائجها الرائعة.
ولعلَّ ما يُؤيد أنَّ كلمة "ثلاث" ليست من الرواية وأنَّها قد زِيدت عليها هو أنَّ أكثر طُرق الرواية في كتب العامَّة خاليةٌ من كلمة "ثلاث"، وحيثُ إنَّ من الواضح انَّ الشيخ الصدوق قد أخذ الرواية من طُرق العامَّة وليس من طرقِنا لذلك يكون خلوُّ طرقِهم من كلمة "ثلاث" مؤيِّداً لخلوِّ الرواية من هذه الزيادة في الطريق الذي ذكره الصدوق. قال الفتني في كتابه تذكرة الموضوعات وفي المقاصد "حُبِّب إليَّ النساء والطيب، وجُعلتْ قُرَّةُ عيني في الصلاة" ثبت عن جماعة، وما اشتهر من زياده لفظ ثلاث فلم أقف عليها إلا في موضعين من الإحياء وفي آل عمران من الكشَّاف، وما رأيتُها في شيءٍ من طُرقِ هذا الحديث بعد مزيد التفتيش، وبه صرَّح الزركشي وشيخُنا قال العقيلي ليست هي في شيءٍ من كُتب الحديث"(3). سند: (حُبِّب إليَّ من الدنيا ثلاث) | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. وقال الشوكاني في كتابه نيل الأوطار: "قال الحافظُ قال شيخُ الإسلام زينُ الدين العراقي في أماليه وصرَّح بأنَّ لفظ ثلاث ليس في شيءٍ من كُتب الحديث وأنَّها مُفسِدةٌ للمعنى، وكذلك قال الزركشي وغيرُه وقال الدماميني: لا أعلمها ثابتةً من طريقٍ صحيحة"(4). وكيف كان فالحديثُ الذي أوردَه الصدوق (رحمه الله) في الخصال ضعيفُ السند، ولم يرد من طرقِنا وإنْ ذكرَه الصدوقُ في كتابِه، على انَّ اشتماله على كلمة ثلاث ليس ثابتاً عندنا بل هو ليس ثابتاً في طُرق العامَّة وإنْ اشتهرَ على الألسُن.
رواه البخارى ==== وفي الصحيح أن الصديق رضي الله عنه قال لعلي رضي الله عنه: والله لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي. ========= ==== عن سيدنا جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول "يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ". رواه الترمذي ========= ==== عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس عن أبيه عن جده عبدالله بن عباس رضي الله عنهم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أحبوا الله تعالى لما يغذوكم من نعمه وأحبوني بحب الله وأحبوا أهل بيتي بحبي". حبب إلي من دنياكم ثلاث رسائل. رواه الترمذي ========= ==== عن أبي إسحاق عن حنش قال سمعت أبا ذر رضي الله عنه وهو آخذ بحلقة الباب يقول: يا أيها الناس من عرفني فقد عرفني ومن أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح عليه الصلاة والسلام من دخلها نجا. ومن تخلف عنها هلك". رواه أبويعلى ==== عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أنا وعلي وفاطمة وحسن وحسين مجتمعون ومن أحبنا يوم القيامة نأكل ونشرب حتى يفرق بين العباد".