وسيتم تطوير هذه المرحلة الجديدة بناء على خارطة طريق واضحة وطموحة. كل هذا من أجل ضمان الاستقرار، السيادة، الوحدة الترابية وازدهار بلدينا". رسالة إلى صديقي في فرنسا (فيلم قصير) - ويكيبيديا. وجددت الحكومة الإسبانية التأكيد على "عزمها" القيام مع المغرب بـ "رفع التحديات المشتركة، لاسيما التعاون في مجال تدبير تدفقات الهجرة في الحوض المتوسطي والمحيط الأطلسي، من خلال العمل دوما بروح من التعاون الكامل، واستعادة السير الطبيعي لحركة الأشخاص والبضائع، لما فيه مصلحة شعبينا". وخلص البيان إلى أن الحكومة الإسبانية "ترحب" ببرمجة زيارة لرئيسها إلى المغرب "من أجل بلورة خارطة الطريق لهذه المرحلة الجديدة، وكذا بالدعوة الموجهة لوزير الخارجية والاتحاد الأوروبي والتعاون لزيارة الرباط قبل نهاية الشهر". مرحلة جديدة وأكد وزير الخارجية والاتحاد الأوروبي والتعاون الإسباني،الجمعة، أن "استقرار وازدهار إسبانيا والمغرب مرتبطان ارتباطا وثيقا". وقال رئيس الدبلوماسية الإسبانية، خلال مؤتمر صحافي ببرشلونة "اليوم ندخل مرحلة جديدة في العلاقات مع المغرب ونغلق بصفة نهائية أزمة مع شريك استراتيجي". وشدد على أن هذه المرحلة الجديدة ستكون قائمة على "الاحترام المتبادل، احترام الاتفاقات، وعدم اللجوء إلى الإجراءات الأحادية، الشفافية والتواصل الدائم".
بواسطة: إيمان الأسمر نقدم لكَ أفضل الرسائل المتنوعة للأصدقاء: إلى صديقي.. تحية طيبة وبعد،شكراً لظلالك وأمطار سعادتك، شكراً لكل الفرح الذي اضفيته على حياتي. أقدم لك ألف تحية، لجميل إنصاتك وحنان صبرك، لدفء نظراتك وطول بالك. شكراً لأنك مددت يدك وقدمت الكثير، رغم إني لم أطلب منك إلا القليل. وجودك معي ولي يعن الكثير، أشكرك لجمال حضورك. شكراً لكل الأمسيات الرائعة معك، نجوم ترعانا وأوقات تنسانا.
أيوب صديق لا يزال بعض الناس يتحدثون عن طبيعة الثورة التي أودت بنظام الإنقاذ، ما بين من يرونها ثورة سودانية خالصة لم تحركها جهات أجنبية، وهكذا يدعي جماعة قحت، ومن يرونها ثورة مصنوعة أجنبيا، تخطيطا وتمويلاً ودعاية، ولذا يستخدمون في وصفها (الثورة المصنوعة). رسائل اخوانية في العتاب او التهنئة او الشكر وتدوين معلومات عنها - مجلة رجيم. وما كتبه الدكتور ياسر أبشر عبد المجيد في سلسلة مقالاته بعنوان (صناعة ثورة الندامة) وفي مقاله الثامن منها نجده ينتصر لمن يقولون بصناعتها، حيث تحدث عن تخطيط إسرائيل مع سودانيين لهم علاقة بها أي بإسرائيل لقلب نظام حكم الرئيس عمر البشير في 11 إبريل 2019. وما ساقه من تفاصيل في هذه الحلقة ينسف الادعاء بأن الاحداث التي عصفت بنظام البشير كانت جهداً سودانيا خالصا من بدايته إلى نهايته. لا خلاف على أن الثورة كانت في بدايتها احتجا على الغلاء الذي جعل ثمن رغيفة الخبز يصل جنيها كاملا، وغير ذلك من ضروب الغلاء، إلا أن تلك الاحتجاجات تضخمت حجماً واتسعت مدىً واستُخدمت فيها وسائلُ فوق ما لدى المحتجين، نجحت في تحويلها من احتجاجات بسبب صعوبات الحياة إلى احتجاجات على نوع الحكم والطعن في رجاله وفي توجههم الإسلامي، بل وتجرأ بعضهم على الطعن حتى في الإسلام نفسه، باعتباره دينًا يقوم على الظلم والتفرقة بين الناس، ولذا يجب إزالته من الدولة وإزالة من يتمسكون بحاكميته، على الرغم من أنه يدين به ثمانية وتسعون في المئة من سكان البلاد.
