وأشارت الكاتبة إلى أنه ليس من المستغرب أن النساء المحجبات عندما كنّ يحملن العلم الوطني، ويغنّين النشيد الوطني، ويقسمن بالدستور خلال الاحتجاجات ضد قانون تعديل المواطنة، فقد تم الترحيب بهن على أنهن "ينقذن الروح الميتة للعلمانية الهندية"، منوهة إلى أنه كان يتم تصوير هؤلاء النساء المحجبات أنفسهن في غياب اللافتات الوطنية على أنهن يعرّضن العلمانية الهندية للخطر، حيث "تظهر" المحجبات كموضوعات دينية لا يمكن دمجها في خطاب العلمانية التي نجحت في تأميم الهندوسية كثقافة، في حين تظل خائفة من الإسلام. غياب الأمة وتشدد الكاتبة على أنه في ظل غياب "الأمة" من حيث هي مفهوم وطني حقيقي، تظل المسلمات المحجبات في المخيال الشعبي مجرد "تابعات" وخاضعات" وغير قادرات على التعبير عن أنفسهن، وهو عكس ما أظهرنه مرارًا وتكرارًا، وغالبًا في ظل ظروف قاسية، من خلال الاحتجاجات المناهضة للتحالف الحاكم ووحشية الشرطة في الجامعات، وفي النقاشات المستمرة في موضوع الحجاب أيضًا. ويعرّف الخطاب العلماني النساء المسلمات المحجبات على أنهن تابعات، لأنه غير قادر على تخيل حقيقة أنهن "فاعلات" أو متبنّيات للإسلام عن اختيار حر، ويمكنهن النقاش بشأن ممارسات العبادات والشعائر، وصياغة أنفسهن كذوات أخلاقية وذلك في وقت يتخلى فيه هذا الخطاب العلماني عن المفاهيم الليبرالية المتعثرة للاختيار والإرادة الحرة.
وقالت الكاتبة أيضا إن الخطاب النسوي الهندي ظل ملتزما بالقدر نفسه بالمُثل العلمانية، وبسبب الخلط بين الدين والنظام الأبوي عاد هذا الخطاب مرارًا وتكرارًا لتداول فكرة "إنقاذ النساء المسلمات" من خلال تحويل النقاش من حرية الدين إلى التعليم، وهناك صراع حقيقي داخل الخطاب النسوي العلماني لفهم سبب رفض الشابات المسلمات المحجبات التخلي عن حجابهن أو حقهن في التعليم، وهذا الرفض لا معنى له في الإطار الذي يُنظر فيه إلى الحجاب على أنه خيار قمعي. وترى الكاتبة أنه بدلًا من التساؤل عما يعنيه ارتداء الحجاب للمرأة المسلمة وتحميلها مسؤولية شرح عقيدتها لجمهور علماني يشكك في الدين، ربما تحتاج العلمانية إلى التفكير في نتيجة ما تصنعه. اكتشف أشهر فيديوهات تعبير عن الام المتوفيه | TikTok. وتعتقد الكاتبة أن خطاب العلمانية مثير للسخرية كونها تجد نموذجها المثالي في غاندي، الشخص الذي لطالما عرّف نفسه في سياق ديني. وبعد موته، تم تخليد أغنية "هاي رام" لغاندي، إلا أن إحدى الطالبات المحجبات تعرّضت للمطاردة من قبل إحدى المجموعات التي نصحتها بعدم قول "الله أكبر" وقول "جاي هند" لأنه سيكون من الأنسب للمسلمين أن يكونوا أقل تدينًا وأكثر علمانية (قومية). في نهاية المطاف، تقول الكاتبة إن السؤال ليس إذا كان بإمكان العلمانية أن تتسامح مع الدين، بل أي دين هي على استعداد لاعتباره "دينًا"، حيث تدل المضايقات المستمرة للنساء المسلمات المحجبات على أنه بينما سيُتسامح مع تدين غاندي باسم الأمة العلمانية، سيسود التشكيك في اختيار المحجبات الالتزام بشعائرهن من قبل الأمة العلمانية نفسها، حسب تعبير الكاتبة.
عُرف عنها كونها صاحبةُ حكمةٍ ودهاء، فأدخلت تقاليد جديدة على مملكتها، لاسيما العمل وتخزين الخيرات لوقت الشّدة، والاستعداد الدائم "لقهر الغزاة القادمين من الشّرق"! "كانت ملكة متفردة، فالأساطير والآثار أثبتت أنها كانت تدافع عن أرضها وشعبها ضد الغزاة الآخرين من قبائل النيجر وموريتانيا الحالية وتشاد. وقد عرف عنها أنها صاحبة حكمة ودهاء، نصبت ملكة بسبب إمكانياتها وقدراتها الخارقة للعادة"، هكذا تحدّث عنها عبد الله هسوف، في كتابه "الأمازيغ: قصة شعب". اسم تينهينان، وفق المرويّات، مركّب من جزأين: "تين" و"هينان"، وهي لفظة من لغة "التاماهاك"، تعني "ناصِبةُ الخيام"، هذا ما دفع المؤرخين إلى الاعتقاد بأنّها أن كانتْ كثيرةُ السّفر والتّرحَال. تعبير عن الام في 10 اسطر. [1] أكثَر من ذلك، يُقال إنها ساهمتْ في الدّفع بقدرة النّساء على أن يتدخّلن في الشؤون العامة للمجتمع الطارقي، وأن يُسيطرن على التّجمعات القبلية. ويتجلّى ذلك بوضُوح في قدرتهنّ، كما يُحكى، على مناقشة وإدارة دفّة الحرب والسّلم؛ وحتّى حين يُنتخبُ رجلٌ على رأس القبيلة، فما هو إلاّ ممثّل للملكة تينهينان. كان المجتمع الطارقي أميسيّا، يأخذُ فيه الرّجال والنساء نسبهم من الأم وليس من الأب، وكان هذا السببُ كافياً ومنطقياً لتعتَبرَها الدّراسات التّاريخية أمًّا روحيةً للطوارق.
وهل ستصمد المبادئ والقيم التي تربيا عليها في وجه مطبات الحياة وقسوتهـا التي لاترحم احدا ؟. على أي قناة يعرض مسلسل شليويح ناش
شليويح يهدد ناصر بمسدس ويجبره على كتابة شيك باسم ناشي - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
ويحاول شليويح أن يتأقلم مع فرصة العمل التي عثر عليها رغم عدم اختيارها بإرادته الا ان الظروف دفعته لقبول تلك الوظيفة التي تتمثل بلعب دور الحارس في مدرسة بنات. مسلسل شليويح ناشي الحلقة 1 2 3. ابطال المسلسل المسلسل من بطولة الفنان السعودي الكبير عبد الله السدحان الذي يخوض تجربة الدراما الكويتية للمرة الثانية. ويشارك إلى جانب السدحان في المسلسل كل من الفنانين: يعقوب عبد الله – عبد الإمام عبد الله – مرام البلوشي – محمد العجيمي – لطيفة المقرن – حصة النبهان غرور – شهد سلمان – عبد العزيز النصار – وغيرهم المسلسل من إخراج عيسى ذياب، وتأليف عبد الله السعد. قنوات العرض يعرض المسلسل الكويتي الدرامي الكوميدي المثير على قناة MBC دراما ويعرض المسلسل على ام بي سي دراما الساعة 12:59 PM-1:59 PM بتوقيت السعودية. موقع نجم نيوز