وأكد رئيس الحكومة الإسبانية في رسالته الى عاهل المغرب على أن "هدفنا يتمثل في بناء علاقة جديدة، تقوم على الشفافية والتواصل الدائم، والاحترام المتبادل والاتفاقيات الموقعة بين الطرفين والامتناع عن كل عمل أحادي الجانب، وفي مستوى أهمية جميع ما نتقاسمه". شفافية مطلقة وفي هذا السياق، فإن "اسبانيا ستعمل بكل الشفافية المطلقة الواجبة مع صديق كبير وحليف". أيوب صديق يكتب: الثورة بين الأصالة والصناعة - الانتباهة أون لاين. وأضاف سانشيز مخاطبا الملك محمد السادس "أود أن أؤكد لكم أن إسبانيا ستحترم على الدوام التزاماتها وكلمتها". من جهة أخرى، جدد رئيس حكومة الاسبانية، في رسالته ، التأكيد على " عزمه العمل جميعا من أجل التصدي للتحديات المشتركة، ولاسيما التعاون من أجل تدبير تدفقات المهاجرين في البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي، والعمل على الدوام في إطار روح من التعاون الكامل". وخلص رئيس الحكومة الإسبانية بيدرو سانشيز إلى "أنه سيتم اتخاذ هذه الخطوات من أجل ضمان الاستقرار والوحدة الترابية للبلدين". الرباط تثمن مواقف مدريد الايجابية في غضون ذلك ، قال بيان لوزارة الخارجية المغربية إن الرباط تثمن عاليا المواقف الإيجابية والالتزامات البناءة لإسبانيا بخصوص قضية الصحراء المغربية، والتي تضمنتها الرسالة التي وجهها إلى الملك محمد السادس،رئيس الحكومة الإسبانية.
صورة شاب الود يبقى وحب الله يجمعنا على الاخاء وطيب القول قد عبقا والقلب يخفق إن هبت نسائمكم فصادق الود يجلو الهم والأرقا والله يجزي أضعافا مضاعفة لمن لصاحبه مستبقا.. لا يُمكن أن تخلو اي من العلاقات بين الإخوة والأصدقاء من العتاب، وها هي الآن رسائل اخوانية في العتاب او التهنئة او الشكر ستكون بين ايديكم، رسائل اخوانية في العتاب او التهنئة او الشكر وتدوين معلومات عنها ها هي الاجابة التي من المؤكد انّها الاجابة الصحيحة على السؤال الذي طُرح من قبلكم في الأونة الاخيرة، في الساعات الاخيرة من اليوم السابق رسالة شكر لمعلمتي أستاذتنا الفاضلة …. لك منا كل الثناء والتقدير ، بعدد قطرات المطر ، وألوان الزهر ، وشذى العطر ، على جهودك الثمينة والقيمة ، من أجل الرقي بمسيرة مدرستنا الغالية. الأستاذة الفاضلة … للنجاحات أناس يقدرون معناه ، وللإبداع أناس يحصدونه ، لذا نقدّر جهودك المضنية ، فأنت أهل للشكر والتقدير.. فوجب علينا تقديرك …فلك منا كل الثناء والتقدير. من ربوع زهرائنا الغالية …نرسل أشعة من النور ، لتخترق جدار التميز والإبداع.. أشعة لامعة ، نرسلها لصاحبة التميز والعطاء …للفاضلة الأستاذة …………. رساله الي صديق بالانجليزي مترجمه. لك منا كل معاني الحب والتقدير ، والذي يساوي حجم عطاؤك اللامحدود.
ه -: يقول إحسان ظهير: " إنّ هذه العقيدة - أي عقيدة التحريف - مثبّتة في أمهات كتب الشيعة ولا يخلو كتاب من كتبهم من التفسير والحديث والفقه والعقائد خاصّة إلاّ وفيها ذكر هذه العقيدة المذكورة بالدلائل والبراهين... ولا يطبع كتاب تفسير للقوم إلاّ وفي مقدّمته بحث عن تحريف القرآن... " ( الشيعة والقرآن: ص 24 و 25). تحميل البهائية نقد وتحليل - إحسان إلهي ظهير PDF. وعلى هذا فإنّ إحسان ظهير لا يخلو أن يكون ضمن أحد هاتين الحالتين إمّا أن يكون جاهلاً بحيث لا يفقه كتب التفسير والحديث والفقه والعقائد أو أنّه يتغافل متعمّداً ليتّهم الآخرين من دون رادع. ويحق لي أن أسأل إحسان إلهي ظهير السؤال التالي: هل قرأت مصادر كتاب بحار الأنوار والذي يجمع في طيّاته 456 كتاباً شيعياً في التفسير والحديث والفقه والعقائد و... كي تطرح مثل هذه المزاعم ؟ وهل قرأت مقدمة جميع الكتب الشيعية في التفسير لتكتب: " ولا يطبع كتاب تفسير للقوم إلاّ وفي مقدمته بحث عن تحريف القرآن " ؟ إنّ من الحق أن يقال بأنّ مزاعم الرجل والتي سردها بلا دليل لا تؤدّي إلاّ إلى فضيحة أمثال إحسان إلهي ظهير وإلهاء المسلمين في مثل هذه الأمور. وقد أوردنا في بحثنا " شهادات علماء الإمامية على نزاهة القرآن عن التحريف " آراء جمع غفير من المحدثين والمفسرين والمتكلمين وفقهاء الشيعة في القول بسلامة القرآن عن التحريف ليتضح لكم حقيقة مزاعم أمثال إحسان إلهي ظهير.
وكان الشيخ رحمه الله يتصل بالدعاة والعلماء في أيام الحج في شتى بقاع الأرض.. يتداول معهم الموضوعات الإسلامية والمشاكل التي يواجهها المسلمون. دعاة الضلالة والحقد المستعر: لكل مجاهد مخلص.. خصوم وأعداء، ولكل حق ضده من الباطل وبما أن الشيخ كان سلفي العقيدة من المنتمين لأهل الحديث فقد جعله هذا في حرب فكرية دائمة مع الطوائف الضالة كالرافضة والإسماعيلية والقاديانية. لقد كان يرفضها.. ويرد على ضلالاتها.. ويجابهها في كل مكان وكل منتدى شأنه شأن كل مؤمن حقيقي الإيمان يعتقد في قرارة نفسه أن الكتاب والسنة هما الطريق الأوحد ولا طريق سواه لكل من أراد أن يكون من المنتمين لدين الإسلام. ويعتقد كذلك أن أدياناً تبنى على الكذب وتتستر خلف الترهات والأباطيل لجديرة بألا تصمد أمام النقاش وأن تتضعضع أمام سواطع الحق ونور الحقيقة. ولهذا الأمر طفق يلقي المحاضرات، ويعقد المناقشات والمناظرات مع أصحاب الملل الضالة، ويصنف الكتب المعتمدة على مبدأ الموضوعية في النقل والمناقشة والتحقيق. وكثيراً ما كان يرد على المبطلين بأقوالهم.. ويسعى إلى كشف مقاصدهم والإبانة عن انحرافهم وضلالهم وفي كل ذلك كان يخرج من المعركة منتصراً يعضده الحق، وينصره الله تعالى.
وسجل لمرحلة الدكتوراه عن العلامة الشيخ "صدِّيق حسن خان القنوجي"، لكنه لم يكمل الموضوع لاختلافه مع الجامعة وأساتذتها في مسائل علمية. عُرِضتْ عليه مناصبُ كثيرة فرفضها، من ذلك: عُرض عليه أيام حكم الرئيس ذو الفقار علي بوتو أن يكون سفيرًا في أي بلدٍ عربي يختاره فرفض. وعرض عليه أن يكون وزيرًا للشئون الإسلامية في عهد الرئيس ضياء الحق لكنه رفض. وكان مستشارًا للرئيس ضياء الحق لكنَّه استقال ورفض المنصب. ومع ذلك شغل عدَّة مناصب دعوية، منها: انتخب أميًا عامًّا لجمعية أهل الحديث في باكستان، ومركزها لاهور، وهذه الجمعية ( جماعة أهل الحديث) تدعو الناس إلى العودة إلى الإسلام الصحيح، والاتباع الصحيح للنبي صلى الله عليه وسلم، ونبذ الشرك والبدع والخرافات، وترك التقليد الأعمى. كما عُيِّن مديرًا لمجلة " الاعتصام " التابعة لجمعية أهل الحديث. ثم أصدر مجلة « ترجمان الحديث » وهي مجلة شهرية كان يمتلكها بنفسه، وكان رئيس تحريرها، أسسها سنة 1969م في لاهور. وكانت هذه المجلة تعبر عن اهتماماته وفكره، وكان يهدف من ورائها إلى نشر الكتاب والسنة والرد على المخالفين وأصحاب البدع، وقد استمر إصدار المجلة بعد مقتله رحمه الله.